Este estudo teve por objetivo desvelar as possíveis relações entre, consciência de mundo e a natureza do ensino de Educação Artítica em diferentes niveis sócio-culturais, bem como situar as formas de representação visual de professores e alunos com o conhecimento e a transformação da realidade. Com vistas a investigar estas relações, foram ana1isadasduas escolas de diferentes niveis sócio- econômicos de Porto Alegre. Escolheu-se classes que tinham regularmente Educação Artistica: Artes Plásticas em seu currículo. A amostra envolveu 1/3 dos alunos da uma série de uma escola pública estadual, 1/3 dos alunos de uma 7º série de uma escola particular metodista e os professores de Educação Artistica destas duas séries. Nas duas escolas selecionadas, foram ultilizados os mesmos procedimentos metodológicos no processo de coleta de dados. Foi desenvolvida, tanto com professoras e alunos, a seguinte sistemática: realização de um desenho a partir de uma pergunta: Como eu vejo o mundo?; entrevistas individuais e coletivas; observações em sala de aula e levantamento de documentos técnico-pedagógicos. A fim de estabelecer as relações entre prática pedagógica e consciência de mundo, oi elaborado um quadro de referência com categorias de análise no qual tomou-se como fundamentação teórica Freire (1990), Barreiro (1979) e Canclini (1993). Para a análise dos resultados utilizou-se análise de conteúdo e de imagem. Os resultados deste estudo indicam que a Educação Artistica em servido para domesticar os alunos das classes populares e para reforçar os valores da classe dominante. Percebeu-se que o ensino de Educação Artistica não está comprometido com uma visão critica de mundo, as metodologias se modificam mas os principios de uma educação bancária, não emancipat6ria, permanecem, gerando desta forma uma visão alienada de realidade. Em face dos resultados obtidos sugere-se aos cursos de formação de professores em artes uma reformulação em sua concepção teórica, deslocando o enfoque idealista e funcionalista para um enfoque transformador. de modo que a arte seu ensino não sejam concebidos como um brinquedo inconsequente, mas como uma forma de indagao diante do mundo. / This study had he purpose o investigate the relationship between world awareness and he nature o art education in schools with different socio-cultural levels. IT also concerned with the ways of visual representation o teachers and students and heir knowledge o reality y and its transformation. The research took place I’n two schools of Porto Alegre, RS, Brazil, that includes regular studies of art-education in its curriculum. The sample were composed by 1/3 of students of the 6º degree in a private Methodist school. Also the teachers of both schools were considered. The method consisted in asking hem a drawing based upon he following question: How do I see the word? Also interviews, observations in the class room and analysis of pedagogical documents were used in this study. To analyse he relationship between pedagogical practice and world's awareness, a theoretical framework based on Freire, Barreiro and Canclini's concepts of pedagogy was used. The results showed that he art education was used “domesticate" the students of popular classes, and o classes. The conclusion revealed that the teaching of art education is far away from a critical world conception the study suggest changes in the curriculum conception of art education, in such a way that the indealistic and the funcionalistic views be changed by a critical conception.

Este estudo teve por objetivo desvelar as possíveis relações entre, consciência de mundo e a natureza do ensino de Educação Artítica em diferentes niveis sócio-culturais, bem como situar as formas de representação visual de professores e alunos com o conhecimento e a transformação da realidade. Com vistas a investigar estas relações, foram ana1isadasduas escolas de diferentes niveis sócio- econômicos de Porto Alegre. Escolheu-se classes que tinham regularmente Educação Artistica: Artes Plásticas em seu currículo. A amostra envolveu 1/3 dos alunos da uma série de uma escola pública estadual, 1/3 dos alunos de uma 7º série de uma escola particular metodista e os professores de Educação Artistica destas duas séries. Nas duas escolas selecionadas, foram ultilizados os mesmos procedimentos metodológicos no processo de coleta de dados. Foi desenvolvida, tanto com professoras e alunos, a seguinte sistemática: realização de um desenho a partir de uma pergunta: Como eu vejo o mundo?; entrevistas individuais e coletivas; observações em sala de aula e levantamento de documentos técnico-pedagógicos. A fim de estabelecer as relações entre prática pedagógica e consciência de mundo, oi elaborado um quadro de referência com categorias de análise no qual tomou-se como fundamentação teórica Freire (1990), Barreiro (1979) e Canclini (1993). Para a análise dos resultados utilizou-se análise de conteúdo e de imagem. Os resultados deste estudo indicam que a Educação Artistica em servido para domesticar os alunos das classes populares e para reforçar os valores da classe dominante. Percebeu-se que o ensino de Educação Artistica não está comprometido com uma visão critica de mundo, as metodologias se modificam mas os principios de uma educação bancária, não emancipat6ria, permanecem, gerando desta forma uma visão alienada de realidade. Em face dos resultados obtidos sugere-se aos cursos de formação de professores em artes uma reformulação em sua concepção teórica, deslocando o enfoque idealista e funcionalista para um enfoque transformador. de modo que a arte seu ensino não sejam concebidos como um brinquedo inconsequente, mas como uma forma de indagao diante do mundo. / This study had he purpose o investigate the relationship between world awareness and he nature o art education in schools with different socio-cultural levels. IT also concerned with the ways of visual representation o teachers and students and heir knowledge o reality y and its transformation. The research took place I’n two schools of Porto Alegre, RS, Brazil, that includes regular studies of art-education in its curriculum. The sample were composed by 1/3 of students of the 6º degree in a private Methodist school. Also the teachers of both schools were considered. The method consisted in asking hem a drawing based upon he following question: How do I see the word? Also interviews, observations in the class room and analysis of pedagogical documents were used in this study. To analyse he relationship between pedagogical practice and world's awareness, a theoretical framework based on Freire, Barreiro and Canclini's concepts of pedagogy was used. The results showed that he art education was used “domesticate" the students of popular classes, and o classes. The conclusion revealed that the teaching of art education is far away from a critical world conception the study suggest changes in the curriculum conception of art education, in such a way that the indealistic and the funcionalistic views be changed by a critical conception.

Este estudo teve por objetivo desvelar as possíveis relações entre, consciência de mundo e a natureza do ensino de Educação Artítica em diferentes niveis sócio-culturais, bem como situar as formas de representação visual de professores e alunos com o conhecimento e a transformação da realidade. Com vistas a investigar estas relações, foram ana1isadasduas escolas de diferentes niveis sócio- econômicos de Porto Alegre. Escolheu-se classes que tinham regularmente Educação Artistica: Artes Plásticas em seu currículo. A amostra envolveu 1/3 dos alunos da uma série de uma escola pública estadual, 1/3 dos alunos de uma 7º série de uma escola particular metodista e os professores de Educação Artistica destas duas séries. Nas duas escolas selecionadas, foram ultilizados os mesmos procedimentos metodológicos no processo de coleta de dados. Foi desenvolvida, tanto com professoras e alunos, a seguinte sistemática: realização de um desenho a partir de uma pergunta: Como eu vejo o mundo?; entrevistas individuais e coletivas; observações em sala de aula e levantamento de documentos técnico-pedagógicos. A fim de estabelecer as relações entre prática pedagógica e consciência de mundo, oi elaborado um quadro de referência com categorias de análise no qual tomou-se como fundamentação teórica Freire (1990), Barreiro (1979) e Canclini (1993). Para a análise dos resultados utilizou-se análise de conteúdo e de imagem. Os resultados deste estudo indicam que a Educação Artistica em servido para domesticar os alunos das classes populares e para reforçar os valores da classe dominante. Percebeu-se que o ensino de Educação Artistica não está comprometido com uma visão critica de mundo, as metodologias se modificam mas os principios de uma educação bancária, não emancipat6ria, permanecem, gerando desta forma uma visão alienada de realidade. Em face dos resultados obtidos sugere-se aos cursos de formação de professores em artes uma reformulação em sua concepção teórica, deslocando o enfoque idealista e funcionalista para um enfoque transformador. de modo que a arte seu ensino não sejam concebidos como um brinquedo inconsequente, mas como uma forma de indagao diante do mundo. / This study had he purpose o investigate the relationship between world awareness and he nature o art education in schools with different socio-cultural levels. IT also concerned with the ways of visual representation o teachers and students and heir knowledge o reality y and its transformation. The research took place I’n two schools of Porto Alegre, RS, Brazil, that includes regular studies of art-education in its curriculum. The sample were composed by 1/3 of students of the 6º degree in a private Methodist school. Also the teachers of both schools were considered. The method consisted in asking hem a drawing based upon he following question: How do I see the word? Also interviews, observations in the class room and analysis of pedagogical documents were used in this study. To analyse he relationship between pedagogical practice and world's awareness, a theoretical framework based on Freire, Barreiro and Canclini's concepts of pedagogy was used. The results showed that he art education was used “domesticate" the students of popular classes, and o classes. The conclusion revealed that the teaching of art education is far away from a critical world conception the study suggest changes in the curriculum conception of art education, in such a way that the indealistic and the funcionalistic views be changed by a critical conception.

ROCHA, Liana Lima. Surfando para a vida: um estudo sobre o papel do surfe como prática pedagógica libertadora. 2017. 238f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-06T18:25:56Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_llrocha.pdf: 2879810 bytes, checksum: 7b03d1cd089cd5b90bfe8c483f543d5a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-09T11:30:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_llrocha.pdf: 2879810 bytes, checksum: 7b03d1cd089cd5b90bfe8c483f543d5a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T11:30:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_llrocha.pdf: 2879810 bytes, checksum: 7b03d1cd089cd5b90bfe8c483f543d5a (MD5) Previous issue date: 2017 / O surfe, no contexto de alguns projetos sociais, tem sido apresentado como uma prática educativa para a formação e a inclusão social de jovens vítimas de uma ordem social que se estrutura em um contexto desumanizante permeado de injustiças sociais. São projetos que afirmam usar o surfe como uma prática educativa, agente socialmente transformador, proporcionando noções de cidadania e conscientização social. Diante desse entendimento, esta pesquisa teve como objetivo estudar o surfe como uma prática educativa para a formação humana cidadã e a inclusão social de jovens. O campo desta pesquisa foi o projeto social: Instituto Povo do Mar (IPOM), que tem como propósito educacional, usar o surfe como princípio de poderosas ações educativas para a juventude que mora no entorno da praia do Titanzinho, na cidade de Fortaleza, no Ceará. A metodologia utilizada para o desenvolvimento dessa pesquisa foi o enfoque qualitativo orientado pela abordagem etnográfica, tendo como instrumentos de pesquisa a observação, a análise documental e entrevistas. Os colaboradores da pesquisa foram 4 jovens participantes do projeto. A análise dos dados e a constituição das categorias analíticas ocorreram mediante a tríade: surfe, juventude e educação libertadora, tendo, principalmente, Paulo freire como pilar teórico desse processo investigativo revelador. Com esse estudo observamos uma experiência de ensino e aprendizagem do surfe, para além da transmissão dos conhecimentos técnicos dessa prática corporal, sendo uma ação educativa fundamentada por visões, dinâmicas e intenções que trabalham o surfe nas dimensões sociais e afetivas. Porém paralelo a esses achados, constatamos que essa ainda é uma experiência pouco crítica-reflexiva, emancipada e dialógica. Com relação aos sentidos e significados que os jovens conferem ao surfe, identificamos a partir de suas vozes, que eles compreendem tal prática corporal como uma forma de lazer, um meio para diminuição do estresse e um espaço para eles se socializarem. Sobre os saberes compartilhados aos jovens, frente ao surfe como prática corporal educativa, identificamos um saber técnico, mas também a existência daqueles que dialogam com os valores humanos, bem como alguns temas transversais, tendo os saberes sobre o meio ambiente e a saúde, os mais presente nos relatos dos jovens. Com os resultados dessa pesquisa foi possível vislumbrar o surfe como uma prática educativa para a formação humana cidadã e a inclusão social dos jovens.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:30:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martinho Condini.pdf: 1232065 bytes, checksum: 96dd0629ca94c599f0b6758fb70e8eed (MD5) Previous issue date: 2011-10-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research presents Dom Helder Camara as an educator, through his works, staterments, litherary works and demonstrates how his political educational work ahead of the archdiocese of Olinda and Recife, along the military government (1964-1985), should be understood as an educational liberation work, according to the critical foundations of the freirean pedagogy. Pointing the relation Helder-Freire is relevant for education, because both took a similar way of had a trajectory on the constructing of similar proposals for a liberating church and a liberating education. Different paths with similar ideals. Both, in areas of extreme poverty, worked with the needy strata of society so that they could achieve, through the process of political awareness, that is, the critical understanding of reality, mechanisms to manage the necessary transformations to their lives. Historically, there has been a devaluation and disregard with education in Brazil. There s no quality education accessible to all, the interest in an education of outcome prevails, to the detriment of a comprehensive training education, which produces knowledge in harness with human training and promotion. Therefore, presenting Dom Helder as an educator and his political educational work corroborates and is corroborated by freirean pedagogy. The encounter between Helder and Freire demonstrates that the educational liberator helderean thought, analysed the basis of the freirean pedagogy, has significant contributions to the current Brazilian curriculum / Esta pesquisa apresenta dom Helder Camara como educador, por meio de seus trabalhos, pronunciamentos e obras literárias e demonstra como o seu trabalho político educacional frente à Arquidiocese de Olinda e Recife, no período do governo militar (1964-1985), deve ser entendido como um trabalho educacional libertador, segundo os fundamentos críticos da pedagogia freireana. Apontar a relação Helder-Freire é relevante para a educação, pois ambos tiveram uma trajetória na construção de propostas semelhantes em diferentes setores: a construção de uma igreja libertadora e a construção de uma educação libertadora. São caminhos diferenciados com ideais semelhantes. Ambos, em áreas de extrema pobreza, trabalharam com as camadas sociais carentes a fim de que elas adquirissem, por meio de um processo de conscientização política, isto é, a compreensão crítica da realidade, meios para realizar as transformações necessárias às suas vidas. Historicamente, há uma desvalorização e desconsideração com a educação no Brasil. Não há uma educação com qualidade acessível para todos, predomina o interesse pela educação de resultados em detrimento de uma educação de formação integral, que produza conhecimento atrelado à formação e à promoção humanas. Por isso, a apresentação de dom Helder como educador e do seu trabalho político educacional como uma proposta pedagógica libertadora solidária corrobora e é corroborada pela pedagogia freireana. O encontro de Helder e Freire demonstra que o pensamento educacional libertador helderiano, pensado à luz da pedagogia freireana, tem significativas contribuições a fazer para o atual currículo brasileiro

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:16:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese é o resultado do trabalho de pesquisa desenvolvido na Escola da Ponte de Portugal, sob o título Projetos Educativos Escolares e Práticas Alfabetizadoras Emancipatórias: os ‘contributos’ da Escola da Ponte de Portugal. No que diz respeito à dimensão empírica, a abordagem metodológica adotada para realizar este estudo configurou-se como Estudo de Caso do Tipo Etnográfico, a qual concretizou-se por processos de observação sistemática e, em alguns casos, participativa do cotidiano da escola (no período que compreendeu set/2006 a fev/2007), por entrevistas realizadas com diferentes sujeitos deste projeto, e pela análise de documentos que configuram o projeto pedagógico da escola, tais como o Projeto Educativo Fazer a Ponte, o Contrato de Autonomia e de documentos legais emanados do Ministério da Educação Português. A questão central gira em torno do que está na base de projetos educativos escolares emancipatórios, e quais condições/contextos facilitam ou não a sua existência, e como recorte, o processo/p / The present thesis is a result of a research carried out at Escola da Ponte in Portugal, with the title “Educative School Projects and Emancipatory Literacy Practices: the contribution of the Escola da Ponte – Portugal”. Concerning to the empirical dimension, the methodology adopted was an Ethnographic Case Study which was accomplished by means of systematic processes of observation and, in some situations, a participative observation of the daily activities at the school (fron September 2006 to February 2007). Different subjects of this project were interviewed and I analyzed documents that shape the pedagogical project of the school, documents such as: The Educational Project Fazer a Ponte and the Contract of Autonomy in addition to legal documents provided by the Portuguese Educational Department. The central point in this study is based on emancipatory projects of education as well as, on the conditions/contexts which may facilitate their existence as a part of the literacy practice on its initial dimensi

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Josivan de Souza.pdf: 1811956 bytes, checksum: 50c4c25039cfe4374007229ddd8ef9f8 (MD5) Previous issue date: 2013-06-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this thesis is discussing the otherness´s field and, therefore, the living together at school as a communitarian ethos to promote social transformation. Starting from the fundamental statement of the student´s otherness, just like the professor´s, what is expected from this thesis is the theoretical discussion about a curriculum that considers the course of the Other on her daily routine, which demands the curriculum itself to be another in order to put a ground for this purpose, I support myself: on the philosophical contributions of Emmanuel Lévinas and his statement to recognize the Other as someone absolutely incomprehensible and impossible to be considered as just a thing, as well as his critics towards the ontology; on the philosophical constructions of Enrique Dussel and his critics to the modernity as the Eurocentric dissimulator of the Latin-American s otherness, rendered by the solipsistic and conqueror European culture; and on Paulo Freire, who criticizes the oppressive and banking pedagogy and proposes the "education as a practice of freedom" and a pedagogy which, born from the oppressed, produces itself at the same time as produces liberty and critical consciousness. From this point on, this thesis supports the building of a curriculum to the otherness, as an act of liberation, criticizing the reproductive-banking Eurocentric and authoritarian curricular activities, developed by the modern schools and still present at the school´s life. The construction of a curriculum to the otherness is a condition sine qua non to the social transformations and to the Ethics of Liberation / Esta tese tem por objetivo a discussão no campo da outreidade e, por assim o ser, da convivência na escola como ethos comunitário e de transformação social. Partindo da afirmação fundamental da outreidade do aluno, bem como do professor, o que se deseja nesta tese é a discussão teórica em torno de um currículo que considere o percurso do Outro em seu quefazer cotidiano, o que exigirá que o próprio currículo seja outro. Para fundamentar a discussão, apoio-me: nas contribuições filosóficas de Emmanuel Lévinas e a exigência do reconhecimento do Outro como absolutamente incompreensível e impossível de ser coisificado, bem como suas críticas à ontologia; nas construções filosóficas de Enrique Dussel e sua crítica à modernidade eurocêntrica e encobridora da outreidade latino-americana, violentada pela cultura solipsista e conquistadora europeia; e em Paulo Freire, crítico da pedagogia opressora e bancária e realizador de uma educação como prática da liberdade e de uma pedagogia que, nascida do oprimido, faz-se ao mesmo tempo em que produz liberdade e consciência crítica. A partir daí, esta tese defende a elaboração de um currículo para a outreidade, como prática da liberdade, criticando as práticas curriculares reprodutivista-bancárias, eurocêntricas e totalizadoras, desenvolvidas pela escola moderna e atualmente ainda presentes no cotidiano escolar. A construção de um currículo para a outreidade é condição sine qua non da realização das transformações sociais e da Ética da Libertação

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / A presente pesquisa tem como objeto de estudo o ensino e a aprendizagem de línguas estrangeira. Objetiva investigar a aproximação entre o conceito de “pós-método”, tal como definido por B. Kumaravadivelu, com a perspectiva freiriana de educação libertadora e a pedagogia crítica no ensino de língua estrangeira. Para tanto, trago apontamentos sobre os métodos de ensino da língua estrangeira na história e a relação entre os mesmos e o contexto histórico-social no período em que foram desenvolvidos. A partir disso, abordo o pós-método e as reflexões sobre a sua dimensão política no contexto histórico atual e suas relações com a pedagogia crítica e a educação libertadora. Realizar essa relação possibilita uma abertura da aula de línguas a questões mais políticas, já que a finalidade do ensino e da aprendizagem das línguas estrangeiras deve ser norteada conforme o contexto histórico e o momento cultural vivido pelos estudantes para que seja significativa. Conclui-se que, dentro do ensino de línguas, também é de extrema importância o desenvolvimento do pensar reflexivo, crítico, criativo, ético e autônomo numa prática dialógica. Essas relações possibilitam oportunidades de desenvolvimento da consciência do estudante, que consegue se reconhecer no mundo e com o mundo e projetar a transformação de sua realidade através do uso da língua estrangeira a qual está a aprender. A metodologia adotada neste estudo possui caráter bibliográfico, que implica leitura reflexiva e investigativa, acompanhada de análise e realização de relações entre os teóricos. Como suporte teórico deste estudo foram usados autores como Paulo Freire, Kumaravadivelu, Leffa, Giroux, Brown, entre outros.

Submitted by Daniela Bravo (dsewaybricker@bol.com.br) on 2017-11-09T11:01:40Z No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-09T13:56:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-09T13:57:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-09T13:57:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 2 - BRAVO, Daniela Gaete Sewaybricker.pdf: 4622139 bytes, checksum: 50e0f97ccd54b4c9d83166a135e08d17 (MD5) Carta comprovante da versão final da dissertação -Daniela Gaete Sewaybricker Bravo (1).pdf: 184961 bytes, checksum: 132b0e0834c75a6d139ae12da420640f (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Não recebi financiamento / This study aims to study the Referential Framework of the Sorocaba municipal school network and aims to verify the extent to which the presence of Paulo Freire's Liberating Education, present in the Referential Framework of the Municipal Education Network of Sorocaba, is aligned with the teaching work of school units. It presents a qualitative approach and made use of some instruments of data collection and analysis. We used bibliographical research, documentary analysis structured in a Discursive Textual Analysis (DTA) approach and questionnaires with open and closed questions, which were applied to educators of the Sorocaba-SP municipal school system. Thus, we used the bibliographical research to present the Sorocaba Referential Framework and the process of its elaboration, as well as to highlight and characterize Paulo Freire's Liberating Education assumptions related to the fundamentals of the Frankfurt School and Critical Theory. Later, the conception of Education of Freire, the Liberating Education, was made explicit. The analysis of the Referential Framework was carried out through the discursive textual analysis, which culminated in the systematization of metatexts organized into two broad emerging categories: Extracts that refer to Freire and Extracts that do not refer to Freire. Beyond these broad categories, some subcategories emerged: dialogicity, awareness, education, problematization and emancipation. We also conducted a field survey through the application of questionnaires (with open and closed questions) to the teachers, in order to relate the analysis of the document to the interpretations of the reality experienced in the municipal schools of Sorocaba. / A presente pesquisa tem por objeto de estudo o Marco Referencial da Rede Municipal de Ensino de Sorocaba e objetiva verificar em que medida a presença da Educação Libertadora de Paulo Freire, presente no Marco Referencial da Rede Municipal de Ensino de Sorocaba, se alinha ao trabalho docente das unidades escolares. Apresenta uma abordagem qualitativa e fez uso de alguns instrumentos de coleta e análise de dados. Foram utilizados a pesquisa bibliográfica, a análise documental estruturada numa abordagem de Análise Textual Discursiva (ATD) e questionários com perguntas abertas e fechadas, que foram aplicados aos educadores da rede municipal de ensino de Sorocaba-SP. Assim, utilizamos a pesquisa bibliográfica para apresentar o Marco Referencial de Sorocaba e o processo de elaboração do mesmo, além de evidenciar e caracterizar os pressupostos da Educação Libertadora de Paulo Freire relacionados aos fundamentos da Escola de Frankfurt e da Teoria Crítica. Posteriormente foi explicitada a concepção de Educação de Freire, a Educação Libertadora. A análise do Marco Referencial foi realizada por meio da análise textual discursiva, que culminou na sistematização de metatextos organizados em duas categorias emergentes amplas: Extratos que referenciam Freire e Extratos que não referenciam Freire. Além destas categorias amplas, emergiram algumas subcategorias: dialogicidade, conscientização, educação, problematização e emancipação. Também realizamos uma pesquisa de campo, através da aplicação de questionários (com perguntas abertas e fechadas) aos professores, a fim de relacionar a análise do documento às interpretações da realidade vivenciada nas escolas municipais de Sorocaba.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IVONI DE SOUZA FERNANDES.pdf: 543391 bytes, checksum: 150535c6850ecb7b5614605eed3244aa (MD5) Previous issue date: 2001-05-14 / This dissertation focus on Jesus pedagogical deeds, showing the importance of his teaching to all generations. Therefore, it has the objective of identifying the didactic-pedagogical methodology used by him, as a pedagogue. It also establishes a relationship to Paulo Freire, well-know for having preconized a popular pedagogical method, which makes people practice the real education. Among several pedagogical conceptions, the interactive one is emphasized, because it brings the answer to the human being s needs at all times. Jesus object of this dissertation, is shown as a Master who can not be overcome in content, coherence and pedagogical deeds. It can be concluded that Jesus pedagogy is the one based on taking love into account each person s reality. Jesus was so persuasive, in his pedagogical deeds, that influenced his time and keeps on influencing all the human history. / Esta dissertação focaliza a ação pedagógica de Jesus, mostrando a importância desse ensino para todas as gerações. Visa, portanto, identificar a metodologia didático-pedagógica usada por Ele, como pedagogo. Estabelece ainda uma relação com Paulo Freire, reconhecido por ter preconizado um método pedagógico popular, que leva à prática da verdadeira educação. No âmbito das diversas concepções pedagógicas, é ressaltada a concepção interacionista, por ter resposta às necessidades do ser humano em todos os tempos. Jesus, objeto desta dissertação, é apresentado como Mestre insuperável em conteúdo, coerência e ação pedagógica. Conclui-se que a pedagogia de Jesus é a pedagogia do amor, levando em conta a realidade existencial de cada pessoa. Jesus foi tão persuasivo, em sua ação pedagógica, que marcou o seu tempo e continua influenciando toda a história humana.