This is a study of the work of John Hejduk---his poetry, architecture and philosophical reflection. The aim of the study is to open up a discourse on some of Hejduk's projects, in which he speculated about philosophical themes such as identity, time and geometry, questioning the possibilities and limits of architecture. A discussion of these projects is particularly relevant for our contemporary world, regarding our questions of the limits of language and geometry, ideas and evidences for architecture in a society of generalized communication.

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Inaugural-Diss. / Tübingen, Eberhard-Karls-Universität ; 1991.

Diss. : Philosophische Fakultät : Zürich : 1982. - Bibliogr. p. 423-435. -

Inaug. _ Diss.: Philosophische Fakultät: München: 1971. _ Bibliogr. p. 202-204. Index.

Texte remanié de: Doct. diss.--University of South Carolina. / Bibliogr. p. 191-202. Index.

Diss.--Fakultät für Wirtschaftswissenschaften--Bielefeld--Universität Bielefeld, 1989. / Bibliogr. p. 508-543.

Jason D. Papastavrou and Michael Athans. / Cover title. "This paper has been submitted for publication in the IEEE Transactions on Aerospace and Electronic Systems"--Cover. / Includes bibliographical references (p. 17-19). / Research was supported by the National Science Foundation (under a subcontract from the University of Connecticut) NSF/IRI-8902755 Research was supported by the Office of Naval Research. ONR/N00014-84-K-0519

Resumo: O presente trabalho condensa uma pesquisa que teve por objetivo uma análise crítica do pensamento jurídico-político do filósofo alemão Jürgen Habermas a partir do materialismo histórico inspirado em Karl Marx. Habermas é um dos mais importantes filósofos da atualidade e é conhecido por ter sido um dos desenvolvedores de um projeto de teoria crítica iniciado pela Escola de Frankfurt e por ter arquitetado uma filosofia que pretende reavaliar o pensamento moderno e seus principais temas a partir de uma razão fundada na comunicação intersubjetiva, o que tomou forma final com sua teoria do agir comunicativo. Como continuidade a suas construções filosóficas, Habermas voltou-se à teoria política e à filosofia do direito e colocou no centro de suas atenções o problema da democracia e da legitimidade nas ordens jurídicas modernas. Seu objetivo foi o de buscar um novo entendimento para a noção de democracia, tentando mostrar que para que ela exista nas sociedades modernas capitalistas, ela deve estar intimamente conectada ao Estado de direito por meio de procedimentos discursivos que legitimariam a ordem jurídica a partir de influxos da esfera pública. Para a crítica, primeiramente buscou-se analisar a filosofia de Habermas em um plano mais geral, pois sua teoria do agir comunicativo é a base de sua teoria jurídico-política. Neste ponto tentou-se investigar insuficiências, nomeadamente o idealismo e o dualismo, nas reflexões habermasianas que impediram o filósofo de empreender uma leitura adequada do capitalismo contemporâneo. Em um segundo momento, buscou-se empreender uma crítica imanente do pensamento de Habermas acerca dos temas do direito, da democracia e da legitimidade. Para isso, buscou-se fundamentação no marxismo para tentar demonstrar que, fundamentalmente, a teoria jurídica habermasiana é internamente contraditória, e esta condição faz com que, ao buscar compatibilizar capitalismo e democracia, ele não consiga atingir seus objetivos e seja obrigado a oferecer um modelo democrático frágil e tímido, que não confronta a exploração econômica.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / ¿Cuál es la relación entre dependencia y emotivismo con comunidad e individuo según el pensamiento de MacIntyre? Centrado en explicar dichos conceptos en el pensamiento del filósofo comunitarista Alasdair MacIntyre se dividirá en dos capítulos para dar un análisis profundo de cada uno en base a los textos del mismo autor para posteriormente presentar las conclusiones del mismo.