第六代導演的特色眾多，其中具有後現代性的電影語言中，以婁燁、張元特別使人關注，他們在生活上叛逆的實踐、在電影語言中的大膽，都使他們的電影不容易在中國上映。 第五代影人的早期作品，訴說國族寓言的寫實風格，然而與制度交手的過程中，卻漸漸捲入了體制，而成為商業博大之作。第五代的轉變，會不會用以預測在六代的走向？ 沒有經歷過文革的第六代是其與前一代最明顯的區別，其養成的過程與西方的電影養分也有非常大的關係，本文除了提及理論的演變，也將談及同時具有商品、文化價值的電影，如何面對市場的考驗、權力性資本等挑戰。 最末，將提及當代最為關心的中國電影市場中，台灣電影可以扮演怎樣的角色。以及第六代的電影人才，將何去何從等問題。 / China’s Sixth Generation has a Postmodernity trend in their films. We take director Lou Ye and Zhangyuan for cases, looking into the reason of Postmodernity symbol in their films. Dealing with the authority is an important thing while making films in China, in this essay; we will introduce the market in China and the boundary of media authority. Early Fifths are more likely to shoot Art films while they became commercial one within decays. Next to the Fifth Generation Director s in China, the Sixth are facing an obstacle situation to be more than underground movie. Will the Sixth going on the same path of the Fifth?

隨著證券市場規模不斷擴大，投資人越來越難以選擇投資標的，電腦之超強計算能力，應可幫助投資人進行證券投資。但傳統之電腦處理方式難以適應迅息萬變之外在環境，若一模式能自我學習、自我調整，如同人一般學習，再輔以其快速的資料處理能力，應能幫助投資人進行投資。類神經網路(Neural Network)，被稱為「第六代電腦」，即具有自我學習調整能力。 　　本研究使用貝氏(Bayesian)類神經網路，其屬於非監督式類神經網路，具有學習時間短、理論健全之機率型(Probability)類神經網路。理論上，盈餘影響公司未來成長及股利，進而反應於其股價。而盈餘又是一公司各項決策之經營成果，經營決策將顯示於各項財務數字及比率。故我們以財務比率訓練其掌握該企業明年度盈餘成長或衰退之類神經網路，進而以該預測結果運用於擬證券投資以觀察其有用性。 　　實證研究結果顯示，若訓練樣本中包含大多偏差值(Outliner)，則將破壞網路之機率分配，使網路無法架構。去除偏差值後，再進行網路訓練，則有約百分之七十的預測未來盈餘走向正確率，若訓練樣本再去除灰色地帶(Gray Aera)之樣本，即盈餘處於不成長不衰退之間的樣本，正確率可再稍微提升。模擬投資結果顯示運用貝氏類神經網路於證券投資所獲得之超額報酬率，高於銀行業最高定期存款報酬率，顯示本研究模式應有可取之處。

Jia Zhang-ke est un cinéaste chinois. Il est généralement considéré comme une figure de la Sixième génération. De son premier court-métrage Xiao Shan Going Home (1995) jusqu’à I Wish I Knew, de son premier films trilogie Xiao Wu, artisan pickpocket (1997), Platform (2000), Plaisirs Inconnus (2002) qui est considéré comme des films underground, à la sortie en Chine de Still Life en face du film blockbuster La cité interdite de Zhang Yi-mou, Jia Zhang-ke reste fidèle à son attitude de cinéaste de films d’auteur. Il ne change jamais. Il est un authentique paradigme de la société chinoise. Il est comme un écrivain qui enregistre la mutation de la société chinoise des années 1980 et 1990 jusqu’à aujourd’hui. Il cherche la vérité, avec sincérité, soucieux de ne jamais simplifier la réalité, dans le respect de l’homme et de la complexité de sa vie quotidienne. Ce que je crois avoir bien dégagé dans ma thèse, c’est la fertilité des oppositions symétriques : arrière-garde et avant-garde, ancien et nouveau, tradition et modernité, culture réservée à une certaine élite et culture de masse. Parce que Jia Zhang-ke est toujours un entre-deux : Oriental et Occidental, procédure de fiction et procédure documentaire. / Jia Zhang-ke is a Chinese film director. He is generally regarded as a leading figure of the Sixth Generation mouvement of Chinese cinema. From his first short Xiao Shan Going Home (1995) to the last film I Wish I Knew (2010), from his early films trilogy Xiao Wu (1997), Platform (2000), Unknown Pleasures (2002), which are considered underground film, to the film Still Life in front of the blockbuster film Curse of the Golden Flower by Zhang Yi-mou, Jia Zhang-ke remains faithful to his attitude film d'auteur. He never changes. He is a true paradigm of Chinese society. He is as a writer who records the transformation of Chinese society in the 1980s and 1990s until today. He seeks the truth with sincerity, careful, not to simplify the reality, within the respect of man and the complexity of everyday life. What I think I have identified in my work, is the fertility oppositions symmetrical: avant garde and rear garde, old and new, traditional and modernity, cultural elite and mass culture. Because Jia Zhang-ke is always an in-between: Oriental and Occidental, process documentary and fiction process. / 贾樟柯是一位中国导演.他被公认为是第六代电影导演的代表人物.从他的第一部短片小山回家,（1995年），直到海上传奇（2010年），从他的第一个故乡三部曲，小武（1997年），站台（2000年），任逍遥（2002）, 他的地下电影时期，到三峡好人, 和张艺谋的大制作满城尽带黄金甲同日公映,贾樟柯始终保持他作者导演的态度。他从来没有改变. 他是一个真正的中国社会的范式。他像是一个作家，记录了中国社会在20世纪80年代和90年代直到今天的社会转型。他用真诚寻求真理，小心的从来不简化现实, 尊重人和日常生活的复杂性。在我的论文中,我坚持用对比：后卫和先锋，旧的和新的，传统与现代，精英文化和大众文化。因为贾樟柯总是跨界：东方和西方，剧情