陸隴其品行端正，性格謹嚴，致力於《四書》，畢生以承繼聖學聖道為己任。學術路徑尊崇朱熹步履，依實探求聖賢本意，對《四書》的闡釋採取經世致用的求實理解，歸納出可力行實踐的為學進程。在明末清初特殊的學術氛圍中，陸隴其對陽明心學流弊做出徹底檢討，亦從儒家道統觀延續的角度提出「朱子之學即為孔子之學」的看法，而其於《四書》學裡尊崇朱注、罷黜陸王的嚴格態度，奠定了「朱學正脈守護者」身分，對朱子羽翼衛道之功甚大。陸隴其結合學問和生活，倡導實學實行，將《四書》與朱子理解所注重的抽象道德思維，化為現實環境中修己治人的參考，把所學真正實踐於所行，提出「道不離人身」的日用踐履工夫，凡事必求之於「實」。這種肯定和注重現實的經世精神，強調後天的人為努力，在《四書》學上的開展，承接朱熹格物致知、居敬窮理想法，兼融「尊德性、道問學」二者，講求內外動靜兼具的存養工夫，以「立志、居敬、窮理、躬行」為實踐《四書》的義理進程，日益擴充，積累做熟，下學上達，進而建立天下有道的理想世界。本文經由探究陸隴其《四書》學內涵、特色和影響，從其對朱子《四書》學的承繼與開展歸納出陸隴其在《四書》學上的貢獻，並且從生活中踐履的新定義，為《四書》帶來詮釋深度及廣度，期以對陸隴其《四書》學擁有更客觀公允的了解。

一、研究動機：清代的「經學經世」思想，主要是表現在學說上，而代表人物便是顧 亭林。因此本論文選擇顧亭林為研究對象。 二、研究目的及方法：期能更進一步了解經學義理與經世致用彼此間之關係，以及亭 林以何種方式結合經義與經世。故本文先從整個時代之趨向述起，並試圖證明亭林之 經世學說與經學主張，實為開啟清代學術之第一人。 三、研究範圍及參考文獻：本文以研究亭林之經學為範圍。亭林之經學著作有〔五經 同異〕、〔左傳杜解補正〕、〔九經誤字〕、〔日知錄〕前十卷，另有〔音學五書〕 中之〔詩本音〕、〔易音〕，及〔亭林文集〕中有關經義之論述。 四、論文內容提要：本論文共壹冊，約十五萬字。全書共計十章。 第一章 明末清初之朵學術趨向：本章旨在探討當時學術環境與學者之主張。而其結 果都朝向「經世致用」。 第二章 亭林治學之態度與方法：本章從亭林思想傳承敘起並述其治學態度及方法， 以印證亭林之經學確是根基深厚，學有本源。 第三章至第八章 分別闡釋亭林經學之主張，計有易、書、詩、禮、春秋、論孟諸經 。各章首皆通論，次及考證，末則以鄙見對亭林之經學提出質疑。 第九章 亭林治經之意義與特色：亭林治經之意義在經世致用，特色則在於以經、史 、子、集諸文獻中之思想與其所欲闡釋者相發明。 第十章 結論：肯定亭林在清初經學經世史上之地位。雖其見解有些泥古，不合時用 ，但仍不減損其開啟後學之功。