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1	隋代樂府詩研究邱欣心 Unknown Date (has links) 隋代雖然結束了中國分裂三百年的局面，促成南北統一。但在文學史上不是被稱為齊梁餘響，便是唐代先聲，似乎沒有自我獨立的風格與價值。但隋代畢竟留下了文學作品，包括數百首的詩及少量的賦、文，而這些文學作品歷代評價不高，但有一定的研究價值，尤其是詩。比起其它文體，詩的創作不論質與量都有可觀之處。徐國能在八十七年時曾針對隋詩加以研究，頗有建樹。文中即曾論及隋代樂府詩，但隋代近百首樂府作品，承上啟後，具有關鍵性的地位，實有進一步探究的必要。本文主要以《樂府詩集》中收錄之漢魏六朝及隋代樂府詩歌為主，擬從前人的研究成果基礎上，對現存近百首隋代樂府進行探究：第二章主要探討文學的外緣環境，第一節討論的是隋代社會文化背景。本文擬從文學社會學的角度，探討隋代社會文化與文學創作間的關係，希冀從中尋求隋代詩歌發展的內在規律。第二節討論的是隋代文學環境，在隋代之前，南北朝文學早已有了交流的現象，隨著大一統的局面之開展，南北朝文學碰撞與交融的現象更形明顯，使隋代樂府詩呈現出多樣風格的過渡狀態。加上隋文帝對南朝輕侈浮豔的文風深惡痛絕，形成雅俗文學的對立現象。第三節將引據史書及參考資料，分析此一時代的文化藝術與文學創作的環境，並進一步從樂府的沿革、雅、俗音樂的消長視角來探討民間流行音樂文化對隋代樂府詩的影響。第三章將隋代樂府詩與六朝相同題名的樂府詩比較之後，以了解隋代詩人在邊塞軍旅、豔情閨怨、宴遊寫景、豪客遊俠等題材間的承續與發展。第四章主要分為三節：第一節討論隋代樂府詩的音樂類型，第二節討論隋代樂府詩的詞語運用，第三節討論隋代樂府詩的句式結構。第五章強調隋代處於一個文化交融與文學過渡的地位，而隋代樂府詩中擬作樂府佔大多數，所以筆者以擬作樂府為主角，探討擬作方式的沿革、隋代樂府詩篇章結構的布局及意象的經營與改造。結論將分析隋代樂府的特色：南朝詩風的承繼、北朝文化的展現、樂府題材的拓展、擬作藝術的發揮、新曲辭調的創作。第二部份提到繼隋之後，唐代樂府詩在音樂、命題、內容、體式、化用詞句上的發展，這些都和隋代樂府息息相關。第三部份則對隋代樂府詩在文學史上的定位與評價作一番論析。隋代樂府詩擬作
2	劉焯、劉炫之經學陳金木, CHEN, JIN-MU Unknown Date (has links) 一、研究目的：南北朝之經學，以五經正義為匯歸。隋代之經學，在南北朝義疏之學走向唐代五經正義之學中，實具關鍵之地位。劉焯、劉炫二氏為隋代之大儒，五經正義中：詩經、書經、左傳等皆據二劉先生之著作為底本，加以刪削而成，故以「劉焯劉炫之經學」為題，探討此一幽隱之轉折。二、研究文獻：史傳書錄記載劉焯之經學著作有三種，劉炫之經學著作有十三種，然於唐未間先後亡佚。今日有佚文可得者，劉焯僅尚書義疏一種；劉炫亦僅尚書述議、毛詩述議、春秋左氏傳述議、春秋規過、春秋攻昧、孝經述議等六種。歷來輯者若不謨、郡瑛、薛承宣、黃奭、馬國翰、陳熙晉等雖有輯本，然蒐集範圍過窄，所據底本非佳善，文孛迻錄有失真，故未稱完善，故必重輯其佚文，以求完備。三、研究方法：劉焯劉炫之著作，今率皆亡佚，僅有典籍援引，故必藉由輯佚，重輯其佚文，又必透過經學史之觀點，將其定位，以探究其經學之底蘊，最後亦必將二氏之思想，置於思想史中見其卓識，故此題融入輯佚、史學、經學、哲學等之全程觀點。四、研究內容與成果：（一）說明本題以劉焯劉炫作綜合研究之因，闡述本題研究之四項價值，檢討以往研究之成果，並陳述本題之主旨與研究方法。（二）說明劉焯劉炫所處之時代背景與學術風尚。（三）依史傳參證劉焯劉炫之生平，考輯其著作。（四）重輯劉焯劉炫經疏之佚文，計得尚書佚文一百一十條，毛詩佚文八十二條，春秋左傳佚文四百十十八條，孝經述議佚文一百九十一條，合計八百又一條。（五）分就尚書學、詩經學、春秋左傳學、孝經學等四章，依重輯之佚文，就其形式與內容全面考察之，且評論其得失。（六）簡述本題論述之要點，二劉先生治經之特色與對經學之貢獻，並說明本題研究之不足與今後研究之方向。經學（尚書－毛詩－左傳－孝經）－隋代－劉焯－劉炫劉焯劉炫經學尚書隋代左傳孝經毛詩 LIU-ZHUO LIU-XUAN BOOK-OF-HISTORY CANON-OF-FILIAL-PIETY SUI-DYNASTY

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隋代樂府詩研究

劉焯、劉炫之經學