論文(碩士) -- 香港中文大學,1973. / Ms. / Thesis (M.A.) -- Xianggang zhong wen da xue,1973. / Chapter （一） --- 王船山哲學之精神及其為學用心之所在 --- p.1 / Chapter （二） --- 研究船山歷史哲學的進路　 --- p.20 / Chapter （三) --- 船山歷史哲學的人本主義　 --- p.35 / Chapter （四） --- 「歷史意識之實體」的特徵 --- p.68 / Chapter （五） --- 「歷史意識之實體」如何主宰歷史的流變 --- p.114 / Chapter （六） --- 「歷史意識之實體」印証於讀通鑑論乃宋論 --- p.166 / Chapter （七） --- 從船山之歷史哲學瞻望中國歷史文化的前途 --- p.233

稿本 / 論文(哲學碩士)--香港中文大學中國語言及文學學部,1994. / 參考文獻: leaves 74-77 / 林偉業. / 提要 --- p.ii / Chapter 第一章 --- 導言 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 王夫之著述及論詩材料 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 王夫之詩論的主題及本文方向 --- p.3 / Chapter 第三節 --- 詩學：本文的硏究方法 --- p.9 / Chapter 第二章 --- 互爲主體性與儒家美學的建構 --- p.15 / Chapter 第一節 --- 前言 --- p.15 / Chapter 第二節 --- 儒家關於主體的理論視域 --- p.16 / Chapter 第三節 --- 王夫之哲學與互爲主體性的確立 --- p.20 / Chapter 第四節 --- 藝術：「互爲主體的主體性」的呈現 --- p.33 / Chapter 第三章 --- 章、意、情：閱讀詩學的建構 --- p.46 / Chapter 第一節 --- 前言 --- p.46 / Chapter 第二節 --- 作爲閱讀活動結構的兩大原則 --- p.48 / Chapter 第三節 --- 從理到勢：篇章的閱讀結構 --- p.51 / Chapter 第四節 --- 情意的篇章：理解與想像的辯証 --- p.58 / Chapter 第四章 --- 結語 --- p.68 / 主要參考書目 --- p.74

王船山特重謝靈運詩是其特色，評選陶謝詩所採取「揚謝抑陶」的態度，與多數文學史論者不同。本文即以此一評選的特殊現象展開研究。第一章緒論首先對前行學者相關研究成果予以省思，從而導出本文的論題、論點與方法，並說明史料的選擇與運用。第二章處理的論題是：「詮釋王船山選錄陶淵明、謝靈運二家詩的作品特質及其特定取向」，先分析船山選評的作品在「題材」、「情意」、「表現形式」等方面的特點，然後與歷代文人對陶謝詩評賞抑揚的結果，相互比較，觀其同異，以便說明船山的編選取向。第三章處理的論題是：「詮釋王船山評選陶淵明、謝靈運二家詩之評語的意涵」，先以前一章分析作品特質而得到的結論為基礎，逐條解釋船山評語的意義，並揭明其中的核心觀念：此即「二元或多元要素對立、分立統一」。然後溯源船山的詩論與文化思想，證成此為船山一貫的思維模式。最後說明船山評選陶謝詩所欲對治的明代詩學問題，尤其以竟陵派對陶謝詩的評選及其所關涉的詩學、文化問題為主要的批判對象。第四章處理的論題是：「說明船山的評選結果，在陶謝詩接受史上的意義」，重點在於說明船山如何基於「二元或多元要素對立、分立而統一」的觀念，對陶謝詩的既有典律及其堪為典律的意義，予以改造；乃至提出新範作。在論述上，以船山的評語、詩論中，所觸及的陶謝詩評說傳統為重心，梳理該評說傳統所涵具的詩學觀念，以為參照知識，藉此對顯、說明船山評選陶謝詩的歷史意義。第五章則綜合、條述全書各章結論，並提出未來研究的展望。

傳統中國在政治制度上，呈現出越加中央集權化的發展趨勢，表現於地方權力往中央集中、官僚權力往皇權集中。本文以清初三大家：黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，探討他們是如何反思中央集權之弊端。其中他們以「君不信臣」作為批判起點，認為必須以封建之分權，來取代郡縣之集權，因此主張的是一種新的政治正當性，而非只停留於統治者的個人品德之批判上。本文並探討了他們反思背後的形上學認識和理想的分權原則。就前者而言，他們是以道德上的效果論來反省先驗法則是否正確。就後者而言，他們面對無力負荷集權運轉的政治現實，於是主張讓士大夫有更多的自主權力。在分權的政治理想下，他們於是提出了一種將倫常意義抽離出來的君臣關係，也就是相對的和分工的君臣關係。