「望夫傳說」，一個在中國流傳久遠、分布廣闊的淒美民間傳說，講述的是愛人關係的二人，男主人公因故離家，徒留女主人公孤獨盼望守候；終至一日，在男主人公尚未返回前，女主人公便已變化為日後成為地方風物的石、山、樹、雲等異類。 本論文以望夫傳說作為探討對象，分別加以梳理論述中國歷代古典文獻中所分布，搜羅尋究現代中國大陸各地區所流傳的望夫遺跡及傳說。並且在維護、保存本土文化的前提下，特別以澎湖七美望夫石傳說為主軸，介紹望夫傳說在臺灣的發展；其次，以望夫傳說的發展演變為論述重點，探討望夫傳說從古典文獻到現代流傳、自中國大陸到臺灣地區，其間的發展脈絡，並兼述過程中所產生的變異衍生情況；然後，再以本論文所獲得的望夫傳說為基礎，向上追溯望夫傳說形成的因素，且別立節目探討望夫女子何以多數變化為石頭的原因；最後，總結全文，並提出未來能夠持續進行的計畫。 綜言之，本論文對於望夫傳說的研究範疇既涵蓋古代的文獻，亦包括現代的資料；有以本土為主軸的個別研究，也有相關中國大陸的整體論述；一方面自人類的心理狀態瞭解傳說，另一方面則由社會的外在環境觀察傳說。企希在古典文獻載錄的基礎上，吸納大量前人研究中較少關涉的現代采錄及臺灣地區的資料，藉以觀察其間的發展脈絡，並且上溯傳說的形成因素，達到既能擴大研究範疇，也能從事細部探討的目的，這即是本論文的撰寫特色。

〈渡子歌〉目前仍流傳於台灣北部客家聚落，為客家山歌中的一首長歌，其內容描寫母親撫育小孩的艱辛，目的則在勸人行孝。本論文根據所收集的十三個異本，除前言和結語外，共分五個章節討論，分別為「緒論」、「〈渡子歌〉考校」、「〈渡子歌〉的淵源」、「〈渡子歌〉的語言藝術」和「〈渡子歌〉的文學內涵與文化詮釋」。 　　本文在緒論部分簡單介紹了客家的歷史、文化、社會以及台灣的客家山歌和四縣客家話。而在第二章則比較了十三個異本的異同，並選擇一個討論本加以標音和校釋，做為往後各章節討論的基礎，同時交代〈渡子歌〉演唱的方式。 第三章探討〈渡子歌〉的淵源。本章分別從台灣北部客家山歌的演變及民間孝道文學的傳承兩方面討論〈渡子歌〉形成的脈絡。第四章從「語言旋律」和「語言技巧」兩方面討論〈渡子歌〉的語言藝術。第五章探討〈渡子歌〉的文學內涵與文化詮釋。在文學內涵方面，分別就「內容分析」、「敘事手法」、「主題思想」三部分討論；而在文化詮釋方面，則從「流傳的時代背景」、「反映的社會意義」、「女性在傳統客家家庭的地位」三部分探討。 前言 01 第一章 緒論 第一節 客家的歷史、文化、社會 05 第二節 台灣客家山歌簡介 09 第三節 四縣客家話 12 第二章 〈渡子歌〉考校 第一節 異本的比較 15 第二節 標音與校釋 43 第三節 演唱的方式 54 第三章 〈渡子歌〉的淵源 第一節 台灣北部客家山歌的演變 57 一、〈十想度子歌〉〈十報父母恩〉 57 二、〈勸世人〉 67 三、〈勸孝歌〉 68 四、小結 90 第二節 民間孝道文學的傳承 91 一、敦煌孝道歌讚及講經文 91 二、寶卷 111 三、佛曲 119 四、小結 129 第四章 〈渡子歌〉的語言藝術 第一節 〈渡子歌〉的語言旋律 131 一、聲調的組合 132 二、韻腳的安排 140 三、語言的長度 145 第二節 〈渡子歌〉的語言技巧 148 一、生動的修辭方式 148 二、特殊的方言辭彙 153 三、自由的虛字襯字 158 四、民俗諺語的融入 161 第五章 〈渡子歌〉的文學內涵與文化詮釋 第一節 〈渡子歌〉的文學內涵 165 一、〈渡子歌〉的內容分析 166 二、〈渡子歌〉的敘事手法 172 三、〈渡子歌〉的主題思想 177 第二節 〈渡子歌〉的文化詮釋 184 一、流傳的時代背景 184 二、反映的社會意義 186 三、女性在傳統客家家庭的地位 190 結語 197 主要參考資料 201 附錄一 215 附錄二 219

本論文約九萬字，根據宋郭茂倩所撰「樂府詩集」，選出南北朝樂府中採諸民問者五 百四十七首，而立要部分則分兩大方而進行討論。 一為外緣的研究：首章研究其產生、盛行之社會背，景凡分自然環境、政治因素、經 濟條件以及社會風尚。次章則從文學潮流著手，討論其與民間文學、音樂文學、文人 文學之關係。 二為內在研究：首章先探討其音樂性，凡分曲名、樂器與曲調、唱法、節奏與旋律之 美等。第二章論表現藝術，凡有意象之特、色修辭技巧，分別右以討論。第三章則以 其所表現的世界為主，分別研析南朝庶民的愛情觀、北朝庶民對戰爭的反省、南北朝 婦女的形象以及南北朝人民的生活狀態等。 結論則總結其特色，並論述其對後代的影響，肯定它在中國文學史上的價值。