Ce mémoire se propose d'étudier la conception de la liberté chez Soren Kierkegaard. On y voit sa conception du paradoxe, de la qualité et du saut qualitatif, lesquels constituent la dialectique de la liberté correspondant à son concept d'existence. L'existence est une première base de la liberté. L'autre base est l'intériorité. En l'homme, le christianisme voit un combat intérieur pour devenir meilleur. Notre nature doit faire l'objet d'une perpétuelle réaffirmation, laquelle comporte effort et souffrance. Nous manifestons notre liberté à partir de cette intériorité en devenir et dans une angoisse. L'angoisse est l'état, concrètement envisagé, de l'homme libre devant prendre une décision. L'angoisse vient de tous ces possibles entre lesquels il faudra choisir. Nous examinons également quel est le statut de cet idéal auquel le chrétien doit se rapporter. Nous développons la notion du péché, et nous faisons ressortir quelles sont les caractéristiques du premier choix libre chrétien, c'est-à-dire la chute. Il ressort de notre analyse que la liberté se rapporte à l'autorité par son intériorité. L'autorité a pour elle l'être de l'idéal. De même, toute autorité se doit, de près ou de loin, de correspondre à l'idéal de l'assujetti, sinon il y a contrainte, donc autoritarisme. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Kierkegaard, Existence, Péché, Liberté, Autorité, Théologie, Philosophie, Angoisse, Intériorité, Dieu, Péché originel, Transcendance, Paradoxe, Individu, Désespoir.

Habilitationsschrift--Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften--Berlin--Freie Universität, Wintersemester 2002/03. / Bibliogr. p. 1365-1405. Index. Notes bibliogr.

Not available / text

The rise of Existentialism in the 20th century has engendered mixed reactions in the minds of most critical observers of the philosophical scene. Some have tended to dismiss it lightly as a passing phase, comparing it, for example, to the post-World War I cult of dadaism. They regarded it as a mere product of the times which was bound to pass away as times changed. [...]

This document is submitted with the permission and encouragement of the department of philosophy of McGill University in lieu of a conventional thesis. Briefly, it consists of a combined account and selective historical review of some uses of the computer in philosophy, and of a partial list of my computer-related contributions to Kierkegaard scholarship. The former deals generally with the creation, interrogation and analysis of machine-readable forms of philosophical texts. The latter deals specifically with my own work of creating and analyzing Kierkegaard-related machine-readable texts.

No description available.

No description available.

The purpose of this thesis is to reveal the life of Marie-Charlotte Guillimin, the wife of James McGill, the founder of the University that bears his name. Marie-Charlotte Guillimin life spans the XVIIIth century and takes place in the cities of Quebec and Montreal. She was also the wife of Joseph-Amable Trottier DesRivieres, a Montreal merchant, in a first marriage. / The education that she received at the Ursulines convent in Quebec city, her two marriage contracts as well as various other legal documents all tend to demonstrate that Marie-Charlotte Guillimin's lifestyle was other than the traditional one of wife and mother that we usually attribute to the women of her era. / Using Marie-Charlotte's life as an example, this thesis will attempt to show that the women of her social class and status probably contributed much more to Montreal's early economic growth than we have usually given them credit for.

Thesis (Ph. D.)--University of California, Los Angeles, 2008. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 253-262).

Texte remanié de: Dissertation--Literaturwissenschaft--Erlangen-Nürnberg, 1975" / Bibliogr. p. 96-105.