本篇論文主要目的在於探討宗教類非營利組織網路衛星頻道的功能，並以泰國法身寺《夢中夢》節目為個案，以資作為提升道德倫理教育及解決各國社會問題的參考。本文的研究問題分為兩者：一者是《夢中夢》節目有什麼樣的製作原則與方法？；二者是《夢中夢》節目如何把節目的影響力擴大到泰國社會去？ 本文採用參與觀察法 (participant observation)，筆者親身參與製作《夢中夢》節目，成為法身寺的工作人員(staff)，負責不同的工作項目。從西元2002年3月1日至西元2004年8月31日，共花了兩年五個月的時間來參與觀察《夢中夢》節目，從開始發展節目的階段到節目穩定的階段，才把自己所見所聞的資料作一番整理分析。本篇論文也盡量不採用佛教術語，希望能為一般讀者所接受，並能容易明瞭其內容。研究中發現： 一、《夢中夢》節目有什麼樣的製作原則與方法？ (一) 節目內容：《夢中夢》節目的內容符合了製作節目的五大原則：有明確的目標、創新、關連性、掌握時代潮流和訴求廣度。除此之外每一個原則中，也有自己的特點 。 (二) 製作管理：《夢中夢》節目的製作管理符合了製作節目的五大原則：給予節目人員參與節目的政策決定、符合觀眾的作息時間、固定的帶狀時間、連接安排吸引觀眾的節目、節目存量足以播出 。 二、《夢中夢》節目如何把節目的影響力擴大到泰國社會去？ (一) 節目的廣告活動：除了利用雜誌、宣傳單、海報和高速公路旁邊的大看板和網路作為廣告的工具，還請志工介紹親朋好友看《夢中夢》節目 。 (二) 節目的公關活動： 《夢中夢》節目推廣一些活動除了達到公關的效果：建立節目的形象和增加知名度之外，也能把節目的影響力擴大到社會去。 (三) 節目的促銷活動：利用研討會作為促銷活動，並設有促銷時段 。 本篇論文建議法身寺： 一、節目內容方面 (一) 明確的目標：把製作節目的原則和方法列印成《製作節目的手冊》。 (二) 創新：不斷地學習新科技，同時請實務界的科技顧問。 (三) 關連性：請願意公開姓名的個案主人來跟主持人作訪談，加強關連性的學習功能。 (四) 掌握時代潮流：成立「乾淨媒體社團」把這種新時代的潮流擴大影響到全國大眾媒體。 (五) 訴求廣度：成立「夢中夢節目觀眾的社團」讓新觀眾更感覺到節目對他和志工沒有差別的待遇。 二、製作管理方面 (一) 節目人員參與政策的決定：請實務界的廣電人士當作節目的顧問。 (二) 符合觀眾的作息時間和固定的帶狀時間：建議法身寺成立海外的轉播站。 (三) 連接安排吸引觀眾的節目：每個月應有創新的單元 (四) 節目存量足以播出：增加「佛教藝術團」專門畫畫的工作人員。 三、節目的廣告活動方面：增加網路廣告的數量與功能。 四、節目的促銷活動方面：建議法身寺灌輸新的觀念給志工：介紹節目即是法布施，如送一本好看的書給朋友看一樣。若推廣節目的情況還未提升應再研發新的管道來推廣節目，不要跟募款的管道重複。 最後，筆者認為《夢中夢》節目的特點是：一、給予“乾淨媒體”的定義，即是節目的六大原則；二、廣播節目激勵網路世界裡的善人能躍進到現實世界來顯示英雄的本質；三、推廣活動幫助現實世界的善人建起「善人關係網」；四、節目的內容不在於宣揚法身寺的名聲而在於提高全國僧團的地位，鼓勵觀眾每逢佛日(大約每七天)到家附近的寺院去護持僧團，使全國寺院團結牽手向前走、同心協力發展佛教事業。

本專題為編導式攝影製作，以夢遊為影像故事腳本，隱喻創作由發想至產出的過程。專題概念始於「創作的發想就像一場白日夢，創作的過程就像夢遊」，拍攝六段城市裡的夢遊冒險，將夢遊比喻為創作的不同階段，並在書面文字中解釋這些隱喻。 六段拍攝劇情為「失眠出門、夜遊尋找、甦醒伸展、逃離丟棄、瘋狂吞食，與沈浸熟睡」，由五位主角與我接力演出，以六人表示身處不同創作階段、激發不同面向的自己。故事由主角夜裡失眠開始，進入尋找與丟棄的主線，像是創作初期開啟不同的領域，稍做伸展停留，卻又離棄原有構想，接著進入大吃劇情，以食物帶給身心的雙重滿足，代表創作的喜悅。最後將落葉倒入浴缸中代表歸納與沈浸，浴缸如想像力的船，落葉如眾多故事的隱喻。當我墜入夢境，故事便進入夢中夢的循環。 這是一場呼應自己創作歷程的演出與拍攝，場景與道具皆有隱喻與前後牽引，具影像敘事的實驗性。考量人在夢中的視角，是能夠看見自己演出甚至指揮劇情的，同時具備導演與演員身份，故在作品說明上會使用到第一人稱與第三人稱。 / This project is a production of fabricated photography, which adopts sleepwalk as the script, implying the process of fulfilling thoughts into the tangible work. The project began with the concept that inspiration of creating is similar to daydreaming as well as the journey of creating is akin to sleep-walking. Six sequences of sleepwalk-adventures that shot in the city symbolize the different phases of creating, which will be clarified in the following articles. The plots consist of the insomniac going out, wandering and seeking, waking up and stretching, fleeing and abandoning, wildly swallowing and consuming, and settling and falling asleep, all of which are performed by five characters and me. Six characters indicate that the creator was located and inspired by different phases and facets of creating. The story begins with the protagonist couldn’t get to sleep at night, then wanders into the story line where she/he is seeking and stretching various ideas, then leaving these possibilities behind, which symbolize the first stage of creating. The plots lead us into eating section, in which foods bring both mentally and physically satisfactions to protagonist, imply the gratifications in creating. In the end, pouring the fallen leaves into the tub represents summing up and immersing. The tub is like the boat of imagination carrying fallen leaves that imply diverse stories. Once I fall into the dream land, the story goes into the circle of dreams and dreams. This is a performing and shooting that respond to me. All the sets and properties attaching to one another in the context serve as the holders of metaphors, indicating the experimental essence of image narrative. In terms of viewing angles in the dream, one can see herself/himself in the dream and even dominate the plot of it, as if she/he is playing director and actor at the same time, which is the reason that the first person and the third person narratives are both used in the depictions of this work. Keywords: Creating, Dream to Dream, Fabricated Photography, Image narrative. Sleepwalk.