Thesis (Ph.D.)--Texas Christian University, 2010. / Title from dissertation title page (viewed May 5, 2010). Includes abstract. Includes bibliographical references.

Issued also as Thesis (Ph. D.) Johns Hopkins University. / Includes bibliographical references (p. 165-168) and index.

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El interés de esta investigación radica en dilucidar las posibilidades y límites de una teoría del conocimiento, en miras a la dificultad que presenta el concepto de pensamiento bajo la perspectiva de F. H. Bradley, principalmente en su texto Apariencia y Realidad. Resulta necesario preguntar no sólo por el cómo se conoce - asunto para el que abundan las respuestas en filosofía y en otros ámbitos - ,sino que más importante y prioritario es preguntar si efectivamente es posible un conocimiento del mundo. Lo que aquí defendemos es la posibilidad de un conocimiento mínimo respecto de lo que nuestra experiencia vislumbra como la Realidad o el Absoluto. Esta alternativa - que finalmente es la única y por tanto no es ya alternativa - aunque precaria, se presenta mucho más coherente que aquellas en donde el conocimiento parece ser más abarcante, pero que en último termino resultan insostenibles. En forma simultánea discutiremos acerca de la doctrina que con más justicia podría hacerse cargo de esta teoría del conocimiento, sin que aquella represente estrictamente el pensamiento del referido autor. Defendemos en la presente investigación que el idealismo filosófico, con ciertas restricciones recogidas del pensamiento de Bradley, podría constituir el camino más seguro hacia una comprensión del carácter general de la Realidad.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Philosophie : Paris 8 : 2007. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. p. 232-236.

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Previous studies of the life and thought of Edmund Bishop (1846-1917), an English liturgiologist and convert to Catholicism, have underplayed the change in his attitude from positive to negative with respect to the institutional Catholic Church. This crucial shift in thinking occurred during 1899-1901, and is clearly reflected in his own writings. From then on, he differentiated between the institution that was the Catholic Church and Catholicism as a religion. Although he remained faithful to the latter, his diaries and letters preserve an intentional record of his severe criticism of the Catholic hierarchy. Bishop's views represent those of a layman and of an informed observer at a time when the Catholic Church was confronting the Modernist challenge.

Thesis (M.A.)--Brigham Young University. Dept. of History. / Includes bibliographical references (leaves 125-130).

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