SILVA, Hanna Maria Ramos. Ideologia, Fetichismo e Educação em Slavoj Žižek. 2017. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-04-27T16:16:04Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_hmrsilva.pdf: 538908 bytes, checksum: 6faf99b6bbc92026811d1e0322cb7ee5 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-05-02T18:25:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_hmrsilva.pdf: 538908 bytes, checksum: 6faf99b6bbc92026811d1e0322cb7ee5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-02T18:25:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_hmrsilva.pdf: 538908 bytes, checksum: 6faf99b6bbc92026811d1e0322cb7ee5 (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta pesquisa tem como objetivo a abordagem do conceito de ideologia em Slavoj Žižek. Ancorado na tradição filosófica moderna, especialmente em Hegel, e na psicanálise lacaniana, o autor esloveno trata de outros conceitos, com os quais está implicada a ideologia, tais como fetichismo, fantasia, cinismo e violência. Nesse caso, o fetichismo da mercadoria, que marca um ponto de interseção entre Marx e Freud, é imprescindível ao desenvolvimento do tema proposto. Em razão da presença da ideologia na forma de organização social, faz-se necessária a discussão em torno das possibilidades efetivas de uma mudança dessa estrutura. A leitura e análise das obras Um Mapa da Ideologia (2013) e Eles Não Sabem o que Fazem: O Sublime Objeto da Ideologia (1992), além de entrevistas e documentários nos quais o assunto está igualmente presente, servem para constatar que, para Žižek, somente uma ação educativa crítica, que esteja necessariamente combinada com um ato político revolucionário, seria capaz de gerar uma transformação profunda.

100 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-29T18:10:44Z No. of bitstreams: 1 Antonio Lima_Dissertacao.pdf: 543946 bytes, checksum: 3f557c0d175c21ad1da157f8bca05736 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-17T19:25:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Antonio Lima_Dissertacao.pdf: 543946 bytes, checksum: 3f557c0d175c21ad1da157f8bca05736 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T19:25:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Lima_Dissertacao.pdf: 543946 bytes, checksum: 3f557c0d175c21ad1da157f8bca05736 (MD5) Previous issue date: 2010 / Buscou-se neste trabalho realizar um estudo teórico-conceitual sobre a constituição da subjetividade contemporânea nas análises feitas por Bourdieu sobre o fenômeno educacional, especialmente, nas suas obras mais próximas ao campo educacional: Os Herdeiros, A Reprodução, A Distinção e parte de seus escritos circunstanciais. Para sua efetivação, partiu-se do principio que, embora conhecido no Brasil, a pesquisa educacional brasileira ainda tem ignorado e negligenciado o conjunto de seu trabalho. Evidenciou-se a relação entre indivíduo e sociedade destacando, de um lado, os trabalhos de Durkheim sobre a educação e a moral e, de outro, a perspectiva de Bourdieu que enfatiza o habitus, o campo e o espaço social bem como as convergências e divergências na teoria de ambos pensadores. Abordou-se também a relação entre a educação e a diferenciação social na contemporaneidade mostrando suas raízes e o princípio bourdieusiano que enfoca a relação entre a origem social e o pertencimento a uma determinada classe como fator que distingue as diferenças na sociedade, associado à posse do capital cultural e as estratégias dos agentes que visam manter ou melhorar sua posição no espaço social. Mostrou-se ainda a constituição da subjetividade na sociologia da educação de Bourdieu ressaltando as origens e os principais temas de estudo desta especialidade sociológica antes do advento do modelo de reprodução social e cultural bem como seu caráter diferenciado e diferenciador. / Salvador

BRAGA, Océlio Jackson. Educação Integral no Brasil: reflexões acerca da formação para o esclarecimento e a autonomia na perspectiva de Adorno. 2016. 193f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-02-23T16:53:43Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_ojbraga.pdf: 1421515 bytes, checksum: 888507be7f568fb94f33a888a4cd47e1 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-03-02T15:11:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_ojbraga.pdf: 1421515 bytes, checksum: 888507be7f568fb94f33a888a4cd47e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-02T15:11:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_ojbraga.pdf: 1421515 bytes, checksum: 888507be7f568fb94f33a888a4cd47e1 (MD5) Previous issue date: 2016 / O tema do presente trabalho é a educação integral no contexto da educação brasileira, exercendo reflexões acerca da sua dimensão emancipatória tomando como referencial o pensamento adorniano. Atualmente, a educação integral é apresentada pelo governo brasileiro como proposta norteadora das políticas públicas e programas como o Mais Educação. No entanto, é preciso verificar até que ponto a educação integral no nosso País realiza uma real formação emancipadora ou se é mais um instrumento de alienação da sociedade capitalista. Seguindo uma crítica a essa sociedade, Adorno, teórico da Escola de Frankfurt, considera que a sociedade capitalista avançada intensificou a alienação do homem uma vez que predomina a racionalidade instrumental e a indústria cultural ocupando todos os aspectos da formação cultural, principalmente, a educação escolar, direcionando-a para o consumo supérfluo, a semiformação, a padronização e a reprodução social e propõe a formação do sujeito crítico compartilhando com o pensamento marxiano de formação omnilateral. Diante de tais questões, pergunta-se: a educação integral brasileira é uma educação emancipatória na perspectiva de Adorno? Levanta-se, pois, a hipótese de que a teoria de Adorno fornece elementos para se pensar um modelo de educação integral, com base na formação humana para o esclarecimento e a autonomia. O objetivo é investigar se a educação integral na política educacional brasileira tem o sentido de uma educação emancipatória, ou seja, se ela realiza uma formação para o esclarecimento e a autonomia, tomando como referencial a perspectiva de Adorno. A metodologia da pesquisa é teórica, de natureza qualitativa, e consiste numa análise imanente principalmente das obras de Theodor Adorno que versam sobre educação, tendo como referencial o materialismo histórico-dialético sem que se excluam a contribuição de outros autores contemporâneos sobre a temática em estudo. Como resultado, o estudo possibilitou compreender que a dimensão político-filosófica da educação integral no Brasil é orientada historicamente por uma matriz não-crítica em relação à sociedade capitalista e, portanto, voltada para a semiformação, e não para a formação humana. Esta, por sua vez, encontra no pensamento adorniano, elementos de uma formação omnilateral ou educação integral emancipatória que visa desenvolver a racionalidade crítica e ética com todos os seus sentidos físicos e espirituais, valorizando a riqueza subjetiva da sensibilidade humana e libertando-a da razão instrumental, da semiformação e da alienação.

BRAGA, Océlio Jackson. Educação, racionalidade e emancipação em Habermas: implicações e contribuições do agir comunicativo na cultura organizacional escolar. 2012. 103f . Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-04T12:28:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao de OCELIO JACKSON BRAGA.pdf: 507335 bytes, checksum: edcd5eb960918ef3dfc50cb1d0206251 (MD5) / Rejected by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br), reason: on 2017-01-06T12:02:59Z (GMT) / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-06T14:07:31Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_ojbraga.pdf: 507335 bytes, checksum: edcd5eb960918ef3dfc50cb1d0206251 (MD5) / Rejected by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br), reason: on 2017-01-06T16:14:37Z (GMT) / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-06T16:28:53Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_ojbraga.pdf: 507335 bytes, checksum: edcd5eb960918ef3dfc50cb1d0206251 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-01-25T13:35:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_ojbraga.pdf: 507335 bytes, checksum: edcd5eb960918ef3dfc50cb1d0206251 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T13:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_ojbraga.pdf: 507335 bytes, checksum: edcd5eb960918ef3dfc50cb1d0206251 (MD5) Previous issue date: 2012 / This is a research about education and rationality, whose theoretical referential are the modernity are the contributions of thinkers from Frankfurt School and critical theory of communicative action of Jürgen Habermas. In a perspective subjective-instrumental reason, school reproduces in their practice the model of rationality of capitalist society with its contradictions to preparing learners, in most of their formation, not to transform it, but to meet the needs of the market work. So the school moves away from its purpose, which is to promote independence and social emancipation. Habermas proposes communicative rationality as a more ample model of rationality, because he considers any congregation of society as a consensual and intersubjective community, in which peoples have voice and each person has him moment, and all inner truth – received or produced – is a liable speech to review and critique and, in political context, cam promote social emancipation. In this perspective the school is considered a community intersubjective and consensual that can incorporate in their pedagogical practice a communicative action and act critically to promote intellectual freedom, the political maturity and the involvement of its agents with the transformation of society. The main question of research is know why the communicative rationality is a broader concept of rationality and to what extent the communicative rationality can contribute in organizational culture in school with emancipator educational practices. The objective of this research is investigate the rationality according to Habermas perspective thinking about the communicative action in organizational culture of school. The methodology is qualitative and the consisted in a literature search. / Trata-se de uma pesquisa sobre educação e racionalidade a partir do referencial teórico da modernidade e das contribuições dos pensadores da Escola de Frankfurt e da teoria crítica da ação comunicativa de Jürgen Habermas. Na perspectiva da razão subjetivo-instrumental, a escola reproduz em sua prática pedagógica o modelo de racionalidade da sociedade capitalista com suas contradições preparando os educandos, na maior parte de sua formação, não para transformá-la, mas para atender as necessidades do mercado de trabalho. A escola distancia-se, assim, de sua finalidade precípua que é promover a autonomia e a emancipação social. Habermas propõe a racionalidade comunicativa como um modelo mais abrangente de racionalidade por considerar qualquer congregação da sociedade como uma comunidade intersubjetiva e consensual, em que as pessoas têm vez e voz e que toda verdade em seu interior – recebida ou produzida – é discurso passível de análise e crítica e, se direcionado politicamente, pode promover a emancipação social. Nesta perspectiva, a escola é considerada uma comunidade intersubjetiva e consensual, que pode incorporar em sua prática pedagógica o agir comunicativo e atuar criticamente para promover a liberdade intelectual, a maturidade política e o envolvimento dos seus agentes com a transformação da sociedade. A questão norteadora da investigação é saber por que a racionalidade comunicativa é um conceito mais amplo de racionalidade e em que medida ela pode contribuir na cultura organizacional escolar com práticas educativas emancipatórias. O objetivo da pesquisa é investigar a racionalidade na perspectiva habermasiana refletindo sobre o agir comunicativo na cultura organizacional escolar. A metodologia é qualitativa constituída de uma pesquisa bibliográfica.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2015-04-25T11:59:51Z No. of bitstreams: 1 Tex Jones Correia Lopes.pdf: 687179 bytes, checksum: d80bc1a2c153b7c7a761c9513e5268b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-25T11:59:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tex Jones Correia Lopes.pdf: 687179 bytes, checksum: d80bc1a2c153b7c7a761c9513e5268b1 (MD5) Previous issue date: 2013-06-27 / The master dissertation has proposed a reflection on the school routine, its organizational climate and culture, from the phenomenal representations of their practices and inter actions that occur day by day in the school producing some resistances that may obstruct changes. For such investigation the guiding question of the research was: how organizational climate and school culture can be elements of resistance to changes in daily school life? Conducted in a unit of a municipal school in the city of Santos, which offer the regular basic education (1st to 5th grade) and EJA (Education for Youth and Adults)the investigation was based on the observation, analysis and reflection, reported in experience of the manager and the social practices of everyday school life, including the period from 2010 to 2012. This is a qualitative research, which the methodological foundation is the historical-materialist dialectics, that sought to bring a sociological and philosophical conception about the school, as well as on its daily practices. Starting from the literature to reflect the theme, the theoretical framework was based on Julia (2001), and Forquin (1993) who focus their studies in the school culture as a historical object and the practices and school experiences; Nóvoa (1992), Glatter (1999), Libâneo (2004), Luck (2010) suggest a investigative analysis on the school as an organizational space; Heller (1992) and Kosik (199) by the reflective and philosophical analysis about man and everyday life by exposing the dialectic of cultural phenomena as objects of practical activity of man in history. The reflections pointed to the fact that without building awareness of the historical subject, who is able to overcome the world of appearance, the phenomenal reality isn´t manifested in all its dimensions. The ancient practices, not reflective, immersed in everyday life, manifested in resistance, often did not allow a dialogue and construction of a more complex and critical consciousness about the reality between subjects. / A dissertação de mestrado propôs uma reflexão sobre o cotidiano escolar, sua cultura e clima organizacional, partindo das representações fenomênicas de suas práticas e ações intersubjetivas que ocorrem no dia a dia da escola, produzindo campos de resistências que podem inviabilizar mudanças. Para tal investigação, a questão norteadora da pesquisa foi: como o clima organizacional e a cultura escolar podem ser elementos de resistências para as mudanças no cotidiano escolar? Realizada em uma unidade de ensino municipal na cidade de Santos, onde são oferecidos o ensino fundamental regular (1º ao 5º anos) e a modalidade EJA (Educação de Jovens e Adultos), a investigação ocorreu a partir da observação, análise e reflexão, relatada na vivência e na experiência do gestor com as práticas sociais do cotidiano escolar, compreendendo o período de 2010 a 2012. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de fundamentação metodológica materialista-histórico-dialética, que buscou trazer uma leitura filosófica e sociológica sobre a escola, assim como sobre suas práticas cotidianas produzidas em seu interior. Partindo da pesquisa bibliográfica para a reflexão do tema, o aporte teórico fundamentouse em Julia (2001) e Forquin (1993) que centram seus estudos na cultura escolar como objeto histórico e as práticas e as vivências escolares; Nóvoa (1992), Glatter (1999), Libâneo (2004), Lück (2010) que propõem uma análise investigativa sobre a escola como espaço organizacional; Heller (1992) e Kosik (1989) pela análise reflexiva e filosófica sobre o homem e a cotidianidade, expondo a dialética dos fenômenos culturais como objetos da atividade prática do homem histórico. As reflexões apontaram para o fato de que sem a construção da consciência do sujeito histórico, capaz de superar o mundo da aparência, a realidade fenomênica não se manifesta em toda sua dimensão. As antigas práticas não reflexivas, imersas no cotidiano, manifestada na resistência, inviabilizava muitas vezes um diálogo e construção de consciência mais crítica e complexa da realidade entre os sujeitos.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-14T14:09:41Z No. of bitstreams: 1 Marcello Mazzaro de Mello.pdf: 939836 bytes, checksum: cd150ba21ce304a066fd46bcc785eee9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-14T14:09:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcello Mazzaro de Mello.pdf: 939836 bytes, checksum: cd150ba21ce304a066fd46bcc785eee9 (MD5) Previous issue date: 2014-05-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to understand the divergent positions between the theory of social reproduction of Pierre Bourdieu and the theory of rational choices of Raymond Boudon. Theories involving the sociology of education are often placed at opposite poles in relation individual / society. On one side, the field of action subjectively motivated, rational individual choices, represented by Raymond Boudon, became known as methodological individualism. On the other hand, the inverse perspective, holistic, derived from macrosociological contexts related to the size of the collective structures represented by Bourdieu, known as structuring. In trying to understand the differences of these two theories, research is supported in methodologies related to bibliographic studies, as well as those pertaining to comparative studies of works and authors. To understand the theories of sociology of education, the approaches are preceded by a summary of the general history of western education, contextualized, where relevant, with the history of education in Brazil. Moreover, an itinerary is done in the history of sociology of education to a better understanding of its various currents. With this purpose is focused on the following: a) Identify and analyze the characteristics and contributions of each approach in the construction of modern conceptions of education; b) describe the most relevant findings of the traditions of social science research in education and c) understand the various currents of the field of sociology of education with its various aspects, in seeking to understand the "crisis" of educational paradigms. / O presente trabalho tem por objetivo compreender as posições divergentes entre a teoria da reprodução social de Pierre Bourdieu e a teoria das escolhas racionais de Raymond Boudon. As teorias que envolvem a sociologia da educação são colocadas frequentemente em polos opostos na relação indivíduo/sociedade. De um lado, o campo da ação subjetivamente motivada, das escolhas individuais racionais, representado por Raymond Boudon, tornou-se conhecido como individualismo metodológico. Por outro lado, a perspectiva inversa, holista, oriunda de contextos macrossociológicos relacionada à dimensão das estruturas coletivas, representada por Pierre Bourdieu, conhecida como estruturalismo. Na tentativa de compreender as divergências dessas duas teorias, a investigação está apoiada em metodologias relacionadas aos estudos bibliográficos, assim como àqueles concernentes aos estudos comparativos de obras e autores. Para o entendimento das teorias da sociologia da educação, as abordagens são antecedidas por uma síntese da história geral da educação ocidental, contextualizadas, quando pertinente, com a história da educação no Brasil. Ademais, é feito um itinerário pela história da sociologia da educação para uma melhor percepção de suas diversas correntes. Com esta finalidade é focalizado o seguinte: a) Identificar e analisar as características e contribuições de cada uma das abordagens na construção das concepções modernas sobre educação; b) descrever as descobertas mais relevantes das tradições de pesquisa em ciências sociais na área educacional e c) compreender as diversas correntes do campo da sociologia da educação com suas várias vertentes, na busca do entendimento das “crises” dos paradigmas educacionais.

O objetivo deste trabalho é investigar a sociabilidade praticada por adolescentes da periferia urbana da cidade de Porto Alegre, considerando seus jeitos de viver a escola e a inserção escolar, através da análise das memórias individual e coletiva. O foco do estudo está relacionado ao fenômeno de alguns adolescentes, entre 12 e 18 anos de idade, que vão à escola, mas resistem em participar das aulas, circulando pelos espaços institucionais ou, simplesmente, passando a maior parte do tempo no pátio. O recorte sobre a realidade pesquisada foi delimitado pela opção em estudar um fato ligado à vivência da adolescência na periferia urbana dentro dos marcos da instituição escolar. Os conceitos de sociabilidade, processos de socialização e de escolarização, identização, memórias individual e coletiva, adolescência e periferia urbana, escola como espaço sociocultural foram articulados numa composição de autores vinculados ao campo das ciências sociais, especialmente da sociologia, da antropologia, da história e da educação. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, articulando práticas metodológicas como observações, entrevistas abertas e grupos de discussão. A tese desenvolvida é a de que os processos de escolarização dos adolescentes de periferia urbana, cuja característica central é a circulação pelos espaços escolares, evidenciam a escola como um espaço, no qual se pratica preferencialmente a sociabilidade, e apontam para um rearranjo nas relações de poder presentes na mesma.

Este é um estudo dos elementos e das atividades culturais do Movimento Hip-hop tomadas como saberes e como processos de aprendizagens trans-escolares, enquanto ações sociais potencializadoras de outras educabilidades e traços culturais. É um estudo de outros conhecimentos e modos de ser humanos que se fazem com, a partir e para além dos espaçostempos tradicionalmente conhecidos como pedagógicos e que se constituem dentro de um movimento constante dos seus sujeitos em busca de saberes. Na medida que foi possível perceber e vivenciar alguns fluxos de sentidos nesta rede de educabilidades, eu procurei compreendê-las como produções dialógicas de saberes e organizá-las, segundo sua natureza e tendências evolutivas, dentro de três campos complexos. A estes campos, construídos a partir de uma reflexão aberta, resolvi dar o nome de expressivo-identitário, ético-estético e sóciopolítico. Esta abordagem facilitou a organização dos registros desta pesquisa e vem se construindo como um instrumento flexível, não definitivo, mas bastante próprio à leitura, à análise e à compreensão de vários traços e elementos culturais que constituem o Movimento Hip-hop. Além disso, ajuda a pensar aspectos diversos de um dos principais objetivos deste estudo que é a revelação de outros sentidos destas educabilidades, elevando-as a um patamar de maior importância enquanto ações sociais formadoras e transformadoras dos jovens e das suas realidades localizadas em diferentes periferias urbanas, especialmente de Santa Cruz do Sul - RS. A realização deste trabalho vem fazendo parte da minha trajetória de educador por diferentes inserções diretas em espaços-tempos de expressão da cultura hip-hop, bem como pelo diálogo possível com diferentes grupos e sujeitos que nesta cultura descobrem, problematizam, recriam e assumem suas identidades. O desejo mais forte, a vontade mais latente nesta ação investigativa é construir referências para novos caminhos de ensinoaprendizagem no contexto social mais amplo e complexo, como é o caso do Movimento Hiphop. Em outras palavras, trato de apresentar alguns passos possíveis para uma observação educativa que não deixa de estar vinculada à busca de sentidos em torno de alguns aspectos dos elementos culturais do Movimento Hip-hop, trazendo um pouco da sua história e das suas metodologias constitutivas como caminhos possíveis e como novas perturbações e desafios para a academia. Para tanto, procuro repensar estes modos de ser e de fazer da cultura que forma e que informa o hip-hop no contexto social aberto, como instâncias e ferramentas que ampliam o nosso esforço de educadoras e educadores em reorganizar a escola – seus sujeitos, processos e estruturas do ensino-aprendizagem formais. Assim, as perspectivas e desafios decorrentes deste estudo apontam para algumas metodologias de construção e para certas características dos diferentes sujeitos e práticas culturais que integram o Movimento Hip-hop – mutabilidades, recursividades, dialogicidades, vivências, midiaticidades, autopoiesis, perturbações, transitoriedades, apropriações, territorialidades – como principais contribuições ao nosso trabalho coletivo, feliz-doloroso e inevitável de reconstruir a escola e a educação que vivemos hoje.

O propósito deste estudo foi identificar em que medida a escola pública, em um contexto de crise da modernidade, pode ser considerada como um espaço de emancipação social. Para tanto procuramos, em um universo empírico de 3 (três) escolas públicas, localizadas em áreas de periferia em 3 (três) regiões distintas do Estado do Rio Grande do Sul, as manifestações do potencial emancipatório do currículo escolar. Inicialmente procuramos situar o debate em torno das características e dos desdobramentos da relação entre sociedade, educação e currículo enfatizando o contexto brasileiro e sublinhando no mesmo a importância da escola. A articulação entre educação e emancipação está, na seqüência, ainda que provisoriamente, embasada numa idéia preliminar de ‘ser sujeito’ que deve, seguramente, acompanhar o corpo desta tese em sua versão final. A seguir, procuramos dar conta da tarefa de caracterizar e analisar, minimamente, a realidade na qual realizamos este estudo. O conjunto de dados foi recolhido junto à realidade escolar a partir do contato com documentos que retratam o cotidiano escolar (Projetos político-pedagógicos, Atas de reuniões, Regimentos, Estatutos), por meio de observações e através de entrevistas. Foram ao todo 53 (cinqüenta e três) depoimentos, além de diálogos informais, que procuraram anotar como os atores, quais sejam, professoras, alunos e pais e/ou mães, percebem a escola e a educação. Paralelamente, buscamos informações junto às Prefeituras Municipais de modo a ter acesso aos instrumentos legais e formais que orientam a educação municipal. Na análise que efetivamos das escolas destacamos como é concebida e vivenciada cada proposta pedagógica, o que caracteriza a gestão da escola, a função da escola, a concepção e materialização do currículo escolar ou organização do trabalho pedagógico, as concepções e procedimentos relativos à avaliação dos alunos, as relações sociais na escola e a relação de cada uma com a instituição mantenedora. De outra parte, conferimos um espaço singular onde consideramos os obstáculos e as potencialidades do trabalho docente. A partir destas categorias procuramos identificar em que medida as tensões vividas e equacionadas no processo de ensino reforçam a reprodução de relações sociais sistêmicas ou constituem sinais, efetivos e potenciais, de um currículo emancipatório. Por outro lado, destacamos em nossa análise que esta tensão é resultado da inobservância do sucesso escolar a partir de outros critérios de valor para além da hegemonia dos critérios cognitivos. Isto é, sustentamos que um currículo emancipatório é resultado da construção de um equilíbrio entre as esferas cognitiva, política e estética de modo que na formação escolar os alunos não sejam considerados apenas pelo que sabem mas, também, se sabem quem são e do que precisam para melhorar sua condição objetiva e subjetiva de vida. Neste sentido, a emancipação deve ser pensada não somente como formas de resistência a realidades sociais adversas, mas sobretudo, como contextos de proteção e de socialização dos quais podem emergir relações e práticas sociais alternativas à dinâmica societária em curso. Neste auditório, a escola publica pode ter sua importância, senão reforçada, ao menos revigorada. / This study aims at identifying to what extent state schools, within the context of the contemporary crisis, may be regarded as a space of social emancipation. To such an effect, we sought potential emancipative manifestations in the school curriculum of three state schools located in the peripheral areas in three different regions in the State of Rio Grande do Sul. At first, we attempted to locate the work around characteristics and developments of the relationship between society, education and curriculum by emphasising the Brazilian context and underlining the importance of school. The articulation between education and emancipation is based on the preliminary idea of "being a subject", which will be qualified in the course of this dissertation. The data were collect by means of documents portraying school life (political-pedagogical projects, meeting minutes, regulations, statutes), observations, and interviews. There were 53 interviews, as well as informal dialogues attempting to note how players such as teachers, students and parents perceive school and education. In parallel, we looked for information with city governments so as to be able to access the legal and formal instruments guiding municipal education. In the analysis made about the schools, we highlighted how each pedagogical proposal is conceived and experienced; what characterises the management and role of school as well as the conception and materialisation of the school curriculum; the conceptions and proceedings related to evaluation; social relationships in school; and the relationship of each one with the funding institution. On the other hand, we have found a singular space to consider the obstacles and potentialities of teaching. Based on these categories, we identified how the tensions experienced and equated within the teaching process reinforce the reproduction of systemic social relationships or constitute real and potential signals of an emancipative curriculum. On the other hand, we highlighted that this tension results from lack of school success based on other value criteria beyond the hegemony of cognitive criteria. That is, we maintained that an emancipative curriculum results from building a balance between cognitive, political and aesthetical branches so as for students in school not to be seen only by what they know, but also by whether they know who they are and what they need to improve their objective and subjective standards of living. In this view, emancipation should be thought not only as a way to resist adverse social realities, but above all as protection and socialisation contexts from which alternative social relationships and practices may emerge in comparison to the current societal dynamics. In this auditorium, state schools may have their importance reinforced, or at least reinvigorated.

Este trabalho investigativo é a tentativa de mostrar como se constituíram as infâncias nos primeiros sessenta anos do século XX, na cidade de Antônio Prado-RS. A pesquisa consta de 18 informantes que relataram suas vivências de infâncias nessa cidade. Para a realização deste trabalho, foi considerado como critério que os informantes se diferenciassem quanto a: idade, etnia, gênero, classe social, grau de escolarização, bem como lugar de residência no município. A metodologia utilizada foi por meio da história oral, baseada fundamentalmente nas orientações de Paul Thompson, como uma das fontes teóricas para o desenvolvimento metodológico. Para desenvolver a pesquisa, de acordo com a metodologia contemplada, foi elaborado um roteiro semi-estruturado, com questões abertas, para realização das entrevistas com os depoentes. Os depoimentos concedidos pelos informantes foram gravados, logo após foram realizadas as transcrições das informações orais, para compor a análise de dados do trabalho. Outras fontes complementares foram consultadas, tais como fotografias, jornais, documentos, bibliografias, para reunir as evidências necessárias à proposta da pesquisa. É uma pesquisa qualitativa, realizada no período de 2003 a 2005. Entre os autores que fazem a interlocução estão: Ecléa Bosi, Alberto Melucci, Francisco Tonucci, Jacques Le Goff, Milton Santos, Richard Sennett. Neste trabalho de pesquisa, a análise ocorre durante todo processo percorrido, através de uma reflexão crítica sobre a forma como a própria pesquisa transcorre. A presente pesquisa tem o objetivo de analisar a relação dos espaços-tempos na cidade de Antônio Prado, como constitutivos das lembranças das infâncias neste trabalho. Por isso, consideraram-se algumas reflexões sobre a relevância dos espaços sociais, como cenários das infâncias vividas pelos depoentes. Além disso, este trabalho abordou a pluralidade das infâncias, os elementos constitutivos dessa pluralidade e a análise da infância como construção social. / This investigative paper has the attempt of showing how the childhoods were constituted at the first sixty years of the twentieth century in the town of Antônio Prado, Rio Grande do Sul, Brazil. In this way the research was made through. eighteen informers who told their childhood memories in this town. To the realization of this paper, was considered as criteria the differences between the informers concerning the age, the ethnic group, the gender, social class, level of study as well as the place were they live in the municipality. The used methodology was the Oral History, based fundamentally at the orientations of Paul Thompson as one of the theoretical sources to the methodological development. In order to develop the research in accordance with the considered methodology, a semi-structured itinerary was created with opened questions to the realization of the interview with the informers. The testimonials given by the informers were tape recorded and then the oral information transcription was made to compose the data analysis of the research. Other complementary sources were consulted for example pictures, newspapers, documents, bibliographies in order to gather the necessary evidences to the research proposal together. This is a qualitative research made between 2003 and 2005. Between the authors used in this paper are: Ecléa Bosi, Alberto Melucci, Francisco Tonicci, Jacques Le Goff, Milton Santos and Richard Sennett. At this research the analysis occur during all the carried out process through a critical reflection about the way the research was done itself. This present paper has the main objective of analyze the space relation – time in the town of Antônio Prado, as constitutive of the childhood memories of this paper, so, in this way was considered some reflections about the relevance of the social spaces as childhood settings lived by the informers. Besides, this paper also presents the childhood plurality, the constitutive elements of this plurality and childhood analysis as social construction.