在晚明以前，「女扮男裝」的行為往往被統治者視為是違制僭越、變亂陰陽的「服妖」現象，然而今觀晚明傳奇，卻可以發現劇作中不僅廣泛地採用「女扮男裝」情節，甚至亦以此作為形塑情、才、智、勇、色兼備的奇女子之編劇手段。究竟為何晚明人能捐棄成見，他們又賦予了「女扮男裝」何種意涵與象徵，自然值得深入探究與剖析。 本文認為當時的社會風氣、經濟發展、服飾制度和文化思潮，都是促成女扮男裝情節興起與盛行的主因。首先，晚明成熟且熱絡的戲曲環境，為傳奇中的「女扮男裝」情節提供了良好的發展溫床，再加上當時好新逐異的社會風氣，更讓充滿獵奇色彩的「女扮男裝」情節，成為晚明人青睞的對象。其次，晚明人服飾風尚的改變，不但造成了服飾制度的失序，也轉化了晚明人對「女扮男裝」負面的觀感，是以逐漸能以較為開明的態度來面對之。而尚情思潮則提升了晚明文人的女性意識，也間接促成了「女扮男裝」情節的流行。 不僅外緣環境為「女扮男裝」情節提供了良好的發展空間，其本身在藝術上的突出成就，亦是令其能夠成為晚明人重視與關注焦點的主要原因之一。就情節結構上來看，「女扮男裝」情節分別具有「強化劇本的主題思想」、「擴大劇情的發展空間」和「製造鮮明的戲劇效果」等功能。再者，「女扮男裝」情節在塑造人物上，則主要有「理想人格之更新」、「性別內涵之轉化」和「人物行當之跨越」等特色。 此外，透過神話──原型批評（archetypal criticism）的研究視角分析，本文認為「女扮男裝」情節在晚明傳奇中的興起與盛行，代表了晚明人潛藏於集體無意識之中，對於陰陽合一之「雙性同體／雙性人格」的嚮往與追求；並且「女扮男裝」情節還扮演了女性英雄「英雄歷險」時的一大推手，時而在女性英雄的歷險過程中，扮演「歷險的召喚」，時而則擔綱「門檻的跨越」之重要象徵。 正是因為在內外條件的配合之下，「女扮男裝」情節遂而能夠建構出其獨特的審美價值與文化意涵，並且得到晚明人普遍地認可與接受，同時其也為晚明傳奇開拓出另一個新的發展方向，令晚明傳奇的形式及內容更為繽紛多元。

論 文 摘 要 「男扮女裝」或「女扮男裝」一直是舞台上表演方式的一種，從古至今始終如此。然而在舞台上性別角色看似得以自由轉換之際，其實舞台下的性別角色編派卻是僵化的。生理性別、社會性別、情慾性別其實有著線性的關係。 本文希望理解現實生活中僵化的性別關係，如何創造、合理化、強化了演員在舞台上跨越性別的正當性，而所創造、合理化、強化的又是什麼樣類型的反串表演方式。 「反串」涉及的不僅是「男串女」或「女串男」的差別，還涉及到在什麼樣的戲劇情境、什麼樣的性別模擬方式下的「男串女」以及「女串男」。 「反串」的種類太多，因此很難窮盡觀察，但「歌仔戲」作為一個本土的「反串」劇種，其多變化的「變性」歷程足以提供思索台灣「反串」的起點，因為它不僅歷經了「男扮女」、「女扮男」時期，還經歷過了「男扮男、女扮女」。這種動態的過程可以提供思考「反串」的多樣型態如何因應著社會上的性別關係、劇種變化、表演體系或其它社會環境而改變，從而歸納出影響反串及其呈現的關鍵因素。 歌仔戲提供了思考反串成因及其樣態的起點，其它的反串舞台呈現則可以進一步過濾歌仔戲所提供的解釋，從而得出更具說服力的結論。 經由歌仔戲反串方式演變的探討，以及透過與其它反串方式的交互對照，本文於是得出了一張具歷史向度的反串圖像，同時把「男扮女」、「女扮男」的出現時機、搭配出現的戲劇類型做了清楚的交代。