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Entre 1760 et 1858, les Mi'gmaq de Sainte-Anne-de-Restigouche font face à une redéfinition du mode d'occupation et d'exploitation du territoire gaspésien et de ses ressources naturelles. Le peuplement, le développement de la pêche commerciale au saumon, la diminution des stocks et l'ingérence accrue de l'État dans la gestion de cette ressource génèrent un phénomène de concurrence autour de la rivière Ristigouche. Le présent mémoire a pour objectif d'étudier la réaction des Mi'gmaq à la remise en question d'une manière éprouvée de subvenir à leurs besoins collectifs. La pêche au saumon constitue une part importante du mode de vie traditionnel des Mi'gmaq et un apport alimentaire majeur pour la communauté. Le saumon est aussi, par le troc ou la vente, une source de revenus permettant de pallier la diminution du gibier et de combler par l'achat de denrées les périodes de disette. La réaction des Mi'gmaq à la compétition entourant l'exploitation des pêcheries de saumon est symptomatique des heurts qui surviennent en Gaspésie. Deux cultures, deux conceptions divergentes de l'exploitation des ressources naturelles s'affrontent: la logique de subsistance des Mi'gmaq reposant sur la consommation des ressources disponibles au fil des saisons sur un vaste territoire cohabite difficilement avec une exploitation intensive réalisée dans un objectif de rentabilité commerciale. Le saumon est utilisé ici comme enjeu révélateur des tensions qui s'installent autour de la rivière Ristigouche. Il nous permet d'éclairer sous un nouveau jour la réaction des Mi'gmaq de Sainte-Anne-de-Restigouche aux transformations rapides de leur environnement. Nous soutenons que dans un contexte défavorable au maintien de leur mode de subsistance, les Mi'gmaq ne sont pas restés passifs. Cette étude met en évidence les réactions des Mi'gmaq aux changements et les formes prises par leur résistance. Nous considérons que cette résistance s'articule essentiellement en trois phases. Les réactions les plus courantes des Mi'gmaq au cours de la période que nous qualifions d'affirmation (1760-1786) sont l'envoi de pétitions, de plaintes et de requêtes aux autorités, ainsi que l'affirmation des limites du territoire de chasse et de pêche qu'ils revendiquent. Ces actions se poursuivent de 1787 à 1826, cependant, nous assistons à une montée de l'exaspération et de l'agressivité, à l'endroit des pêcheurs eurocanadiens rivaux, perceptible par des gestes de grabuge et d'intimidation. De 1827 à 1858, les Mi'gmaq doivent diversifier leurs sources de subsistance. Nous constatons pourtant que bon nombre des emplois choisis, tels ceux de guide ou de bûcheron, s'inscrivent aisément dans un mode de vie nomade. Il y a visiblement persistance de certaines pratiques traditionnelles, du nomadisme et de la pêche au saumon. Enfin, la résistance se poursuit par l'envoi de pétitions, par l'utilisation des outils légaux coloniaux, par l'occurrence de gestes de grabuge et par l'envoi d'une délégation à Londres. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Mi'gmaq, Mi'kmaq, Micmac, Ristigouche, Restigouche, Listuguj, Saumon, Pêche, Résistance, Histoire amérindienne, Gaspésie, Baie des Chaleurs.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EHPS - Leonete Luzia Schmidt.pdf: 2184245 bytes, checksum: 6734c8b6da345bf296f1791a30768839 (MD5) Previous issue date: 2006-11-28 / Some aspects of the educational cul ture in the State of Santa Catarina, Brazil, in the 1850's are researched. The theme has been lit tle studied by researchers in the history of education. Off icial documentation was analyzed, such as reports of the president of the province, João José Coutinho, of the director of public inst ruction and of the Liceu Provincial, among others impor tant documents that appear with the reports, such as letters, draf ts, autobiographies, books and others that help understand the school dynamics that was in process at that moment. Besides these sources, also the periodical news about Coutinho and the public instruction was used to oppose to off icial documents. The catarinense education of that period has characteristic traces of the moderate liberalism of the first decades after Independence of Brazil. At the same time that it is proclaimed as necessary, the inst ruction also is synonymous of danger. Therefore, schools that differentiated rich and poor people were created. The organization of time and space, the def inition of what to teach and what material to use, the created regulation, the established forms of control, ever more defined, contributed to the discipline, the hygiene and the feeling of pat riotism. The norms and practices revolved around the formation of values such as obedience to the catholic religion and love to the establishment of the State / O objetivo da presente pesquisa é conhecer e apresentar aspectos da cultura escolar catarinense da década de 50 do século XIX, um tema ainda pouco estudado pelos pesquisadores em história da educação até o momento. Para isso, realizou-se análise de documentos of iciais, como relatórios do presidente da Província, do diretor geral de Inst rução Pública, do di retor do Liceu Provincial, entre outros documentos importantes que aparecem entremeando os relatórios, como cartas, ofícios, circulares, autobiograf ias, livro e outros fundamentais para o entendimento da dinâmica que se implantava na área da educação escolar em Santa Catarina naquele momento. Além dessas fontes, também as notícias de jornais sobre João José Coutinho e sobre a instrução pública foram constantemente utilizadas para se contrapor aos documentos of iciais. A cultura escolar catarinense desse período apresenta traços do liberalismo moderado, característico das primei ras décadas após a proclamação da independência. Ao mesmo tempo que a instrução é proclamada como necessária, também é sinônimo de perigo. Sendo assim, o ideário era criar escolas diferenciadas dependendo do grupo social a que se destinaria. A organização do tempo e do espaço, a definição do que ensinar e que materiais utilizar, a regulamentação criada, as formas de cont role estabelecidas, cada vez mais definidas, contribuíam para disciplinar, higienizar, patriotizar. As normas e práticas giravam em torno da formação de valores como obediência à religião católica e amor às instituições do Estado