En se basant sur l’histoire des Bradfords, l’une des plus grandes familles d’imprimeurs de l’histoire américaine, ce mémoire étudie la relation entre l’imprimé, les imprimeurs, et divers discours sur la liberté au cours du « long » 18e siècle. Il retrace la transition entre une ère de la « liberté de parole, » née des débats sur la liberté de presse et d’expression de la période coloniale, et une ère de la « parole de la liberté, » née au cours de la Révolution et entretenue sous la jeune république. Cette transition fut le produit de la transformation du discours des contemporains sur la liberté, mais s’effectua également en lien avec la transformation du milieu de l’imprimerie et de la culture de l’imprimé. Selon les circonstances politiques, sociales, économiques et culturelles particulières des périodes coloniale, révolutionnaire, et républicaine, l’imprimé et les imprimeurs américains furent appelés à disséminer et à contribuer au discours sur la liberté. Ils établirent ainsi une forte association entre l’imprimé et la liberté dans la culture de l’imprimé du 18e siècle, qui était destinée à être transmise aux siècles suivants. Mots- / Based on the family history of the Bradfords, one of America’s most celebrated printing dynasties, this thesis studies the interplay between print, printers, and various discourses on freedom during of the long 18th century and through the colonial, revolutionary, and early republican periods. It traces the transition between an era of the “speech of freedom,” born out of the colonial debates on the freedom of speech and press, and an era of the “freedom of speech,” born in the course of the Revolution and upheld during the early republic. This transition resulted from the transformation of the contemporaries’ discourse on liberty, but also had to do with the transformation of the printing trade and print culture. As a result of the political, social, economic, and cultural circumstances of the colonial, revolutionary, and early republican periods, American print and printers were led to disseminate and to contribute to the discourse on liberty. They thus established a strong association between print and freedom in the 18th-century print culture, an association which was destined to be transmitted to the following centuries.

Aux XVIIe et XVIIIe siècles, des représentations théâtrales sont régulièrement donnés dans les différents collèges parisiens de plein exercice, les dix attachés à la faculté des arts de l’université de Paris, comme celui tenu par les jésuites (le collège de Clermont devenu Louis-le-Grand), avec un faste et un retentissement variables, où la musique et la danse peuvent prendre une large place. Cette thèse est consacrée aux pratiques musicales et de danses en usage dans ce théâtre collégien. À l'issue d'une recension des représentations (établissement d’un catalogue des représentations et d’un répertoire de sources) et d'une reconstitution de plusieurs fragments musicaux, ce travail envisage l’inscription des scènes collégiennes dans l’espace artistique de la capitale, tout en les replaçant dans les usages pédagogiques de chaque établissement. Les conditions de ces représentations, leur publicité et les nombreux écrits qu’elles génèrent, enfin les acteurs et les milieux professionnels impliqués dans ces spectacles, sont successivement étudiés. La deuxième partie de la thèse est consacrée à un genre remarquable par sa continuité et son prestige, le ballet, l’élément le plus marquant et le plus polémique des spectacles de collège depuis le milieu du XVIIe siècle. Les spécificités du ballet de collège et leurs évolutions au cours de plus d’un siècle de répertoire sont analysées. La scène collégienne parisienne apparaît dès lors comme une interface, où se mêlent des acteurs et des usages chorégraphiques et musicaux de diverses origines et de diverses esthétiques. / During the 17th and 18th centuries, there were regular performances given by Parisian Colleges, the ten belonging to Paris University, and the one held by the Jesuits (College de Clermont, later College Louis-le-Grand), with variable pomp and success, in which music and dance took a significant role. This thesis studies musical practices and dances as part of these performances. A complete catalog of the performances and the preserved sources along with a reconstruction of musical fragments gives an image of the artistic life in these pedagogical institutions in particular and in the Parisian theatrical context of the period. The specific conditions for these performances, the numerous publications (programmes, commentaries, manuscripts, posters, etc.), the actors and their professional environment have been studied. The ballet, with its continuity and prestige, is the subject of the 2nd part of this work. Since the mid-17th century, it holds an important and polemic position within the theatrical performance. The particularities of the college ballet and its century-long evolution are analyzed. The Parisian College Scene appears as a place of multiple assimilations, with actors, chorographic and musical practices from various origins and styles.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le présent travail explore un ensemble de textes peu étudié. L’hétérogénéité générique et chronologique de cet ensemble étant évidente, l’objectif visé est d’aller au-delà des différences formelles et de se concentrer sur les interférences entre les deux grands genres narratifs du XVIIe et du XVIIIe siècle : le roman, premièrement, et l’histoire, en tant qu’élément constitutif de la codification du sous-genre des Vies, secondement. À ce titre, les outils analytiques de la théorie de l’écriture romanesque et de l’historiographie y sont mobilisés simultanément et, parfois même, se recouvrent. Ainsi, au lieu de privilégier une étude thématique, philologique ou historico-biographique, l’analyse menée consiste en une étude parallèle des deux genres narratifs, des principes de leur composition et de leur rapport avec la tradition écrite antique. Car il n’y a pas de doute que ce qui est homogène dans les textes tient essentiellement à leur ascendance gréco-romaine, voire à leur attachement à une vision du monde « traditionnelle » et « héroïque » – d’où, finalement, leur qualification en tant que « narrations héroïques ». Autosuffisants au niveau sémantique et symbolique, les protagonistes des textes étudiés obéissent à une vision du monde selon l’idée, accueillante à leur héroïsme ontologique. C’est la raison pourquoi, même si les Philippe, Épaminondas et Scipion mis en récit ne se fixent pas les mêmes objectifs, ils remplissent la même fonction. / The present work explores a corpus of texts that has been very little studied. The generic and chronological heterogeneity of these texts being evident, the objective of this study is to go further than the mere formal differences and to focus on the interferences between the two prominent narrative genres of the 17th and 18th centuries: on the one hand, the novel and on the on the other, history as a constituent element of the codification of the subgenre of Lifes. For the accomplishment of this task, the analytical auxiliaries of Romanesque writing theory and historiography are simultaneously mobilised, in some cases overlapping each other. Hence, instead of a thematic study, philological or historico-biographical, the analysis followed consists in a parallel study of the two narrative genres, of their composition principles and their relations with the ancient writing tradition. For, most probably, what is homogeneous in these texts derives essentially, from their Greco-Roman ascendance, and more precisely from their attachment to a “traditional” and “heroic” vision of the world – from which their qualification as “heroic narratives” is finally derived. Self-sufficient as far as the semantic and symbolic levels are concerned, the texts studied here present heroes who obey to a vision of a world based on the idea of their ontological heroism. This is the reason why even though the tales of Philip, Epaminondas and Scipio do not set the same objectives, the heroes nevertheless do fulfil the same functions.

Ce mémoire s’intéresse à la Breve storia, une biographie médicale publiée par le médecin et anatomiste Giovanni Bianchi en septembre 1744. Elle raconte la vie et l’autopsie d’un jeune serviteur romain, Giovanni Bordoni, connu dans plusieurs villages de Toscane comme un grand séducteur et coureur de jupons, jusqu’à son décès le 28 juin 1743. À ce moment, lorsque le corps est dénudé pour l’autopsie, le médecin détaille son anatomie génitale féminine. En effet, si Bordoni a mené sa vie adulte entièrement sous une identité masculine, son sexe biologique devient sujet à discussion et écrits après sa mort, l’immortalisant ainsi comme une femme aux désirs homoérotiques travestie en homme. Or, en approfondissant la sexualité et le genre tels qu’ils sont compris à l’époque moderne, ce mémoire déconstruit deux affirmations : d’une part que l’homoérotisme féminin est intrinsèquement lié à l’hypertrophie du clitoris, d’autre part que le genre existe dans un lien normatif strict avec le sexe. Ainsi, à travers la Breve storia et la correspondance que Bianchi a échangée avec ses lecteur·trice·s, il est possible de mettre en lumière qu’il existe différentes manières de nommer et de s’expliquer l’homoérotisme au 18e siècle, notamment en le liant l’anatomie génitale, à la psychologie et aux émotions. Ce mémoire souligne également que même si les modernes perçoivent le genre comme lié au sexe, ils peuvent l’envisager comme étant fluide, ou encore ni entièrement féminin, ni entièrement masculin. / This dissertation focusses on the Breve storia, a medical biography published in September 1744 by physician and anatomist Giovanni Bianchi. This novella recounts the life and autopsy of a young Roman servant, Giovanni Bordoni, known in many villages in Tuscany as an enthusiastic seducer and womanizer, until his death on June 28th, 1743. At this point, when the body is stripped for the autopsy, the physician notes female reproductive organs. In fact, even though Bordoni led his adult life under a male identity, his biological sex becomes a subject of discussions and writings after his death, immortalizing him as a woman with same-sex desires, cross-dressed as a man. However, by delving into sexuality and gender as they were understood in early modern Europe, this dissertation deconstructs two main claims: first, that female same-sex desires were intrinsically linked to clitoral hypertrophy, second, that gender existed only in a strict normative link to the biological sex. Thus, by analyzing the Breve storia and Bianchi’s correspondence with his readers, it is possible to shed light on the diverse ways of naming and understanding female homoeroticism in the 18th century, linking it for example with genital anatomy, psychology, and emotions. This master’s thesis highlights that, while the early moderns considered that gender’s essence is found in sex, they could understand it as sometimes fluid, but also as not fully masculine or feminine.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2003-2004 / Dans Les Conversations d'Émilie (1782), Louise d'Épinay, femme de lettres des Lumières liée au milieu encyclopédique, propose un modèle d'éducation féminine s'incarnant dans une série de vingt dialogues inspirés des conversations pédagogiques qu'elle a partagées avec sa petite fille Émilie. S'appropriant, dans cette œuvre testamentaire, la structure de la conversation philosophique pour l'éducation d'une fillette et ancrant cette structure dans un cadre intime, elle offre une solution de compromis permettant aux femmes un accès à une formation morale et intellectuelle alliant bonheur et utilité sociale. L'intimité devient le terrain d'élection d'une pensée qui cherche son dépassement dans la transmission générationnelle de son modèle pédagogique et son prolongement dans un espace d'amitié et d'intellectualité féminines. Porteur, en point de mire, d'une réforme des possibilités sociales pour les femmes, le modèle de Louise d'Épinay, grâce à sa forme dialogique, s'inscrit pleinement dans ce que l'on pourrait appeler les "Lumières au féminin"

Ce mémoire propose une analyse de la carrière de Jean-Joseph Riverin (1699- 1756), marchand de Québec. Le but est de reconstituer le profil de sa carrière, d'évaluer son intégration à son milieu social et de retracer l'évolution de son patrimoine familial. Issu d'une famille de marchands, Jean-Joseph Riverin exerça son métier entre 1719 et 1756. Il faisait de l'importation et de la vente au détail de marchandises, surtout de tissus. Il investit aussi dans des entreprises de pêcheries, dans l'achat de terres et dans les fournitures en denrées et marchandises auprès de l'État colonial. Jusqu'en 1744, il tira profit de la période de paix qui prévalait en Nouvelle-France, de l'accroissement démographique général, d'investissements accrus de la part de l'État dans l'économie coloniale et de l'intensification du commerce intercolonial. Par la suite, l'augmentation des dépenses militaires, coïncidant avec le retour de la tension avec les colonies angloaméricaines, devint aussi un facteur d'enrichissement marchand. Dans ce contexte économique, Riverin put mettre en valeur ses connaissances et aptitudes en affaires et laissa à ses héritiers un patrimoine évalué à près de 200 000 livres tournois à l'aube de la guerre de la Conquête. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013