This thesis is concerned with the Spanish conquest of those Carib groups who, at the time of the first contact, occupied the eastern llanos of Venezuela, the north and south banks of the lower Orinoco and the region between the Sierra Imataca and Essequibo River. An historical analysis of Carib resistance to the Conquistadors and missionaries, during the years 1498-1771 is presented. Alongside this general theme certain specific issues in Carib history and ethnography are also discussed, as follows: 1) Carib Demography and Population: problems of historical demography are discussed and an estimate of Carib population levels at the time of contact presented: subsistence practices, trading and warfare, leadership, the village and kin group are also discussed: detailed archival evidence is offered to demonstrate the effect of European diseases among Carib groups during the eighteenth century. 2) Carib Cannibalism: the evidence for this practice is examined in detail and the role that accusations concerning this practice played in the Spanish conquest explained. 3) Carib Slaving: the role of the Europeans in encouraging this practice is examined with a view to showing that, while it was indeed widespread in its effects, it was not as exclusively a Carib practice, as was suggested by the Spanish chroniclers. 4) The Carib/Dutch Alliance: the origin, operation and effect of this alliance in the success of the Dutch colony of Essequibo, in enhancing Carib influence among other Indian groups and in aiding Carib resistance to the Spanish, is examined in detail. It is argued that this alliance proved to be of greater significance than that of Carib and French, English or Swedish and that the impor-tance of the Amerindians, to all colonial projects in this area, has been systematically underrated.

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Diss.--Fachbereich Geschichtswissenschaften--Frankfurt am Main--Johann Wolfgang Goethe-Universität, 1992/1993.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / En esta tesis, se indagará el enlace entre utilidad, libertad y democracia en la doctrina de John Stuart Mill. La hipótesis o juicio provisorio que guiará esta investigación es que una lectura rigurosa de “Utilitarismo”, “Sobre la libertad” y “Consideraciones sobre el Gobierno representativo”, permite apreciar la existencia de una teoría cualitativa del placer o, lo que es igual, un hedonismo ético (universal y solidario) que es inmune a las críticas que tradicionalmente se esgrimen contra toda teoría fundada en el placer. Esta investigación se desarrollará adoptando una perspectiva revisionista sobre la obra del autor, es decir, defendiendo la existencia de una tesis unívoca que enlaza de manera coherente los conceptos anteriormente mencionados. Tal tesis, en efecto, es la de los placeres superiores y se expresa en la declaración de ‘que es preferible ser un Sócrates insatisfecho que un necio satisfecho’. Esta imagen, postulo, se encuentra también en sus ideas sobre libertad y democracia y, es más, es la clave para comprender el sentido utilitarista de sus afirmaciones en estos ámbitos. En síntesis, la tesis a desarrollar postula que el hedonismo cualitativo, o tesis de los placeres superiores, enlaza la teoría ética y política de John Stuart Mill.

RODRIGUES, Sandro Soares. A questão do indivíduo em Max Stirner. 2015. 111f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-14T15:31:20Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_ssrodrigues.pdf: 481086 bytes, checksum: b1679ddd7a1c7e5a6db4aa8ea8c448f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-14T16:56:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_ssrodrigues.pdf: 481086 bytes, checksum: b1679ddd7a1c7e5a6db4aa8ea8c448f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-14T16:56:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_ssrodrigues.pdf: 481086 bytes, checksum: b1679ddd7a1c7e5a6db4aa8ea8c448f7 (MD5) Previous issue date: 2015 / The objective of this study is about the individual within Max Stirner from the immanent reading of his main work The Ego and Its Own (1844). The theme involving the individual is central in Stirner's work, yet so little is known and studied. Stating in an objective way, the individual for Stirner possesses an unconditional, entirely free existence, occupying a central spot, singular, unique in the world. In other words, the individual is in a Stirnerian sphere in which nothing is before or after him, where no power is imposed, no conditioning restricts him, he is free from any constraints, obligations or duties. The novelty presented by Stirner consists, apart from a defense of the individual, especially a defense of his individuality. For Stirner, the constitutive character of individuality is not social, but natural, whereas since the first contact with the world, the individual struggles to affirm himself, to the point where he becomes aware of himself as a purely selfish existence. Stirner intends to create conditions for each individual to rebel against all entities that try to suppress the power and the individual strength. Our philosopher will make use of terms like Ego or Its-own to designate this example of irreducible individuality, unrepeatable and owner of himself and the world. As Stirner's thinking was forgotten for a long time, or misrepresented by most of his critics, we chose to perform an immanent reading of the featured work without, however, discard those contributions who preceded us in the subject of this study. / O objetivo desta dissertação consiste no estudo acerca da questão do indivíduo em Max Stirner a partir da leitura imanente de sua principal obra O Único e sua Propriedade (1844). A temática envolvendo o indivíduo é central na obra stirneriana, contudo, pouco conhecida e estudada. De forma objetiva, o indivíduo para Stirner goza de uma existência incondicionada, inteiramente livre, ocupando um lugar central, singular, única no mundo. Em outros termos, o indivíduo stirneriano encontra-se numa esfera na qual nada lhes é anterior ou posterior, em que nenhum poder se lhe impõe, nenhum condicionamento o restringe, sendo livre de quaisquer constrangimentos, imposições ou deveres. A novidade apresentada por Stirner consiste, para além de uma defesa do indivíduo, principalmente uma defesa de sua individualidade. Para ele, o caráter constitutivo da individualidade não é social, mas natural, ao passo que, desde o primeiro contato com o mundo, o indivíduo luta para se afirmar, até o ponto no qual toma consciência de si, como existência puramente egoísta. Stirner intenta criar condições para que cada indivíduo se revolte contra todas as entidades que tentam reprimir o poder e a força individuais. Nosso filósofo fará uso dos termos Único ou Eu-proprietário para designar este exemplar de individualidade irredutível, irrepetível e proprietária de si e do mundo. Como o pensamento de Stirner fora esquecido por muito tempo, ou deturpado pela maioria de seus críticos, optamos pela realização de uma leitura imanente da obra em destaque sem, no entanto, descartarmos as contribuições daqueles que nos antecederam no estudo da temática em questão.

O presente trabalho aborda as relações entre novas práticas funerárias que começam a surgir no Brasil Imperial e a preocupação memorialística da escrita. A escrita historiográfica e necrológica de Manuel de Araújo Porto-Alegre, presente nos texto publicados na Revista do Instituto Histórico Geográfico Brasileiro entre 1839 e 1857, procuravam responder as inquietudes causadas pela finitude humana, numa tentativa de oferecer tranquilização perante a morte dos outros. Homenageando cidadãos ilustres, beneméritos da Nação e patronos da independência, o autor estudado buscava construir um panteão brasileiro, erigindo seus monumentos na palavra, afirmando o conhecimento histórico e letrado como forma mais legítima e verdadeira de salvaguardar a memória, bem como a vida daqueles considerados como grandes homens. Não bastava encomendar a alma aos céus: com o surgimento das necrópoles cemiteriais e a crescente monumentalidade dos túmulos, resguardar a memória de ilustres falecidos tornava-se uma necessidade evidente e incontornável, fazendo parte da agenda mortuária e cívica. / This work discusses the relationship between new funerary practices that are beginning to emerge in Imperial Brazil and the memorialistic concerns of writing. The historiographical and obituary writing of Manuel de Araújo Porto-Alegre, present in the texts published in the journal of the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro between 1839 and 1857, tried to answer the concerns caused by human finitude in an attempt to offer reassurance before the death of others. Honoring distinguished citizens, benefactors of the Nation and patrons of independence, the author studied sought to build a Brazilian pantheon, erecting their monuments in the word, affirming the historical and literary knowledge as more legitimate and true way to safeguard memory and the lives of those considered as great men. It was not enough to order the soul to the heavens, with the emergence of cemeterial necropolis and the increasing of the monumentality of the tombs, safeguard the memory of deceased illustrious became an obvious and unavoidable necessity, part of the mortuary and civic agenda.

Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:50Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014Bitstream added on 2014-11-10T11:57:55Z : No. of bitstreams: 1 000793551.pdf: 682010 bytes, checksum: e6192188b33ef5d277c6eced07ad173e (MD5) / A proposta deste trabalho é realizar um estudo temático sobre o conceito de liberdade. O objeto em questão é muito caro para a filosofia, uma vez que é comum associálo com normas, padrões de condutas, investigações sobre regras morais e éticas, possibilidade de ações, escolhas, deliberações e etc. Assim, ao investigar a natureza da liberdade, muitos filósofos construíram argumentações de forma a projetar os aspectos acima mencionados somando-os com os planos sociais e individuais. Isto quer dizer que a liberdade teria regras ou limites referidos como fronteiras (no plano social) ou determinações (no caso individual) vinculados intimamente à liberdade em relação a um contexto ou particularidades de uma ação individual/coletiva. Este tipo de interpretação pressupõe o exame sobre liberdade em ações que serão executadas ou já finalizadas em um movimento de recortar a ação separando-a do indivíduo (e de tudo o que o constitui) e analisa metodicamente aquele fragmento de atividade em busca da liberdade. Esta forma de análise permite, por um lado, um ‘conforto intelectual’ assegurando que um indivíduo agiu livremente ou não; por outro, ignora diversos aspectos fundamentais que constituem a liberdade. Tais aspectos podem ser, por exemplo, o poder de mudar uma ação que já está em curso, costumes, opiniões, e, principalmente, falhas inerentes à natureza humana. Desta maneira, este trabalho tem como critério questionar (e por que não valorizar) estes aspectos com fim a observar a natureza da liberdade nas ações em curso ao passo que a argumentação a ser apresentada reforce a suspeita de que a liberdade é maior que sistemas ou conjunto de regras que orientem as ações. Neste sentido, John Stuart Mill, filósofo inglês do século XIX, pensa que a individualidade seria um elemento fundamental para o bem-estar social tal como expressa em sua... / The proposal of this work is manage a thematic study upon the concept of liberty. Such object is too dearly to the philosophy, since it is commonly associated it with norms, conduct patterns, inquiries upon moral and ethical rules, action possibilities, chooses, deliberations and etc. Therefore, to investigate the nature of the liberty, many philosophers has built with their arguments is the way to propel the aspects mentioned above adding with them the social and individual perspectives. This means that the liberty should have rules or limits treated as frontiers (in social perspective) or determinations (individual case) bounded tightly with liberty in relation to a context or particularities of an individual/social action. This kind of interpretation supposes the exam upon liberty in actions that will be or has already been done cutting off the action in a movement of separating it from the individual (and all of its aspects) and analyses carefully that fragment of activity seeking for liberty. This kind of analysis allows, in one hand, an ‘intellectual comfort’ assuring that the individual acted freely or not; in other hand, ignores many fundamental aspects that constitute the liberty. Such aspects can be, for example, the power to change an action which is already in course, customs, opinions and, mainly, fails inherent to the human nature. In this way, this work has as criteria questioning (and why not value) these aspects to observe the nature of liberty in actions within its course and it the meanwhile the arguments to be show here endorses the suspect that the liberty is larger in systems or group of rules that guide the actions. In this way, John Stuart Mill, English philosopher from 19th century, thinks that the individuality would be a fundamental element to the social well-being such as expressed in his book On liberty (1963). The individuality emerges through the opinions expressed in social context. Therefore, when...

O presente trabalho aborda as relações entre novas práticas funerárias que começam a surgir no Brasil Imperial e a preocupação memorialística da escrita. A escrita historiográfica e necrológica de Manuel de Araújo Porto-Alegre, presente nos texto publicados na Revista do Instituto Histórico Geográfico Brasileiro entre 1839 e 1857, procuravam responder as inquietudes causadas pela finitude humana, numa tentativa de oferecer tranquilização perante a morte dos outros. Homenageando cidadãos ilustres, beneméritos da Nação e patronos da independência, o autor estudado buscava construir um panteão brasileiro, erigindo seus monumentos na palavra, afirmando o conhecimento histórico e letrado como forma mais legítima e verdadeira de salvaguardar a memória, bem como a vida daqueles considerados como grandes homens. Não bastava encomendar a alma aos céus: com o surgimento das necrópoles cemiteriais e a crescente monumentalidade dos túmulos, resguardar a memória de ilustres falecidos tornava-se uma necessidade evidente e incontornável, fazendo parte da agenda mortuária e cívica. / This work discusses the relationship between new funerary practices that are beginning to emerge in Imperial Brazil and the memorialistic concerns of writing. The historiographical and obituary writing of Manuel de Araújo Porto-Alegre, present in the texts published in the journal of the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro between 1839 and 1857, tried to answer the concerns caused by human finitude in an attempt to offer reassurance before the death of others. Honoring distinguished citizens, benefactors of the Nation and patrons of independence, the author studied sought to build a Brazilian pantheon, erecting their monuments in the word, affirming the historical and literary knowledge as more legitimate and true way to safeguard memory and the lives of those considered as great men. It was not enough to order the soul to the heavens, with the emergence of cemeterial necropolis and the increasing of the monumentality of the tombs, safeguard the memory of deceased illustrious became an obvious and unavoidable necessity, part of the mortuary and civic agenda.

Segundo John Stuart Mill, a maximização da felicidade está intimamente relacionada ao desenvolvimento do caráter das pessoas. O filósofo defende que a educação e a opinião têm uma influência tão grande sobre o caráter humano que se este for desenvolvido a partir da filosofia utilitarista seria possível estabelecer na mente das pessoas uma associação indissolúvel entre a felicidade individual e a felicidade de todos. Com a finalidade de aprofundar o entendimento dessa relação o tema desse trabalho é o utilitarismo de Mill e a formação do caráter moral. Para alcançar esse objetivo foi utilizada a metodologia de pesquisa bibliográfica, analisando a literatura já publicada sobre os conceitos que norteiam o tema proposto, observando e utilizando a abordagem metodológica analítico-interpretativa. A dissertação apresenta as principais ideias dos filósofos clássicos do utilitarismo, investiga a concepção de utilitarismo de Mill analisando a relação do princípio de utilidade e o princípio de liberdade e observa as noções de Mill acerca da constituição do caráter do moral. Os resultados da pesquisa permitem ponderar que Mill considera as noções de virtude, justiça, diversidade, tolerância e empatia valores inseparáveis da concepção de felicidade. Concluiu-se que hedonismo qualitativo de Mill configura-se em um utilitarismo indireto, oferecendo mais espaço para aceitação de máximas não utilitárias, sem abandonar o princípio da utilidade / According to John Stuart Mill, maximizing happiness is closely related to the development of people's character. The philosopher argues that education and opinion have such a great influence on human character that if it were developed from utilitarian philosophy it would be possible to establish in the minds of people an indissoluble association between individual happiness and the happiness of all. In order to deepen the understanding of this relation the theme of this work is the utilitarianism of Mill and the formation of the moral character. In order to reach this goal, a bibliographical research methodology was used, analyzing the already published literature on the concepts that guide the proposed theme, observing and using the analytical-interpretative methodological approach. The dissertation presents the main ideas of the classical philosophers of utilitarianism, investigates Mill conception of utilitarianism by analyzing the relation of the utility principle and the principle of freedom and observes Mill notions about the constitution of the character of morality. The results of the research allow us to consider that Mill considers the notions of virtue, justice, diversity, tolerance and empathy values inseparable from the conception of happiness. It was concluded that Mill qualitative hedonism is an indirect utilitarianism, offering more space for the acceptance of non-utilitarian maxims, without abandoning the principle of utility

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