En Chile, entre los años 1964 a 1973 existió un aumento en los niveles de participación ciudadana. Entre sus razones se encuentra la alfabetización como parte del proceso democratizador de la sociedad. En dicho proceso es fundamental la educación de los trabajadores, el fortalecimiento de los organismos gremiales y la inclusión de las organizaciones comunitarias dentro del ámbito de decisiones de las instituciones escolares. Así, durante el gobierno de la Unidad Popular (en adelante UP), se asumió la necesidad de impulsar una reforma educativa que convirtiese la labor pedagógica en un proceso de valoración y participación política del pueblo. Esta política educativa, se basaba en construir un sistema educativo funcional a la “Vía Chilena al Socialismo” al contemplarse la democratización del acceso a la educación desde la enseñanza parvularia a la universitaria.” Un instrumento que utilizó la UP para conseguir los objetivos planteados en su política educativa fue el proyecto de Escuela Nacional Unificada (en adelante ENU). La ENU fue un intento por parte de la UP de realizar un cambio estructural dentro del sistema educativo chileno al evaluarse el sistema tradicional de educación como elitista y en crisis.

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M2 es una propuesta visual, un proyecto de creación fotográfico que recicla imágenes de identificación de personas para la elaboración de “piezas” que se vinculan entre si en una especie de mosaico.

Licenciado en artes con mención en teoría e historia del arte / La Unidad Popular —nombre con que se le ha denominado al gobierno de Salvador Allende por la coalición de izquierda con la que esté llega al poder— es posiblemente una de las administraciones más breves, pero intensamente renovadores del siglo XX en nuestro país. Esto, fundamentalmente porque el triunfo de la Unidad Popular deviene de ciertos acontecimientos históricos que se desarrollaron en los últimos años de la década del ’60, como la Reforma Universitaria. Sin embargo, dentro de prácticas como el arte o la arquitectura, los procesos de cambio y transformaciones no son tan progresivos —o proyectivos si se quiere—, sino más bien se bifurcan en caminos distintos dependiendo de los núcleos culturales en los que se ejecutaban los trabajos. Es por ello que tratar de aunar los discursos culturales en una suerte de “fórmula”, que a priori se señala como «moderna y popular», parece ser el resultado de la uniformidad que genera cierta historiografía nacional. Ello en vez de leer las texturas, demostrar las mixturas y contraponer discursos que en situaciones temporales más largas se hubiesen puesto en lugares diametralmente distintos.

No abstract available. / Dissertation (LLM)--University of Pretoria, 2010. / Mercantile Law / unrestricted

The purpose of this study has been to investigate and analyze the "fictional miniatures," i.e., the short prose works, of Albert Paris Gütersloh. The assumption was that a marked interrelationship exists between these and Gütersloh's painted miniatures. Given the fact that Gütersloh was both writer and painter, and since many of the questions which logically arise out of this duality either have not been addressed at all in the scholarly literature on Gütersloh, or dealt with only superficially, it was felt that the approach used in the present study had to focus, to some extent, on the artist's dual talent. The study attempts to illustrate Gütersloh's artistic nature in conjunction with an investigation of one area of artistic expression, namely the short fictional works. The method was one of proceeding from the general to the particular, i.e., by first examining the complex phenomenon of the "painting writer," or "writing painter," as well as the widely discussed notion of "reciprocal illumination" of the arts. This, together with the detailed analysis of scholarly works on Gütersloh as well as his own theoretical writings on art was seen as part of the necessary "anatomy" of the study. Although the narrational quality of the painted miniatures has been alluded to by several other critics, the inherent similarity between Gütersloh's painted and "literary miniatures" (i.e., his short prose works) is being analyzed for the first time in this study. It aims at proving the claim that the former's overriding characteristic is their distinctly narrational quality. As such the paintings are permeated with a writer's imagination, a feature which makes their narrative component as important as the pictorial. Each of these small-scale paintings depicts some crucial point in a "story," thereby forcing the viewer to imagine a "before" as well as an "after" of each specific scene — in other words, to see these paintings in epic terms. By isolating such elements as delineation, framing, staging, setting, and colour (both descriptive and metaphorical) among others, it could be shown that the fictional miniatures give evidence of Gütersloh's persistent inclination to think, and write, in "pictures," hence to work from a largely pictorial conception: the story-line frequently is developed as a series of static "pictures" which are given as much compositional weight as the chronologically progressing plot. It could also be demonstrated that the general phenomenon of Fantastic Realism is a pronounced feature not only of the painted but also of the literary miniatures. The conclusion the study reaches is that Gütersloh's artistic expression, whether as writer or painter, is of a much more unified nature than has previously been argued; that both forms of artistic expression are of a complementary nature, and that this phenomenon is exemplified most succinctly in his fictional miniatures. / Arts, Faculty of / Central Eastern Northern European Studies, Department of / Graduate

Tesis para optar al Grado de Magíster en Artes con mención en Teoría e Historia del Arte

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / La represión de carácter sexual utilizada como herramienta de control político, arma de guerra, método de tortura y como forma de castigo y disciplinamiento de los cuerpos, ha estado presente históricamente en las sociedades humanas, no hay novedad en ello. Sin embargo, pese a la frecuencia y costumbre de estas prácticas ha habido una naturalización de estas situaciones de violencia con un marcado sesgo de género masculinista, naturalizando estos hechos. Si bien existen estudios sobre este tipo de violencia, estos consisten en más bien en dar cuenta que estos hechos ocurren pero no se ha profundizado en dar una explicación histórica a estas problemáticas. Podemos decir a priori que esta violencia sexual ha ido mutando adquiriendo ciertas características y especificidades que dicen relación con el momento histórico y en el lugar en que se utiliza. En el caso chileno, es en la Dictadura Cívico-Militar1 donde encuentra su faceta más explícita y se manifiesta en su máxima expresión. Las mujeres que sufrieron la represión y violencia política durante este periodo, sabían que ser detenidas implicaba exponer sus cuerpos no solo a la violencia física, la tortura e incluso la muerte, sino que esta violencia era atravesada en gran parte por la violencia sexual. Son ellas principalmente, quienes han acuñado el concepto de Violencia Política Sexual (VPS) para referirse a las diferentes situaciones a las que fueron sometidas al ser secuestradas por quienes fueron parte de los diferentes aparatos represivos del Estado junto a sus colaboradores civiles. Estas sobrevivientes a través de sus testimonios y diferentes actos de difusión, (protestas, foros, denuncias legales entre otras acciones) han visibilizado la violencia sexual a la que fueron sometidas por los aparatos de Estado y sus cómplices. Esta denuncia la posicionan como una lucha política que busca justicia y reparación en función de detener a sus captores pero también como una batalla por la memoria, como una memoria que denuncia que en Chile se torturó y se violó con un fin político y que la sociedad actual es producto también de esos hechos de violencia. Es a partir de la escucha de estas mujeres que nace y se inspira esta investigación.

Seminario de investigación para optar al grado de Licenciado en Comunicación Social / Hubo un tiempo en que tenía sentido hablar de 'cine chileno', no sólo por su nivel de actividad, sino principalmente por el espacio -hoy casi inimaginable- que tenía dentro del quehacer nacional. No fue hace tanto; poco más de un cuarto de siglo. Sin embargo, para nosotras eso es más que una vida. Por eso hoy, cuando las escasas y prohibitivas instancias de aprendizaje se reducen a unos cuantos talleres o escuelas privadas, y la producción se ve restringida por barreras económicas raramente sorteables, resulta un cuadro extraño el que las principales universidades del país alguna vez hayan acogido al cine como disciplina, y que el Estado se haya hecho cargo de su producción y difusión. Pero hubo también un momento en que todo eso comenzó a morir. Fue un día preciso, un día que marcó los destinos de todos los que lo vivieron. Sin embargo, también fue determinante para quienes aún no nacíamos, ya que para nosotros no hubo un 'antes' y un 'después'; sólo un interminable 'ahora' sin pasado ni origen. Y hoy, cuando por fin podemos preguntar, pareciera que se acaba el tiempo, que en cualquier momento todas las fotografías estarán retocadas de exitismo y se le habrá echado tierra a las heridas abiertas. De pronto será demasiado tarde para saber. Por eso queremos preguntar mientras todavía haya gente dispuesta a contar. Nuestra pregunta es ¿qué pasó?, ¿Cómo partió la agonía del cine el 11 de septiembre de 1973?.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía