西南聯大為蘆溝橋事變後，北京、清華和南開三所大學所合併之聯合大學，校址設於昆明。其中為數不少的任教者除了具有學者身分外，同時也是文化界知名人士，本文以「西南聯大文人群」稱之，並將其所處時空的生活文化，分為學校背景、自我空間、學院空間和文學空間四個部分加以探討。進行學校背景研究時，歸結出聯大文人群自戰爭爆發到正式開學期間，曾共同歷經錯愕、奮起、抉擇、沉潛等心理階段，教授們由多種人生規劃中選擇加入聯大，成為群體組成份子的先天同質性，而清華在人數和制度上的優勢，也為聯大帶來穩定的基礎。聯大校風充分展現「自由」精神的可貴，使得文人群在戰亂的時代，仍能忠於自我，保有無愧於心的氣度。第三章從飲食和居住著手，探討昆明料理對聯大師生的意義、包飯制的實行方式、居住的衛生條件和地理位置分佈等情形；休閒娛樂方面，看竹（打麻將）、玩撲克牌、偕伴踏青出遊、散步閒談、蒐集手工藝品、欣賞昆曲或話劇表演、看電影、種花與養寵物，皆屬文人群經常從事的活動；跑警報也是生活中的一環，透過資料分析，整理出其形式、規模、路線和校方遭受的損失及因應方式。自我空間的另一個重點是探討收入與開銷，藉由薪俸表、物價指數和最低生活費的計算，了解文人群生活困難程度，以及各自開發副業之苦。第四章將學院空間分為行政、教學、研究、社會責任等四個層面。聯大延續「教授治校」的管理方式，文人群有充分參與校務的機會，經常擔任起草聯合宣言、紀念碑文、制訂校歌校訓等工作，為「西南聯大」樹立傳頌後世的品牌形象。教學方面，藉由新舊文學於課程和教材中的消長，以及大學中文系重新分組和中外文系合併的爭議，可觀察文人群的文學教育理念與實踐。學術方面，其研究動機與現實生活緊密相關：戰爭背景成為哲學研究的動力，語言學則把握身在「語言學的黃金地」的地理優勢，開展西南少數民族語言文化和漢越語關係研究。社會責任方面，集中探討「一二‧一運動」（昆明慘案）之前因後果，觀察文人群在此事件中的立場、觀點和作為。第五章探討文學空間，西南聯大的文學活動蓬勃，各類文體創作均有突破性的發展。聯大文人群的文學創作歸納出五點特色，各小節則依序就新詩、小說、雜文三種文體，分別選擇馮至《十四行集》、沈從文《長河》和聞一多、朱自清、王力的作品為代表，從中可觀察時代環境對作家的啟迪，以及作家對歐美思潮、民族生存、現代文化等層面的反思與回應。末章總結各章重點和本文之得失，期望有助於學界進行相關研究。

國立西南聯合大學（以下簡稱聯大），是抗日戰爭的產物，由北大、清華 、南開三所平津著名大學組成。鹿橋（吳訥蓀， 聯大三十二年外文系畢 業生）的《未央歌》，就是以描述聯大而膾炙人口。但是， 小說與史實 總有差別，而台灣與大陸對聯大的專門研究迄未出現， 故本論文嘗試以 教育部檔案、國史館檔案、教育部出版品、回憶錄、雜文、訪問記錄、 戰時報刊及有關大學理念的學術文獻，依史學方法，研究聯大史實。研究 結果的重點是：一、抗戰初起，教育部有「平時教育」政策，使聯大得以 成立與維持。二、為適應戰時環境，使學校有效運作，發展出「聯大模式 」， 經由三校教授意見整合與權力分配，教授會、各項委員會、 系主任 成為聯大運作的重心，教授是學校主體，教學與行政工作，多由教授主導 。 雖然有不合法規之處，但聯大教授認為合理。三、教育部想收攏權力 ，引起一些聯大教授抗爭。在調整學校行政組織、黨團進入校園等方面， 聯大與教育部的衝突最明顯。 由於經費權柄在教育部，聯大必須接受部 定行政組織、新定課程表、 師資審核和國民黨、青年團進入校園。四、 國民政府擴張大學教育，培育青年，保留社會菁英，用心良苦。 但未能 有足夠的財力支持，使師生飽受通貨膨脹之苦，陷於飢餓邊緣， 身心受 創。不但教育品質無法維持，也使部分師生有怨尤政府之情。五、教育部 的平時教育，並未貫徹實行，側重擴張實用科系， 使聯大工學院、經濟 系學生偏多，各院學生公費待遇也不公平。六、抗戰勝利後的學潮，始於 聯大。中共在學生社團間的勢力， 在學潮中發揮極大作用。由於政府鎮 壓、昆明政局詭異、 中共充分宣傳利用等因素，學潮後的聯大，已非良 好的學習場所。七、從逃難南下，到三校復員止，聯大並非善始善終， 而是從抗戰初的團結，走向離心離德。於重重問題中，聯大解散，留下不 少遺憾。 學潮與校園情況，其實也反映了國共勢力的消長。八、總結而 論，聯大前期、中期，能在艱苦環境中調整適應， 應對教育部、雲南當 局，營造合理、有利的生存情境，教學和研究均有成績， 是難能可貴的 。聯大後期，由於學潮、局勢不安等因素， 「聯大模式」教授主導校政 的權力結構，遭受考驗，教授會分裂，學校草草結束。