Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T18:50:56Z No. of bitstreams: 1 GOMES_Carla Garcia_2014.pdf: 4096415 bytes, checksum: 5996772ce98808338cba069808bfd5ea (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T18:51:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GOMES_Carla Garcia_2014.pdf: 4096415 bytes, checksum: 5996772ce98808338cba069808bfd5ea (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-13T18:51:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GOMES_Carla Garcia_2014.pdf: 4096415 bytes, checksum: 5996772ce98808338cba069808bfd5ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-13T18:51:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GOMES_Carla Garcia_2014.pdf: 4096415 bytes, checksum: 5996772ce98808338cba069808bfd5ea (MD5) Previous issue date: 2014-02-17 / Não recebi financiamento / Based on the concepts of experience and Walter Benjamin's living, the present study aims to construct and investigate a proposed curriculum in sciences based on the pedagogy of Paulo Freire, aiming at the possibility of providing humanizing experiences, which in the context of the classroom, are able to contribute to a education greater social quality and to overcoming some difficulties related to science teaching. For this purpose, from a qualitative methodological approach, identified with the theory of action research, were conducted participating observations and constructed a plan of action, that constituted himself in a programmatic sequence for science teaching in the context of a public school the municipal education of Sao Paulo. This sequence had how theoretical and methodological referentials: the process of thematic research via generator theme as proposed by Paulo Freire, the thematic network by Antonio Gouvêa da Silva, and the three pedagogical moments influenced by Freire's pedagogy and suggested by Demétrio Delizoicov, José Angotti and Marta Pernambuco. Data obtained during this process constitute in the students' productions, collected and organized for later analysis, and records kept by the teacher-researcher in the field diary. The analysis of the data was under the light of freirean thinking and in benjaminianos concepts of experience. The curricular experience made possible positive changes, in ethical and critical perspective, in the form of learners interpret and position themselves through social reality which points to the possibility of humanizing experiences through a freirean curricular practice. And while promoting contextualized practices, dialogical, problematizing and participatory practices showed possible advances in overcoming some of the difficulties encountered nowadays in science teaching. / A partir dos conceitos de experiência e vivência de Walter Benjamin, o presente trabalho buscou construir e investigar uma proposta curricular em ciências, fundamentada na pedagogia de Paulo Freire, visando à possibilidade de proporcionar vivências humanizadoras, que no contexto da sala de aula, sejam capazes de contribuir para uma educação com maior qualidade social e para a superação de algumas dificuldades relacionadas ao ensino de ciências. Para tanto, a partir de uma abordagem metodológica qualitativa, identificada com a teoria da pesquisa-ação, foram realizadas observações participantes e construído um plano de ação, o qual se constituiu numa sequência programática para o ensino de ciências no contexto de uma escola pública da rede municipal de educação de São Paulo. Tal sequência teve como referenciais teórico-metodológicos: o processo de investigação temática via tema gerador, conforme proposto por Paulo Freire; a rede temática freireana apresentada por Antônio Gouvêa da Silva; e os três momentos pedagógicos influenciados pela pedagogia freireana e sugeridos por Demétrio Delizoicov, José Angotti e Marta Pernambuco. Os dados obtidos durante esse processo constituem-se nas produções dos alunos, coletadas e organizadas para posterior análise, e em registros realizados pela professora-pesquisadora em diário de campo. A análise dos dados se deu sob a luz do pensamento freireano e dos conceitos benjaminianos de experiência e vivência. A experiência curricular realizada possibilitou mudanças positivas, numa perspectiva ético-crítica, na forma dos educandos interpretarem e se posicionarem mediante a realidade social, o que aponta para a possibilidade de vivências humanizadoras através de uma prática curricular freireana. E ao promover práticas contextualizadas, dialógicas, problematizadoras e participativas evidenciou possíveis avanços na superação de algumas das dificuldades encontradas atualmente no ensino de ciências.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2778.pdf: 771807 bytes, checksum: f36883ecc1095314a1c10a83016954f5 (MD5) Previous issue date: 2009-12-16 / Universidade Federal de Minas Gerais / The achievements of women's social movements have granted such group historically denied rights, it is however noted nowadays that socially constructed values reproduce sexist concepts with regards to human relationships and it is likewise remarkable the important role school education has to encourage attitudes against sexism. On such matter and in the Portuguese language teaching environment of a state school, the purpose of this research is analysing students' concepts on the condition of women in contemporary, with the scope to trigger reasonings on the way such school discipline can contribute to debates on sexism through a methodological approach which can enable the development of writing and reading skills as well as the development of the student's critical reflections about human relationships. From this point and through Cultural Circles on the basis of Paulo Freire's theoretical perspective, students from a state school analysed literary and informational texts about the condition of women, aiming to understand the importance of the referred activity for the setting up of feminist ideas. The survey is characterised as exploratory and brought up hypotheses with regards to the Methodology of the Portuguese Language Teaching and Human Rights Education, specifically against sexism. / Sabe-se que as conquistas dos movimentos sociais de mulheres concederam a esse grupo direitos historicamente negados, porém avalia-se que ainda hoje valores socialmente construídos reproduzem conceitos machistas no âmbito das relações sociais; sabe-se também o importante papel que exerce a educação escolar na tentativa de criar atitudes de repúdio ao sexismo. Nesse sentido, a pesquisa tem como tema de análise as ideias sobre a condição da mulher na contemporaneidade de educandos (as) de uma escola pública no contexto da disciplina de Língua Portuguesa, com o objetivo de refletir sobre como tal componente curricular pode contribuir para com o debate sobre o sexismo, por meio de uma proposta metodológica que possibilite o desenvolvimento das habilidades escritora e leitora e também colabore para a formação de alunos (as) críticos (as) às relações sociais. Dessa forma, através de Círculos de Cultura, tendo, portanto, como referencial teórico a perspectiva de Paulo Freire, textos literários e informativos que abordam a situação da mulher foram estudados por alunos (as) de uma sala de aula, buscando-se a compreensão da relevância da citada atividade para a constituição de posturas feministas, dos sujeitos envolvidos. A pesquisa caracterizou-se como exploratória e gerou hipóteses acerca da Metodologia de Ensino de Língua Portuguesa e da Educação em Direitos Humanos, no que se refere ao combate ao sexismo.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:42:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEMARTINI_Gabriel_2015.pdf: 1310317 bytes, checksum: e479d8dd71ab7c065960c7e36212d1e0 (MD5) Previous issue date: 2015-02-23 / Financiadora de Estudos e Projetos / This work originated from previous investigations into a liberating curriculum development perspective in teaching about science teenage pregnancy by Freire's thematic approach. Once perceived the production of drive (trieb) poverty within their own science teaching, commonly associated with restrictive and biologist visions of sexuality, this study sought to build from previous investigations, presenting as research problem the following interrogative: to what extent teaching practices on sexuality, values and meanings can be a limiting humanizing conception on the theme and how critical pedagogy can help overcome this limitation? The idea was to build a theoretical chaining able to subsidize humanizing practices on sex education. For this, Herbert Marcuse s thought was used articulated to Paulo Freire s educational thought. In order to illustrate the theoretical development, an exploratory approach to the educational reality was searched through the analysis of Sexual Prevention Project developed at the state school John Climaco de Camargo Pires in Sorocaba-SP, using for that, document analysis, participant observation and semi-structured interviews. From the built theoretical articulation, three categories of analysis were formulated: emancipatory drive, critical sensitivity and aesthetics of Liberating Education. In synthesis, they discourse about the instinctual gratification opportunities through the break with lucrative rationality present in capitalist society. From a new rationality, linked to a new sensibility, focused on the life s promotion to glimpse the possibility of overcoming the rationality of domination. Within the sexual education, from an aesthetic conceiving defined in dialogicity, it was looked for a sensitive perception in the face of situations of dehumanization. Thus, the pedagogical practice about sex education in science teaching should provide sensitive perception of power for freedom via aesthetic dimension and awakening the need and the possibility of social and individual emancipation. Analysis of the Sexual Prevention Project allowed the perception of the overcome process failure of the restricted perspectives on sex education, being recurrent biologist approaches. As a possibility of overcoming and direction for a humanizing sex education, aesthetically, ethically and politically engaged, the perspective of curriculum development, via generating theme, is presented as a sociocultural construct with opportunities to put the subjects in praxiological movement for its humanization. / O presente trabalho, se originou de investigações precedentes acerca de uma perspectiva de construção curricular libertadora no ensino de ciências sobre gravidez na adolescência, mediante abordagem temática freireana. Uma vez percebida a produção da miséria pulsional dentro do próprio ensino de ciências, comumente associado à visões biologistas e restritivas da sexualidade, este trabalho procurou dar continuidade às investigações anteriores, apresentando como problema de pesquisa a seguinte interrogativa: em que medida as práticas pedagógicas sobre sexualidade, seus valores, sentidos e significados podem ser limitadoras de uma concepção humanizadora sobre a temática e como a pedagogia crítica pode ajudar na superação desta limitação? A ideia foi construir um encadeamento teórico capaz de subsidiar práticas humanizadoras sobre educação sexual. Para isso utilizou-se do pensamento de Herbert Marcuse articulado ao pensamento educacional de Paulo Freire. De modo a ilustrar o desenvolvimento teórico, procurou-se uma aproximação exploratória com a realidade educacional por meio da análise do Projeto de Prevenção Sexual desenvolvido na escola estadual João Clímaco de Camargo Píres no município de Sorocaba-SP, utilizando-se para tal, de análise documental, observação participante e entrevistas semiestruturadas. A partir da articulação teórica construída três categorías de análise foram formuladas: pulsão emancipatória, sensibilidade crítica e estética da Educação Libertadora. Em síntese, elas discorrem sobre as possibilidades de gratificação pulsional, mediante a ruptura com a racionalidade lucrativa presente na sociedade capitalista. A partir de uma nova racionalidade, articulada à uma nova sensibilidade, voltada à promoção da vida, vislumbra-se a possibilidade de superação da racionalidade da dominação. Dentro da educação sexual, a partir de uma concepção estética definida na dialogicidade, procura-se a sensibilidade diante das situações de desumanização. Assim, a prática pedagógica sobre educação sexual no ensino de ciências deve propiciar, via dimensão estética, a percepção sensível da potência para a liberdade, deve pelo campo da sensibilidade humana, despertar a necessidade e a possibilidade de emancipação social e individual. A análise do Projeto de Prevenção Sexual, permitiu a percepção da não superação das perspectivas restritas sobre educação sexual, sendo recorrentes as abordagens biologistas. Como possibilidade de superação e direcionamento para uma educação sexual humanizadora, estética, ética e politicamente engajada, a perspectiva de construção curricular via tema gerador apresenta-se como um constructo sociocultural com possibilidades de colocar os sujeitos em movimento praxiológico por sua humanização.

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-26T20:54:41Z No. of bitstreams: 1 ALANNY PAULO RICARDO DE ALMEIDA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 4186124 bytes, checksum: 52ee226989f5e4e978f922a873359947 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-26T20:54:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALANNY PAULO RICARDO DE ALMEIDA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 4186124 bytes, checksum: 52ee226989f5e4e978f922a873359947 (MD5) Previous issue date: 2015-09-25 / Capes / Esta dissertação objetiva problematizar a difusão dos discursos médico-higienistas, a medicalização e as representações dos corpos na Parahyba. O cenário escolhido para tal análise foi a revista ilustrada Era Nova que circulou na Parahyba entre os anos de 1921 e 1925, recorte temporal desta pesquisa. Tal periódico estava inserido em um circuito nacional de produção impressa que anunciava e ilustrava os arquétipos da modernidade em suas páginas. A modernidade pretendida neste período tinha no campo científico e principalmente em áreas como a medicina, a eugenia, o higienismo, e o sanitarimos aliados e promotores de uma cruzada contra o atraso, a “degenerância das raças”, a sujidade e as doenças, que segundo tal pensamento assolavam o país. Destarte, nossa narrativa é norteada pela História Cultural e pela historiografia da Saúde e da Doença, assim evidenciamos os estudos das representações do corpo e das corporeidades, em diálogo com o campo das sensibilidades, na medida em que buscamos questionar as diversas formas de perceber e descrever o corpo doente e o corpo saudável bem como as estratégias de educação dos sentidos e incentivos a novas práticas cotidianas balizadas pelo discurso científico, que intentava civilizar, normatizar e medicalizar o corpo, tornando-o saudável, em dia com os preceitos médico-sanitários. / This dissertation aims to problematize the dissemination of medical hygienists speeches, medicalization and the representations of bodies in Parahyba. The setting chosen for this analysis was the illustrated magazine was circulated in New Parahyba between the years 1921 and 1925 time frame of this research. Such journal was entered in a national circuit of printed production announced and illustrated the archetypes of modernity in its pages. The intended modernity in this period had in the scientific field and especially in areas such as medicine, eugenics, hygienist, and the allies sanitarimos and promoters of a crusade against the delay, "degenerância of the races", dirt and disease, which second the thought plagued the country. Thus, our narrative is guided by cultural history and the history of health and disease, as evidenced studies of representations of the body and corporeality, in dialogue with the field of sensitivities, as we seek to question the different ways of perceiving and describe the patient's body and the body healthy and the education strategies of the senses and incentives to new daily practices buoyed by scientific discourse, that I thought to civilize, standardize and medicalize the body, making it healthy, current with the medical and health requirements .

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-03-29Bitstream added on 2014-06-13T19:18:22Z : No. of bitstreams: 1 silva_ml_me_arafcl.pdf: 1057190 bytes, checksum: 4b138b3b98f750d565921bf7f8b30590 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Le néo-contractualisme, à la fois, de Norberto Bobbio comme John Rawls – ainsi que les principes néo-libéraux – renaît dans un contexte de révolution passive, à partir laquelle s’articule et se développe un processus contre-reformiste, caractérisée par la pratique de la transformation et la réorganisation d'une hégémonie civile libérale bourgeoise. La (ré) commencement du (néo) contractualisme dans l'après-guerre (1945) avait le caractère de la reconstitution de la puissance de la classe libérale bourgeoise, soutenue par la fusion entre le capital productif et des financies; reconstitution que désormais développé dans certains offensive l’economie politique du capital contre le travail. Le processus d'expansion a noté dans certains culture démocratique expérimenté dans l'âge d'or de la capitale a été interrompu par l'ouverture d'une rétraction anti-réformistes de toutes les politiques, économiques et socioculturels vécus dans cette période / O neocontratualismo, tanto de Norberto Bobbio quanto de John Rawls – bem como os princípios neoliberais –, renasce em um contexto de Revolução Passiva, a partir da qual se articula e se desenvolve um processo contra-reformista, caracterizado pela prática de transformismo e reorganização de uma hegemonia civil liberal-burguesa. A (re)propositura do (neo)contratualismo no pós-guerra (1945) tinha o caráter de reconstituição do poder de classe liberal-burguês, sustentado pela fusão entre capital produtivo e financeiro; reconstituição que, doravante, desenvolveu-se em certa ofensiva da economia política do capital contra a do trabalho. O notado processo de expansão de certa cultura democrática experimentada na Era de Ouro do capital foi interrompido pela abertura de um processo contra-reformista de retração de todos os avanços políticos, econômicos e sócio-culturais experimentados naquele período / The neocontractualism, both Norberto Bobbio and John Rawls – as well as neoliberal principles –, resurfaced in the context of Passive Revolution, from which articulates and develops a counter-reform process, characterized by the practice of transformism and practice of reorganization of a particular civil hegemony liberal-bourgeois. The (re)commencement of the (neo)contractualism in the post-War (1945) had the character of the replacement power of liberal-bourgeois class, supported by a merger between productive capital and financial; replacement that has developed some political economic offensive of capital against work. The prominent process of expansion of certain democratic culture experienced in the Golden Age of the capital was interrupted by the opening of a counter-reformist process of retraction of every advances of political, economic and social-cultural tried in the particular moment

Direitos humanos e justiça internacional são temas que abrangem várias categorias de discussão. Ambos são igualmente importantes e sem um somos incapazes de alcançar o outro. Esse trabalho tem como objetivo apresentar as principais teorias políticas contemporâneas que tratam desse tema, em busca da que melhor responde a seguinte questão-problema: qual proposta de filosofia política se adapta uniformemente a valoração dos direitos individuais e argumenta como fatores internacionais afetam a sociedade doméstica? Fazemos uma revisão bibliográfica a partir da obra Uma teoria da justiça de John Rawls, apontamos como o debate se expandiu para o âmbito internacional e quais as críticas que foram feitas ao longo desse processo. Demonstramos como as relações internacionais afetam a política interna de sociedades em desenvolvimento e, assim, não somente devem ser consideradas quando pensamos em direitos individuais, mas também devem se tornar parte essencial e imprescindível de uma teoria de justiça. Por fim, concluímos como a proposta cosmopolita, coerente e precisamente se apresenta como a melhor alternativa a favor dos direitos individuais e, o Imposto Global de Recursos, assegura uma regularidade necessária para a discussão de justiça internacional. / Human rights and international justice are issues that span multiple categories of discussion. Both are equally important and none of them are unable to reach the other by itself. This study aims to present the main contemporary political theories that address this topic, in search of the best answer to the question-problem: which proposed political philosophy evenly fits the valuation of individual rights and argues as international factors affect the domestic society? We review the literature from the work A Theory of Justice by John Rawls, point out how the debate has expanded to the international level and what the criticisms that have been made throughout this process. We demonstrate how international relations affect the domestic policy of developing societies and, thus, should not only be considered when we think about individual rights, but also should become essential and an indispensable part of a theory of justice. At last, we conclude that the consistent and accurately cosmopolitan proposal presents itself as the best alternative in favor of individual rights, and the Global Resources Tax ensures the needed regularity for the discussion of international justice.

Atualmente o crescimento econômico brasileiro demanda, de forma crescente, mão de obra com qualificação técnica e tecnológica e, os Institutos Federais de Educação, Ciência e Tecnologia (IFETs) são criados nesse contexto como uma proposta que visa superar um histórico de educação dual e tecnicista por meio da implantação de uma educação emancipatória. A questão que problematizamos nesse trabalho é justamente as possibilidades emancipatórias desse modelo de educação técnico-científica implantado como educação profissional e tecnológica nos IFETs. Para tal, definimos o que compreendemos como educação técnico-científica emancipatória tomando como referencial o pensamento de Habermas e Freire. Com esse objetivo, nos remetemos inicialmente a Immanuel Kant e Karl Marx, tendo em vista a centralidade do pensamento desses dois filósofos na configuração da concepção de emancipação na modernidade. Em seguida, apresentamos a suspeita de Nietzsche, Heidegger e Adorno/Horkheimer a essa ideia. Tais suspeitas tiveram um efeito terapêutico na medida em que demonstraram os limites da filosofia da consciência e do otimismo moderno em uma racionalidade que foi reduzida ao seu aspecto instrumental. Buscando o caminho da reconstrução da proposta emancipatória moderna, prosseguimos através da análise do pensamento de Habermas. Ele se apoia na centralidade do mundo da vida para a formulação de uma concepção de racionalidade que não se refere ao sujeito logocêntrico, mas sim à intersubjetividade: a racionalidade comunicativa. O interesse em emancipação, para Habermas, é um interesse em comunicação livre de coações a partir da própria estrutura da linguagem. Como chave para a formulação de nossa concepção de educação emancipatóra, além do conceito de racionalidade comunicativa, utilizamos o conceito de racionalidade dialógica elaborado a partir do pensamento de Paulo Freire. Apresentamos a concepção antropológica, espistemológica, política e ética de Freire para demonstrar como através delas ele formula uma concepção intersubjetiva de razão, que estabelece a dialogicidade como a raiz da constituição do humano. A concepção de educação técnico-científica emancipatória, na nossa pesquisa, se estabelece através da complementaridade dos conceitos racionalidade dialógica e racionalidade comunicativa e, aponta para uma educação que supera o estreitamento da razão à sua dimensão instrumental promovida pelo positivismo e tecnocracia. Articulamos esse referencial teórico com os dados obtidos na análise documental da legislação que cria e regulamenta os IFETs e com os dados obtidos nas entrevistas focalizadas. A partir desses três elementos elencamos os temas centrais para a análise de como a educação profissional e tecnológica em implantação nos IFETs está realizando suas potencialidades emancipatórias. A discussão desses temas é feita em torno de quatro eixos temáticos, superação da dicotomia formação humana e capacitação técnica, superação da dependência tecnológica, compromisso social, política e cidadania. Os temas que emergiram da articulação entre pesquisa empírica, análise documental e análise da teoria de Habermas e Freire, indicam que a educação técnico-científica emancipatória não se restringe à capacitação técnica, envolve formação mais ampla que possibilite uma relação intelectual com o conhecimento e prepare para a vida em suas múltiplas dimensões. Ao desenvolvermos tal hermenêutica, são indicados potenciais emancipatórios instalados, bem como, aspectos problemáticos no processo de implantação dos IFETs. / Nowadays the Brazilian economic development demand increasingly work force with vocational and technological qualification. In this context, the Federal Institutes of Education (IFETs) are established as a proposal for overcoming technician and dual education history through the introduction of an emancipatory education. In this thesis, we research emancipatory possibilities in technical and scientific education performed at IFETs. To that end, we defined the concept of vocational and technologic education at IFETs based on Habermas and Freire studies. For starting, we research Immanuel Kant and Karl Marx theories due to the importance of their studies for the conception of emancipation in the modernity. After that, we present Nietzsche, Heidegger and Adorno/Horkheimer criticism about this idea, which demonstrates some good effect in that it shows the boundaries of the philosophy of consciousness and modern optimism within a rationality reduced to their instrumental viewpoint. We continue through the analysis of Habermas thinking in order to find the way to reconstruction of emancipatory modern proposal. He is based on the idea of world centralization for the re-draw the rationality conception connected to intersubjectivity and communicative rationality rather than logocentric subject. Habermas’s concerning with emancipation is connected to the communication without coercion from language structure. A key for education thinking changes, besides the communicative rationality, is the dialogic rationality conception based on Paulo Freire studies. We present some anthropological, epistemological, political and ethical views by Freire and we also show how he creates an intersubjective conception of reason through them, which establish the dialogism as the root of human composition. In this research, the conception of technical and scientific emancipatory education is made of the complementarity between dialogic and communicative rationality. It looks for an education which overcomes reason boundaries in its vocational perspective brought forth by the positivism and the technocracy. We match this theoretical data, some data obtained through IFETs law analysis and interviews. After that we list the central points for the analysis of how IFETs vocational and technological education has been using its emancipatory possibilities. This discussion is made through some points: overcoming the dichotomy between human education and technical training, the dependence of technology, social undertaking, politics and citizenship. The points emerged by the interface between empirical research, documental theoretical analysis show that technical/scientific and emancipatory education is not restrict itself to technical skills. It involves a larger education, which enables some intellectual knowledge and life preparation in different ways. Through the development of this hermeneutics, we analyse some emancipatory strengths and some weaknesses along the IFETs establishment.

O estudo questiona o que é conhecimento e suas possibilidades de articulação sobre e com o instrumento vocal de alunos-atores na perspectiva da Complexidade, tomada na ótica do filósofo francês Edgar Morin. A compreensão de instrumento vocal tem no vocalista um sujeito e objeto que no seu fazer reúne saberes e instâncias privilegiadas de subjetividades que o constituem complexamente. O trabalho apresenta exercícios utilizados na disciplina de Expressão Vocal para Teatro I, ministrada em 2000, no Departamento de Arte Dramática da UFRGS, pela pesquisadora, nos quais a solicitação da utilização de imagens diversas e da imaginação dos alunos é levantada e discutida como oportunidade complexa da constituição do conhecimento vocal e humano desses sujeitos. A dissertação cria um panorama onde os pensamentos e vivências vocais da mestranda e dos seus alunos dialogam junto a autores como Constantin Stanislawski, Murray Schafer, Marlene Fortuna, Humberto Maturana, João Francisco Duarte Jr, entre outros. / This application discusses what knowledge is and its articulation possibilities about and with the actors-students' vocal instrument from the Complexity perspective, taken from the French Philosopher Edgar Morin´s optics. The vocal instrument comprehension has in the vocalist a subject and an object that, while performing, combines knowledge and priviledge circumstance of subjectivity which constitutes it in a complex way. The paper presents exercises used in the Vocal Expression for Theater I discipline, administered in 2000, at the UFRGS Dramatic Art Department, by the researcher, in which the request for the use of several images and of the students' imagination was brought and discussed as a complex oportunity for the vocal and human knowledge constitution of these subjects. The dissertation creates a panorama where the master´s degree student and her students' thoughts and vocal experiences talk together with authors such as Constantin Stanislawski, Murray Schafer, Marlene Fortuna, Humberto Maturana, João Francisco Duarte Jr, among others.

Esta tese representa o resultado de um estudo teórico que tem por objetivo investigar a constituição dos sentidos da interdisciplinaridade (ID) presentes nas obras de Paulo Freire e Michel Serres, num diálogo aproximativo entre ambos. Para essa finalidade, a pesquisa valeu-se também da contribuição de autores, estudiosos e pesquisadores que versam acerca da ID no âmbito da Educação, ampliando, assim, o diálogo entre Freire e Serres a outras vozes, sem perder a especificidade do tema tratado. Ainda que a ID, genericamente, constitua-se em um conceito polivalente quanto ao campo de sua emergência de sentido e às aplicações práticas de suas apostas, a pesquisa acerca dos sentidos que ela comporta, tanto em Freire como em Serres, nos remete à idéia de que a sua concepção, enquanto diálogo entre as disciplinas, pode e deve ser fecunda em sentidos e significados em relação ao mundo atual e para a formação do novo humano: um ser humano a um tempo científico, responsável e sensível à qualidade da vida como um todo e à própria sobrevida do planeta Terra. Nesta tese conclui-se que há sentidos comuns na hermenêutica da ID presente nas obras de Freire e Serres. São sentidos nucleares que se anunciam a partir do humanismo expresso em seus textos; no projeto de formação do novo humano que transita entre o conhecimento científico e as humanidades, num diálogo interdisciplinar que tem por meta a emergência do tiers-instruit (Serres) e do ser mais (Freire). Esse recurso interdisciplinar, como o próprio conceito recomenda, não anula as disciplinas, mas pede que as mesmas dialoguem entre si numa perspectiva eticamente fértil e conseqüente para a compreensão da unidade na diversidade dos eventos da vida. Trata-se, outrossim, de uma unidade fundada no entendimento da dinâmica dos eventos da vida que são, ao mesmo tempo, constituintes da matéria do real e da consciência que deste podemos possuir. Daí que com Freire e Serres a ID adquire uma propositura de emergência em nível da formação humana. Formar sujeitos responsáveis e conscientes de sua inserção na vida como um todo nos remete à idéia de que a educação pressupõe a sua inscrição na formação científica e técnica com rigores insuspeitos, mas também e ao mesmo tempo à formação humanista, sensível, literária, criadora de espíritos críticos e despertos aos cuidados da vida. Assim, os resultados do estudo desta tese apontam para a retomada da ID como providência pedagógica inadiável em nível da formação do educando em todos os níveis de ensino. Por sua vez, a abordagem hermenêutica, enquanto método de aproximação ao objeto de estudo, reinstala a compreensão da formação ID do ser humano como pronúncia da historicidade e dos pré-juízos (ou juízos prévios) presentes no modo de ser finito da experiência humana, onde o conhecimento traduz o seu presente epocal levando em consideração o legado histórico e cultural das formas com que a linguagem recepciona a compreensão dos textos estudados. / This thesis represents the result of a theoretical study that aims to look into the constitution of the meanings of interdisciplinarity (ID) as revealed by Paulo Freire's and Michel Serres’s works. It also relies upon the contribution of authors, scholars and researchers that deal with ID in the sphere of Education, extending thus the dialogue between Freire and Serres to other voices, without losing the specificity of the theme in focus. Even though, in general terms, ID is a multivocal concept concerning the field of its emergence of meaning and the practical applications of its proposals, the research on the meanings it holds, both in Freire and Serres, refers us to the idea that its conception, while dialogue among disciplines, can and must be fertile in meanings and significations in relation to today’s world and for the formation of the new human: a human being at the same time scientific, responsible and sensitive to the quality of life as a whole and to the survival of the planet Earth. The conclusion herein reached is that there are common meanings in the hermeneutics of ID in the works of Freire and Serres. These are nuclear meanings that announce themselves emerging from the humanism expressed in their texts; in the formation project of the new human that moves between the scientific knowledge and the humanities, in an interdisciplinary dialogue that has for goal the emergence of the tiers-instruit (third instructed)(Serres) and of the ser mais (being plus) (Freire). This interdisciplinary resource, as recommended by the concept itself, does not nullify the disciplines, but requires them to dialogue amongst themselves in an ethically fertile perspective and consequent for the comprehension of unity in the diversity of life’s events. Besides, what is involved is a unity grounded on the understanding of the dynamics of life’s events that are, at the same time, constituents of the matter of the real and of the consciousness that we can have of it. From thence, with Freire and Serres ID acquires a proposition of emergence on the level of the human formation. To form responsible subjects, conscious of their insertion in life as a whole, refers us to the idea that education presupposes its inscription in the scientific and technical formation with definite rigors, but also and at the same time to the humanistic, sensitive, and literary formation, generative of critical minds, awakened to the cares of life. So, the results of the study of this thesis point to the recapture of ID as undelayable pedagogic measure in terms of the student's formation in all learning levels. As for the hermeneutic approach, taken as a method of approaching the object of study, it reinstalls the comprehension of the ID formation of the human being as pronunciation of the historicity and of the pre-judgements (or previous judgements/pre-concepts) embedded in the way of being finite of the human experience, where knowledge reflects its epocal present taking into account the historical and cultural legacy of the forms with which language welcomes the understanding of the studied texts.

Esta pesquisa tem como núcleo o estudo de residências projetadas pelo arquiteto Edgar Albuquerque Graeff em Porto Alegre. Formado em 1947 pela Faculdade Nacional de Arquitetura da Universidade do Brasil no Rio de Janeiro, Graeff revelou grande influência da arquitetura moderna carioca em seu trabalho. Partindo do estudo mais abrangente da produção residencial em Porto Alegre entre 1940 e 1960, em seu contexto e suas peculiaridades, buscase uma compreensão dos caminhos da arquitetura moderna na cidade de Porto Alegre em sua origem e desenvolvimento. Pretende-se sustentar através de registros históricos, depoimentos e dos próprios projetos, o caráter pioneiro e singular do trabalho de Edgar Graeff em Porto Alegre, sua contribuição para o surgimento local de uma arquitetura moderna com fortes referências à obra de Lúcio Costa, Oscar Niemeyer e outros expoentes da escola carioca. O trabalho compreende a revisão e o estudo das diferentes influências e orientações arquitetônicas locais nas primeiras décadas do século XX, registrando a evolução do cenário porto-alegrense até o momento de introdução do modernismo na cidade. Na década de 40 Edgar Graeff contribuiu para a evolução desta arquitetura, sendo arquiteto praticante, teórico e professor do curso de arquitetura da UFRGS. O impacto de residências como a projetada para Edvaldo P. Paiva foi um marco divisor no campo das idéias, dos costumes e da cultura arquitetônica em Porto Alegre, transpondo para o nosso contexto local estratégias e elementos de arquitetura que até então eram usadas principalmente por arquitetos do Rio de Janeiro e São Paulo. Tais propostas arquitetônicas manifestaram localmente o pensamento moderno preconizado por Le Corbusier.