Colombian composer Jaime León (1921-2015) is known for his art songs. Most of the current scholarly literature about León defines him as a nationalist composer even though a majority of his songs do not appear to have nationalist traits. This document examines a representative selection of León's songs divided into three categories: songs influenced by the bambuco (the Colombian genre most present in his songs); songs whose text refers to Colombian culture; and songs without Colombian elements present in their text or music. After examination of these songs, my conclusion is that León, rather than being nationalist, was a cosmopolitan composer who used national elements as rhetorical tools in an isolated and experimental way.

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The development of the downtown business district of Provo, Utah has closely followed the orderly growth envisioned by its founders. However, one early change in the city's layout had a profound effect on the direction of Provo's development. In 1852, Brigham Young moved the site of the Provo tabernacle from its original location in the designated public square to a location on the fringes of the earliest city boundaries. The result of this action was a sometimes heated controversy among residents regarding the city's true public center. As commercial development reached a peak between 1896 and 1915, the controversy erupted into a rivalry between east-side and west-side residents. Jesse Knight and Thomas Nicholls Taylor, two of the city's most prominent citizens and businessmen, became opponents in advocating opposite sides of the city for development. The strong emotions generated by the rivalry reached a peak with the election to decide the location of Provo's Union Passenger Depot in 1909.Throughout the period of their rivalry, the opposing efforts of Knight and Taylor to establish a commercial center in Provo played a key role in the location and style of the city's most important commercial and residential buildings. These structures are an important focus of study since they represent the playing pieces in a competition that was almost single-handedly responsible for the growth and composition of central Provo. This thesis evaluates the effect of the Knight-Taylor rivalry on architecture in Provo between 1896 and 1915, and examines some of the buildings that resulted from the controversy within the context of contemporary architectural trends.

El presente trabajo analiza la aproximación al haiku de Javier Sologuren y Alfonso Cisneros Cox en el marco del creciente interés por este género a nivel latinoamericano. El análisis se centra en la comparación de los haikus con el modelo clásico japonés, tal como lo practicó Matsuo Bashō, siguiendo las teorías de los estudiosos Keene, Rodríguez Izquierdo, Rubio, Blyth y Haya Segovia. El haiku es valorado y ponderado como una expresión poética orientada a evocar un instante de experiencia en la naturaleza, logrando despertar el asombro ante la maravilla de la existencia. Los resultados del trabajo revelan la íntima afinidad de ambos poetas con el género, las modalidades de apropiación que practicaron, la priorización de ciertos aspectos estilísticos y espirituales en su comprensión del haiku, la innovación en los recursos para lograrlo y la singularidad de sus creaciones, basada en la mezcla auténtica del género con sus propias poéticas. La principal conclusión que puede desprenderse de este trabajo es que los autores asimilaron este género poético para dar forma y expresión a su particular sensibilidad e integrarlo a la tradición poética peruana.

La tesis tiene como objetivo sentar las bases que permitan articular una visión de conjunto de la hermética poesía de Raúl Deustua. El trabajo parte de dos hipótesis: 1) una hipótesis de trabajo: el establecimiento del sistema poético de «La boca del dormido» contribuirá a que, cuando el lector se aproxime a nuevos poemas del autor, estos le resulten menos herméticos; y 2) una hipótesis de lectura: el sujeto que habla en el poema ofrece una declaración moral de dos aspectos de la condición humana que se encuentran relacionados: qué significa ser poeta y qué se entiende por poesía. Con el fin de validar ambas hipótesis, se realiza un análisis estilístico y uno rítmico, a partir de los cuales se elabora el análisis semántico; luego, se postula el sistema poético del poema y se expone cómo las estructuras conceptuales que lo conforman reaparecen en otros textos del autor. Se llega a dos conclusiones: 1) las estructuras conceptuales encontradas en «La boca del dormido» se repiten con las mismas palabras o con variaciones en otros poemas del autor, por lo que conocerlas ayuda a entender los textos con mayor facilidad; 2) el sentido de «La boca del dormido» es una declaración del sujeto hablante sobre lo que significa ser poeta y escribir poesía.

In America, the advent of industrial capitalism promised an era of prosperity and progress. For some, however, it had marked a period of hazardous life at home and at work, and social dislocation. Dissenters to this economic arrangement found themselves in opposition to an array of forcessocial, political, economic and intellectual-which buttressed the industrial capitalist order. Their responses in words and in action would substantiate and characterize American social politics. The rise of social politics is a trans-Atlantic phenomenon: a product of the vibrant intellectual exchange of progressive thought during the Progressive era. It sought to restructure the prevailing arrangements of the American political framework to account for social concerns associated with industrial capitalism. During the early twentieth century, a choice was made by many progressives to translate social politics into an explicitly partisan vehicle. The Progressive Party, which emerged in 1912, would be organized and employed by progressives to give a partisan home and a national platform to social politics. The party's role and impact in the progressive movement can be better understood by analyzing and examining how the Progressives acted on the principles of social politics.

Una de las tareas políticas más importantes de inicios del siglo XXI es la implantación de un orden de justicia mundial que dé respuesta a “los grandes males de la historia humana –guerra injusta y opresión, persecución religiosa y denegación de la libertad de conciencia, hambre y pobreza, genocidio y asesinato en masa–”.1 La filosofía, frecuentemente tildada de estéril, puede ayudar en su solución. Por ello, quiero centrarme filosóficamente en uno de esos males: la pobreza. La globalización de la economía no ha generado mejores condiciones de vida para los países que intercambian sus productos “imparcialmente” según el mercado, sino que ha incrementado las desigualdades entre ellos y su relación de dependencia.

Jacques Ferron a écrit 197 lettres dans différents journaux et revues du Québec. De cet ensemble, 47 lettres forment le corpus à l'étude. Toutes ces lettres ont été écrites entre 1960 et 1969 et on les retrouve dans les pages du Devoir. La pratique de la lettre ouverte chez Ferron est méconnue et très peu étudiée. La manière dont Ferron l'utilise pour s'exprimer est au coeur de ce mémoire. Le traitement des cibles et la construction de l'ethos sont les éléments importants qui ont été analysés pour comprendre comment Ferron entre en relation avec ses adversaires et comment il se présente dans les lettres pour assurer la crédibilité de sa parole. Par la suite, le choix d'un discours, polémique ou pamphlétaire, et les conséquences d'un tel choix sur l'écriture ont fait l'objet d'une analyse, tout en tenant compte d'une perspective chronologique. Observer la manière dont Ferron pratique la lettre ouverte nous a amené à constater qu'il entretient des relations conflictuelles surtout avec des cibles ayant un lien direct ou indirect avec le pouvoir. Dans ces confrontations, Ferron tente de présenter l'image de celui qui est instruit et solidaire des préoccupations de la population tout en défendant son indépendance d'esprit. Quant au choix des discours, Ferron semble privilégier, tôt dans la décennie, le discours polémique, voulant ainsi entretenir le dialogue avec l'autre. Par contre, plus la décennie avance, plus le discours pamphlétaire et une forme hybride (présence dans une même lettre du discours pamphlétaire et polémique) s'imposeront comme choix. Il semble évident que le discours public de Ferron dans les lettres aux journaux se radicalise avec le temps.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015