В исследовании Формы репрезентации повседневности в белорусском плакате 1966-1980 годов Пигальской Аллы, ставится цель выявить формы репрезентации повседневности в белорусских плакатах, в период наиболее массового их выпуска на территории Беларуси. Исследование базируется на антрополого-социологической трактовке повседневности Мишеля де Серто; анализе визуальной репрезентации, согласно конструктивистскому подходу визуальных исследований Стюарта Холла с элементами семиотического анализа фигуративного и пластического уровней визуального сообщения. Исследование культуры повседневности М. де Серто как одновременное существование устной и письменной парадигм, задающих логику выполнения разрозненных повседневных практик, позволил рассматривать белорусские плакаты в контексте устного и письменного типов коммуникаци. Письменный тип коммуникации актуализирует культурные механизмы, которые структурируются относительно “закона”, частной собственности, дифференциации пространства, техник индивидуализации. Устный тип коммуникации ориентирован на воспроизведение знакомого и понятного, поддерживающего целостность коллектива, в котором недопустимо нарушение “неписанных” правил и норм. Доминирование устной парадигмы в советской культуре позволяет реконструировать логику выполнения художественных практик. В исследовании показано, что использование в белорусском плакате 1966-1980-х фигуративных и пластических средств обусловлено доминированием устной парадигмой, поэтому характерны... [полный текст, см. далее] / Alos Pihalskayos tyrime Kasdienybės reprezentavimo formos Baltarusijos plakatuose 1966-1980 metais keliamas tikslas išryškinti kasdienybės reprezentavimo formas Baltarusijos plakatuose, aktyviausiu jų leidybos periodu Baltarusijos teritorijoje. Tyrimas yra tarpdisciplininio pobūdžio, nes remiasi Michelio de Certeau pasiūlyta antropologine-sociologine kasdienybės traktuote; vizualinio reprezentavimo analize, kuri atitinka Stuarto Hallo konstruktyvistinį požiūrį į vizualinius tyrimus, turintį semiotinės figūratyvinio ir plastiško vizualinio pranešimo lygmenų analizės elementų. M. de Certeau požiūris į kasdienybės kultūrą kaip į kartu egzistuojančias žodinę ir rašytinę paradigmas, lemiančias skirtingų kasdienybės praktikų įgyvendinimo logiką, leido pažvelgti į baltarusiškus plakatus žodinės ir rašytinės komunikacijos tipų kontekste. Rašytinės komunikacijos tipas aktualizuoja kultūrinius mechanizmus, kurie struktūriškai siejasi su „teise“, privačia nuosavybe, erdvės diferencijavimu, individualizacijos technikomis. Žodinis komunikacijos tipas orientuotas atkartoti tai, kas žinoma ir suprantama, kas palaiko kolektyvo vientisumą, jame neleistina pažeisti „nerašytų“ taisyklių bei normų. Žodinės paradigmos dominavimas sovietinėje kultūroje leidžia rekonstruoti meninių praktikų atlikimo logiką. Tyrime parodyta, kad figūratyvinių ir plastiškų priemonių 1966-1980 m. baltarusiškuose plakatuose naudojimą sąlygojo žodinės paradigmos dominavimas, todėl jiems būdingi nekintantys teksto ir... [toliau žr. visą tekstą] / The aim of the dissertation Forms of Everyday Representation in Belarus posters 1966-1980 completed by Ala Pihalskaya, is to identify forms of representation of the everyday in Belarusian posters, when they were most actively produced on a mass scale in Belarus. The research is interdisciplinary in nature, since it is based on the anthropological and sociological interpretation of the everyday proposed by Michel de Certeau, while the analysis of visual representation is made according to the constructivist approach in visual studies developed by Stuart Hall, with elements of the semiotic analysis of the figurative and plastic levels of the visual message. The analytical model of the investigation of everyday life proposed by Michel de Certeau, which posits the simultaneous existence of oral and written paradigms that explain the logic of disparate everyday practices, make it possible to study Belarusian posters in the context of oral and written types of communication. The written paradigm actualizes cultural mechanisms that are structured according to "law", private property, the "conquest" of space and individualization, while the oral paradigm is focused on the repetition of the familiar. In a culture where the oral type of communication dominates, "law" and private property do not matter, whereas everything that can maintain the integrity of the collective as a unity is highly appreciated. The study shows that the figurative and plastic properties conform to the oral... [to full text]