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Originally presented as the author's thesis, Columbia. / Bibliography: p. [419]-502.

This thesis focuses on the interpretation of harpsichord sonatas written by Josef Antonín Štěpán / Joseph Anton Steffan (1726–1797), who was an important figure in Viennese musical life of the eighteenth century. His works influenced a large number of his contemporaries, including Joseph Haydn, Jan Křtitel Vaňhal, Leopold Koželuh, and Wolfgang Amadeus Mozart. His compositional procedures departed from period conventions: a number of his sonatas and concertos for keyboard instruments begin with a slow introduction to an opening fast movement; he experimented with one-movement forms (sonatas, capriccios); in 1778 he published the very first collection of Germans songs with piano accompaniment in Vienna. The foundation for his music is his detailed knowledge of counterpoint and thoroughbass practice, and he draws on influences from Italian music, Czech folk music, the Gallant style and the Sensitive style. In his late works, he even arrives at a Pre-Romantic style. It is incomprehensible that he has nearly been forgotten in spite of his fame in his own day. In an attachement there is enclosed a critical edition of Steffan´s sonatas, PicŠ. 19–21 issued in ARTA (April 2017). Key words: Joseph Anton Steffan / Josef Antonín Štěpán Sonatas for keyboard instruments Sonata form Interpretation Chamber music with harpsichord Musical archive of the Arcibishop´s castle in Kremsier (the Czech Republic)

Diss.--Katholisch-Theologische Fakultät--Universität Wien, 1988. / Contient un choix de documents.

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I studien ställs frågan hur den historiska förordningen ”produktplakatet” från 1700-talet ska tolkas i ett modernt juridiskt perspektiv. Produktplakatet reglerar än idag ett förbud för utländska redare att bedriva sjöfart på svenska vatten. En sådan aktivitet kallas för cabotage, vilket är franska och betyder ’kustfart’. Produktplakatets lydelse och den praktiska tillämpningen av förordningen genom behörig myndighet skiljer sig åt på olika sätt. Den största skillnaden är att produktplakatet, enligt ordalydelsen, endast förbjöd främmande att transportera varor mellan svenska orter. Tillämpningen idag har kommit att innebära ett förbud för utlandsflaggade fartyg att bedriva kommersiell sjöfart över huvud, så länge som det sker mellan två punkter inom Sveriges territorialvatten. I studien görs först en tolkning av vad produktplakatet, och den svenska regleringen av cabotage, innebär. I studien framkommer att produktplakatet sannolikt har tolkats alltför brett. Vid beaktande av vad produktplakatets skyddssyfte var, och vad den faktiska lydelsen var i förordningen, tar jag ställning för att de tjänster som borde avses i förordningen endast utgör transporter av gods. I förlängningen, med tanke på sjöfartens utveckling till att alltmer omfatta transporter av människor, anser jag dock att en utvidgning från lydelsen är rimlig och nödvändig med anledning av skyddssyftet. Vidare anser jag att det är en alltför långtgående tolkning att produktplakatet ska anses omfatta alla resor som företas inom svenskt territorialvatten, enär ordalydelsen är att resorna ska företas mellan två olika orter. Orter bör, enligt min mening, tolkas som ’hamnar’ eller liknande fasta uppbyggnader där ett fartyg kan lägga till. Tolkningarna innebär vissa avsteg från behörig myndighets tolkning av förordningen. Inom EU-rätten finns en motsvarande reglering av cabotage, som har syftet att öppna upp den inre marknaden. Således har den nationella bestämmelsen och den gemenskapsrättsliga bestämmelsen olika utgångspunkter. Det EU-rättsliga begreppet cabotage har också vållat stora tillämpningsproblem, men med hjälp av praxis kan några slutsatser dras med viss säkerhet. Det EU-rättsliga begreppet tar sikte på sjötransporttjänster, som i huvudsak består av transporter av människor eller gods inom ett EU-land. De tjänster som inte har huvuddrag gemensamt med sådana transporter är sannolikt inte cabotagetjänster enligt EU-rätten.  Vid en komparation mellan det EU-rättsliga begreppet och det nationella begreppet framkommer ett antal skillnader. De största skillnaderna finns mellan svensk myndighetspraxis och EU-domstolens praxis. Det faktum att det finns skillnader i definitionerna, strider inte i sig mot gemenskapsrätten. Det kan ändock finnas skäl till att tolka den nationella rätten i ljuset av EU-rätten, speciellt i ett så säreget fall som med produktplakatet. En sådan tolkning skulle främst innebära att sjötransporttjänster, vars huvudsakliga syfte inte är att transportera människor eller personer, troligen inte skulle anses vara cabotagetjänster. Vidare skulle det med största sannolikhet finnas en begränsning i den resa som är föremål för cabotage; resan måste gå mellan hamnar och/eller en fastare konstruktion inom landets territorialvatten och/eller på landets kontinentalsockel.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2003-2004 / Dans Les Conversations d'Émilie (1782), Louise d'Épinay, femme de lettres des Lumières liée au milieu encyclopédique, propose un modèle d'éducation féminine s'incarnant dans une série de vingt dialogues inspirés des conversations pédagogiques qu'elle a partagées avec sa petite fille Émilie. S'appropriant, dans cette œuvre testamentaire, la structure de la conversation philosophique pour l'éducation d'une fillette et ancrant cette structure dans un cadre intime, elle offre une solution de compromis permettant aux femmes un accès à une formation morale et intellectuelle alliant bonheur et utilité sociale. L'intimité devient le terrain d'élection d'une pensée qui cherche son dépassement dans la transmission générationnelle de son modèle pédagogique et son prolongement dans un espace d'amitié et d'intellectualité féminines. Porteur, en point de mire, d'une réforme des possibilités sociales pour les femmes, le modèle de Louise d'Épinay, grâce à sa forme dialogique, s'inscrit pleinement dans ce que l'on pourrait appeler les "Lumières au féminin"

Diese Arbeit soll die Rolle der Zeichen am genannten Gebäude untersuchen. Im Verlauf der Analyse sollen drei Funktionen der Zeichen bewiesen werden. Zunächst erfolgt die Ausarbeitung der allgemein bekannten Verwendung der Steinmetzzeichen als "persönliches Zeichen" und "Abrechnungszeichen" am Beispiel der Frauenkirche. Als eigentliches Endergebnis der Arbeit steht die Feststellung der weiteren Nutzung der Steinmetzzeichen als "Versetzzeichen" oder auch "Versetzmarke". Sie können an besonderen Stellen des Gebäudes im engen Zusammenspiel mit zusätzlich in den Stein eingebrachten Steinzeichen auftreten. Solche Markierungen werden als "Zusatzzeichen" benannt. Die sich daraus ableitenden Besonderheiten werden gleichfalls dargestellt. Um sich der betreffenden Fragestellung zu nähern, war eine Erfassung und Dokumentation aller gefundenen Steinzeichen notwendig. Ein Studium des Trümmerberges und des vorangegangenen Einsturzes der Kirche ist als erster Arbeitsschritt erfolgt. In dieser Folge entstand als Ergebnis eine umfangreiche Datenbank. Deren Inhalt wird mit Hilfe verschiedener Grafiken anschaulich gemacht. Die vorgelegte Arbeit kann die aus der bisherigen Diskussion zur allgemeinen Thematik offenen Fragen nicht mit allgemein verbindlichen Antworten abschließen. Sie kann jedoch die Auseinandersetzung bereichern, in dem am Beispiel der Frauenkirche zu Dresden spezifische Besonderheiten des Zeichenwesens aufgezeigt werden.

Since Native American Literature has been established, Native American authors have discussed the influence of the western world on Native traditions and Native identity within their work. Christianity is one of those elements of western cultural influences that shaped remarkably the change of Native traditions under the influence of colonialism. In this dissertation it will be discussed how the influence of Christianity is being written into the novels by Native American writers and which functions are attributed to Christianity in respect to the enforcement of colonial interests and in respect to changes within Native traditions. For this dissertation four authors (D'Arcy McNickle, Paula Gunn Allen, N. Scott Momaday, Louise Erdrich) were chosen whose pieces of work mark a difference in approach. Their novels testify to the contradictory fusion of colonial and missionary goals on the one side and to the possible enrichment of Native customs on the other side. The novels can, therefore, be characterized as an assemble that reaches from total rejection of anything that is assumed to be Christian to an affirmative way of incorporating selective aspects of Christianity to the final denial that there is an evaluation of this historical issue possible. In respect to the method applied, all pieces of literary work are discussed in their usage of Christian literary elements and intertextual references to the Bible and other Christian literary sources. An afterword refers to novels and short stories by further 17 Native American authors who are concerned with the Christian influence on Native traditions in their work as well. The results of the research in the dissertation will then be extended by discussing those pieces of fictional work. / Seit der Etablierung des indianischen Romans im Kanon der amerikanischen Gegenwartsliteratur suchen indianische Schriftsteller nach Wegen, die doppelte Prägung der modernen indianischen Identität durch traditionelle Werte einerseits und westlichen Einfluss andererseits fiktional aufzuarbeiten. Ein Element der westlichen Welt, das die Veränderungen der indianischen Kulturen unter der Einwirkung der Kolonisation maßgeblich mitbestimmt hat, ist die christliche Religion. In der Dissertation wird untersucht, wie das Wirken des Christentums auf das indigene Selbstbild in der US-amerikanischen indianischen Romanliteratur thematisiert wird und welche Funktionen ihm für die Durchsetzung kolonialer Interessen und für den Wandel der indianischen Traditionen im Verlauf der letzten 500 Jahre zuerkannt werden. Für die Fragestellung wurden vier Autorinnen und Autoren ausgewählt (D'Arcy McNickle, Paula Gunn Allen, N. Scott Momaday, Louise Erdrich), deren Romanwerke die Gegensätzlichkeit zwischen der Verquickung kolonialer Interessen mit religiösen Motiven einerseits und der Bereicherung der indianischen Kulturen durch christliche Traditionen andererseits widerspiegeln. Die Romane bilden einen Spannungsbogen von strikter Ablehnung alles Christlichen, über die affirmative Aufnahme christlicher Elemente bis hin zur Pluralisierung der Bewertungsmöglichkeiten bei gleichzeitiger Aufgabe der Bewertungsgewissheit hinsichtlich des christlichen Einflusses. Methodisch wird hierbei folgendermaßen vorgegangen. Die Romane werden auf intertextuelle Verweise zu christlichen literarischen Quellen und insbesondere der Bibel untersucht, um daran die Gestaltung des Untersuchungsgegenstandes zu erörtern. Ein ausführlicher Ausblick verweist auf Romane und Erzählungen weiterer 17 indianischer Autorinnen und Autoren der Gegenwart, um hieran die Ergebnisse der Untersuchung zu präzisieren und zu ergänzen.