本研究依研究目的，係以問卷調查法進行研究臺北縣就讀國中之新住民子女其母親之管教方式、自我概念、學習適應的差異及關係，並了解就讀國中之新住民子女母親管教方式、新住民子女自我概念和學習適應的情形及其關係。 本研究所得結論如下： 一、國中新住民學生自我概念之現況分析 對於自我概念的構面知覺以「學校我」構面得分最高，其次依序為「家庭我」、「生理我」、「心理我」、「社會我」之構面。 二、母親管教方式之現況分析 對於母親管教方式的構面知覺以「母親回應」構面得分最高，其次為「母親要求」。新住民男學生顯著高於女學生，9年級的學生感受母親管教上的要求顯著高於7年級的學生。 三、國中新住民學生學習適應之現況分析 對於學習適應的構面知覺以「學習環境」構面得分最高，其次依序為「學習態度」、「學習習慣」、「師生關係」、「學習方法」之構面。

近年來，台灣的新移民子女人數遽增，其外籍父母又以東南亞籍最多，如何利用新移民家庭的母語資源，以及處理新移民子女特殊的教育需求，遂成為重要的課題，雙語教育措施可能是重要的途徑之一，目前已經藉由火炬計畫、外籍配偶子女輔導計畫等措施付諸實行。 為了探求雙語教育的憲法定位，本文擬先介紹美國、加拿大的雙語教育學理，將雙語教育區分為若干類型，簡介相關的教育心理學、教育社會學研究，以作為討論法律、憲法爭議的前提問題。 本文以美國法作為主要的比較觀察對象，對移民學生提供雙語教育不論是法律上或社會上，在美國都具有極大的爭議性，本文從歷史脈絡、法律沿革、法院判決中進行爬梳整理，探討美國憲法上雙語教育的定位，發現提供雙語教育可能會遭遇某些憲法上的障礙，人民也有可能依據美國憲法來請求雙語教育，另外有部分篇幅討論國際人權法與加拿大憲法的相關規定，作為比較解釋的參照。 比較法的參照可以給我國憲法若干啟示，本文認為，強勢的雙語教育比弱勢的雙語教育更有利，而憲法平等權之規定將會是新移民子女請求雙語教育的最佳途徑。

1980年代末以降，臺灣跨國婚姻數量大幅增加，新住民子女就學人口成長速度亦十分驚人，根據教育部統計，94-104學年度間，就讀國中小的新住民子女自60,258人增至207,733人，成為不可忽視的群體。如何全面而精確瞭解該群體的空間分布與特徵，乃是了解新住民子代教育相關議題的重要基礎，過往研究卻未對此有所掌握。本文使用內政部統計處社會經濟資料平臺所發布之103-105年全國行政區國民小學、國民中學統計，運用R語言與Quantum GIS地理資訊系統，進行空間統計分析與視覺化地圖繪製，更藉由階層式集群分析法將臺灣本島區分出不同的教育環境背景類型，並以疊圖將兩者相互對照分析，企圖回答新住民子代就學人口所在之處，以及該群體所處地區的學校教育特性之基本命題。 研究結果顯示，無論國小或國中教育階段，新住民子女學生絕對人口及族群人口比率的空間分布，皆具有地方歧異性，顯著呈現出不均質的樣態，主要的空間聚集區有北北桃地區（含新竹縣北部）、竹苗地區與雲嘉南地區。本文亦發現，人口聚集的鄉鎮市區內，學校教育環境背景差異甚巨。北北桃地區的國小教育環境背景類型屬於「都會型」或「都會人口密集型」，國中階段分屬「都會偏遠混合型」或「都會人口密集型」；竹苗地區與雲嘉南地區的國小教育環境背景類型，除了臺南市楠西區為「都會型」外，其餘一概為「偏遠型」鄉鎮；國中階段甚至呈現「都會偏遠混合型」、「高生師比混合型」、「顯著少數型」三種面貌。 最後，本文指出，新住民子女就學人口分布，超越人為的行政界線劃分，形成跨多重縣市疆界的顯著聚集熱區，不僅如此，該群體落腳區域的教育環境背景類型存在差異。未來，政府單位若要制訂或實施相關政策，應考量新住民就學人口的空間分布，以及分布地的教育環境背景特性據，以達到更好的資源配置與政策安排。

台灣新興的跨國婚姻熱潮使得由台灣男性與東南亞籍女性組成的新住民家庭漸多，新住民子女現今多就讀幼稚園與國小低年級，新住民子女教育的研究多為小學階段其學業成就等能力，研究取樣差異使結果大相逕庭，對新住民子女幼教老師本身的研究缺乏，故研究者將研究重點放在新住民子女幼教老師。本研究採質性研究法，探討兩位背景相當的幼教老師教學。目的在瞭解多元文化教學觀點有哪些、持不同教學觀點老師之教學困境、解決策略有何不同，並深入探討其觀點與困境、策略之間的關係。資料蒐集採深度訪談法，用三階段編碼分析資料，研究對象是從9位教師的訪談中分析出最符合同化觀點的小慧老師與涵化觀點的小芳老師。 研究結果如下：（1）透過文獻探討歸納出多元文化教育場域中有兩類教學觀點，一為同化觀點，一為涵化觀點，兩者分別對低社經地位與少數族群學生學習成就低落原因的解釋、文化有無優劣、文化融合有不同的主張。（2）兩位老師皆面臨的教學困境有語言、家庭、課程方面，小芳老師尚有幼兒方面的困境。新住民幼兒說話腔調使教師聽不懂，小慧老師致力矯正其口音與腔調、小芳老師則是課後請教家長；此乃因小慧老師持有同化教育中官方語言教育的觀點。（3）新住民子女的學習與行為較依賴老師，小慧老師認為新住民子女的學習較差乃因其本身文化不利、新住民沒有教育下一代的能力，所以請父親輔導其課後學習，而母親監督就好，不需參與輔導；小芳老師則肯定新住民的教育能力、並認為新住民子女行為問題是家庭文化與學校文化之間落差使然，故充分與家長溝通，調整母親工作時間使其有時間教育孩子。（4）小慧老師認為新住民文化是低落的，且不需要傳承、新住民沒有能力傳承其文化，故在課程中沒有東南亞文化教材，而在教授台灣文化教材時發生幼兒經驗不足無法團討的困難；小芳老師認為新住民有教育能力、並認為雙重文化是優勢，於是請新住民子女分享其回東南亞的經驗、設計相關文化主題活動。（5）小芳老師班級中的新住民子女感到自卑時，她會鼓勵其尊重母親原生文化以增加幼兒自信。最後建議教師應培養反思能力、建立多元文化教育觀點量表。 / The new immigrant families have increased with the surge of cross-cultural marriages between Taiwanese and Southeast Asian spouses, most of whose children study in kindergartens and elementary lower grades. Sampling may result in significantly distinct analyses on learning capabilities of those elementary children, and researches on their preschool teachers are relatively absent; therefore, the study focuses on preschool teachers and applies the qualitative research to 2 teachers of similar backgrounds in order to explore which perspectives in multicultural education field, explore the variations on teaching difficulties and resolving strategies of teachers with dissimilar education perspectives and to discover the relationship between both. The study includes in-depth interview for data collection and three-stage coding for data analysis, and selects Teacher Hue and Teacher Feng respectively matching assimilation and acculturation perspectives out of 9 interviewees as research targets. The study reveals the following findings: (1) assimilation and acculturation perspectives in multicultural education fields through documentation induction, stand different on reason explanations for lower social and economic positions and learning achievements of the minority students, cultural superior or inferior quality, and cultural integration, (2) two teachers have teaching difficulties in terms of language, family, and course, as well as kid issues only for Feng, and when getting confused of kid’s expressions, Hue with official language prospective in assimilation education is devoted to correcting assent and pronunciation while Feng consulting parents after school, (3) those students used to rely on teachers on learning and behavior, and Hue contributes inferior learning capability to disadvantaged culture background and education ability of new immigrants and suggests home learning assistance of father and supervision of mother instead of after school programs while Feng considers cultural gap between family and school resulting in their behavior issues and emphasizes communications with parents to enhance mother’s education, (4) education difficulties on their involving in discussion in grass-root course happen to Hue who believes no necessity for heritage of inferior Southeast Asian culture and absence of heritage potential of new immigrants, and thus ignores Southeast Asian culture in teaching materials while those children are welcome to share their alien experiences and design relevant cultural activities by Feng who accepts education capability of new immigrants and ensures advantages of dual culture, and (5) Feng encourages those children feeling inferior to respect mothers’ culture, enhancing their confidence. The study eventually suggests that teachers shall cultivate retrospective potentials and establish multicultural education perspective inventories.