一、研究動機：清代的「經學經世」思想，主要是表現在學說上，而代表人物便是顧 亭林。因此本論文選擇顧亭林為研究對象。 二、研究目的及方法：期能更進一步了解經學義理與經世致用彼此間之關係，以及亭 林以何種方式結合經義與經世。故本文先從整個時代之趨向述起，並試圖證明亭林之 經世學說與經學主張，實為開啟清代學術之第一人。 三、研究範圍及參考文獻：本文以研究亭林之經學為範圍。亭林之經學著作有〔五經 同異〕、〔左傳杜解補正〕、〔九經誤字〕、〔日知錄〕前十卷，另有〔音學五書〕 中之〔詩本音〕、〔易音〕，及〔亭林文集〕中有關經義之論述。 四、論文內容提要：本論文共壹冊，約十五萬字。全書共計十章。 第一章 明末清初之朵學術趨向：本章旨在探討當時學術環境與學者之主張。而其結 果都朝向「經世致用」。 第二章 亭林治學之態度與方法：本章從亭林思想傳承敘起並述其治學態度及方法， 以印證亭林之經學確是根基深厚，學有本源。 第三章至第八章 分別闡釋亭林經學之主張，計有易、書、詩、禮、春秋、論孟諸經 。各章首皆通論，次及考證，末則以鄙見對亭林之經學提出質疑。 第九章 亭林治經之意義與特色：亭林治經之意義在經世致用，特色則在於以經、史 、子、集諸文獻中之思想與其所欲闡釋者相發明。 第十章 結論：肯定亭林在清初經學經世史上之地位。雖其見解有些泥古，不合時用 ，但仍不減損其開啟後學之功。

傳統中國在政治制度上，呈現出越加中央集權化的發展趨勢，表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信臣」作為批判起點，認為必須以封建之分權，來取代郡縣之集權，因此主張的是一種新的政治正當性，而非只停留於統治者的個人品德之批判上。本文並探討了他們反思背後的形上學認識和理想的分權原則。就前者而言，他們是以道德上的效果論來反省先驗法則是否正確。就後者而言，他們面對無力負荷集權運轉的政治現實，於是主張讓士大夫有更多的自主權力。在分權的政治理想下，他們於是提出了一種將倫常意義抽離出來的君臣關係，也就是相對的和分工的君臣關係。