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Syftet med denna uppsats är att undersöka den sociala bakgrunden hos elever som läste vid Realskolan i Rättvik mellan åren 1930 och 1959. Källmaterialet består av antagnings- och avgångsmatriklar från Realskolan i Rättvik där uppgifter om elevens kön, faderns yrke, eventuell examen samt om eleven valt att läsa vidare på gymnasium efter avslutad skolgång hämtats. Ovanstående insamlad data visar vilken socialgrupp och vilket kön eleverna hade som läste på skolan, vilka som avbröt sina studier i förtid samt vilka som läste vidare på gymnasium efter realexamen. Indelningen i socialgrupper har gjorts utifrån SCB’s socioekonomiska indelning, SEI. Resultatet visar att elevernas sociala bakgrund har varierat över tid och även varierat mellan könen. Resultatet visar även att denna variation stämmer överens med omvärldens förändringar, där samhälleliga och social förändringar avspeglar sig i resultatet. Resultatet visar att de största variationerna återfinns i de lägre socialgrupperna, socialgrupp 2 och 3, där hemmansägarnas och arbetarnas barn befinner sig.

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This thesis examines seven of Devora Neumark's artistic interventions that activate an embodied transfer or continuity of knowledge. I am inspired by phenomenologist Maurice Merleau-Ponty's notion of "the flesh of the world," that is the element enabling a reversibility between subject and object, specifically with regard to the body. Neumark draws from a repertoire of her everyday activities like crocheting or peeling beets to make a stew. She resituates the activity from one which is traditionally practiced in the private sphere of the home, often undervalued, to one which critically engages passersby in various urban settings. I study the repetitive capacities of these everyday activities, how they are negotiated in the public sphere, and how they remain (re)productively in the flesh through body-to-body transmission. Flesh becomes the operative concept in this thesis and activates a phenomenology in Neumark's interventions that goes beyond Merleau-Ponty's and which engages with both aesthetic and socio-political questions.

Vol. 2 is an edited compilation of Jutson's professional correspondence. / "Bibliography of John Thomas Jutson's personal library": p. 202-311. / Includes bibliographical references and index. / 2 v. in 1 : ill. ; 29 cm. / Title page, contents and abstract only. The complete thesis in print form is available from the University Library. / Thesis (Ph.D.)--University of Adelaide, Dept. of Minerals and Energy, 1981

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Orientador: Jair Pinheiro / Banca: Marcos Tadeu Del Roio / Banca: Henrique Tahan Novaes / Banca: Paulo Alves de Lima Filho / Banca: Marcelo Micke Doti / Resumo: No presente estudo pretende-se demonstrar que, não obstante a existência de uma teoria da transição comunista elaborada por Karl Marx e Friedrich Engels, ela jamais serviu de base para qualquer movimento revolucionário autoproclamado comunista, especialmente para a Revolução Cubana de 1959, nosso objeto de análise neste trabalho. O comunismo, passível de ser construído pelos trabalhadores conscientemente organizados que buscam a sua emancipação - principalmente desde o século XX, quando as forças produtivas materiais alcançaram elevado estágio de desenvolvimento e os países, não mais isolados, podem desenvolver-se tecnológica e industrialmente sem percorrer as mesmas etapas típicas da longa e demorada formação das sociedades burgo-capitalistas modernas - nunca foi de fato o objetivo a ser alcançado pelos revolucionários cubanos que tomaram o poder no final da década de 1950 e que decretaram o caráter socialista daquela Revolução em 1961. Distantes até mesmo de cumprir os ditames básicos referentes à democratização profunda da sua sociedade ensejados pela teoria da ditadura revolucionária do proletariado de Marx (primeira etapa da transição comunista), os líderes cubanos investiram na estatização completa do país para tentar promover as transformações radicais que tirariam a maior ilha do Caribe de sua miséria estrutural legada por mais de 400 anos de colonialismo e neocolonialismo. A despeito de ter sido bem-sucedida na tarefa de promover uma melhora considerável na vida do seu povo, a Revolução de Fidel e Raul Castro ficou longe de poder ser inequivocamente o motor propulsor da construção de uma sociedade comunista e da emancipação dos trabalhadores cubanos. / Abstract: In the present study is intended to demonstrate that, despite the existence of a theory of communist transition elaborated by Karl Marx and Friedrich Engels, it never was the basis for any self-proclaimed communist revolutionary movement, especially for the Cuban Revolution of 1959, our object of analysis in this work. Communism, which can be built consciously by organized workers that are seeking for their emancipation - especially since the twentieth century, when the material productive forces reached a high stage of development and countries, no longer isolated, may develop themselves technologically and industrially without traveling the same typical stages of the long and slow formation of modern capitalist societies - never was indeed the objective to be achieved by Cuban revolutionaries who seized power in the late 1950s and that decreed the socialist character of that Revolution in 1961. Far even from fulfill the basic dictates regarding the profound democratization of their society thought by Marx in his theory of revolutionary dictatorship of the proletariat (first stage of communist transition), Cuban leaders have invested in the complete nationalization of the country to try to promote the radical changes that would take away the biggest Caribbean island of its structural poverty bequeathed by more than 400 years of colonialism and neocolonialism. In spite of having been successful in the task of promoting a significant improvement in the lives of its people, the Revolution of Fidel and Raul Castro was far from being unequivocally the driving motor of building a communist society and the emancipation of Cuban workers. / Doutor

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura / La siguiente investigación tiene por intención develar un discurso que subvierte la memoria oficial de la dictadura militar de 1973 en Chile, mediante el análisis de tres novelas de Carlos Franz: Santiago Cero, El Desierto y Almorzando con Vampiros. Esto, considerando que las generaciones literarias amparadas bajo este hecho histórico se ven fuertemente influenciadas tanto en temáticas como en posturas generacionales por los hechos de violencia ocurridos durante las distintas fases del periodo militar. En particular, la novelística de Carlos Franz presenta un evidente anclaje al periodo histórico referido, mediante el rememorar de sus personajes protagonistas. Al respecto, esta tesis analizará como la ficcionalización permite la vinculación con el discurso histórico referencial que se refiere a los hechos ocurridos desde 1973 y cómo esta vinculación se convierte en una estrategia para subvertir un discurso de memoria oficial caracterizado por su silencio y por el ocultamiento de los vejámenes ocurridos a manos de la opresión militar. Es así como se plantea la posibilidad de establecer la ficcionalización como una estrategia que devela lo oculto y permite la elaboración de un discursivo subversivo con respecto a los discursos manejados desde los poderes oficiales: la develación de una patria verosímil, una tercera patria como la que expresa Franz en uno de sus ensayos1, que no ha tiene un espacio físico, pero que es necesaria para comprendernos como nación.