Orientador: Adenil Alfeu Domingos / Banca: Linda Bulik / Banca: Luciano Guimarães / Resumo: Esta pesquisa relaciona a Lógica do Universo físico que há bilhões de anos antes de Peirce conceber sua Lógica Semiótica, já a praticava em sua evolução triádica através da afecção em primeiridade, do movimento em secundidade e expansão em terceiridade. Assim, o Universo pratica uma macrocomunicação em nível profundo e, nesse processo de expansão, o novo sempre emerge do anterior em um processo semelhante à seleção das espécies darwiniana. Nesse sentido, a comunicação humana segue a mesma lógica semiósica, mediada pela ação sígnica das relações triádicas entre objeto/signo/interpretante que permeiam o Universo, aqui considerada como microcomunicações em nível de superfície. Portanto, a comunicação é uma ciência que deve unir um conjunto de idéias interligadas sobre a realidade do seu objeto, expressas em princípios metodológicos a posteriori, ao questionar a realidade do mundo. Através dos princípios teóricos, ela deve gerar o conhecimento da relação entre sujeito e os objetos desse processo. A Teoria do Protoplasma, que trata da expansão do córtex cerebral, da desordem que promove nova ordem e a mudança de hábito, são fatos ressaltados e evidenciados pela microbiologia e pela neurociência sobre o processo cognitivo humano. Portanto, seguindo a mesma Lógica, a semiose como modelo do ato comunicativo pressupõe as conexões entre mundo exterior e o mundo interior afetando a mente. Nesse sentido, a Teoria Matemática da Comunicação de Shannon e Weaver fundada na lógica, emerge naturalmente como base para suportar a interface sígnica e os processos comunicativos, que podem gerar um novo Diagrama da Teoria da Comunicação Natural Mediada Bidirecional e, em aplicação em ensino à distância torna-se multidirecional. / Abstract: This research relates to the Logic of the physical Universe that has already existing for billions of years ago before Peirce idealizing his Logics. In the sense the Universe has practiced in its triadics evolution through the affectivity in firstness, of the movement in secondness and expansion in thirdness. So, the Universe practices a macro-communication in a deep level and, in this expansion process, the new habit always emerges from the last one, in a similarity process as selection of the species by Darwin. In this way, the human communication follows the same logic (semiosis), mediated through the signical action of the triadics relations among object/sign/interpretant that permeate the Universe, here considered as micro-communications in surface level. Therefore, the communication is a science that should unite a group of interlinked ideas about the reality of its object, expresses in methodological principles to "a posteriori", when questioning about the world reality. Through the theoretical principles, the methodology have to create the knowledge of the relations between subject and the objects of that process. The Protoplasm Theory, that discuss the expansion of the cerebral cortex, from the disorder that promotes the new order and the change of habit. These facts are emphasized and evidenced by the microbiology and by the neurosciences on the human cognitive process. Then, following the same Logic, the semiosis as model of the communicative act presupposes the connections between external world and the interior world that affects the mind. In that sense, the Mathematical Theory of the Communication by Shannon and Weaver that is founded in the logic, emerges naturally as base to support the interface of the signs and the communicative processes, that can generate a new Diagram of the Theory of the Mediated Natural Communication Bidirectional, and e-learning application becomes in multidirectional diagram. / Mestre

Orientador: Maria Lúcia de Oliveira / Banca: Yves Joel Jean-Marie Rodolphe de La Taille / Banca: Luciene Regina Paulino Tognetta / Banca: Telma Pileggi Vinha / Banca: Ricardo Leite Camargo / Resumo: Vive-se uma época crepuscular do dever, a meio caminho entre a agonia moral e a renovação ética. Estudos recentes na área da Psicologia Moral têm demonstrado que se os valores morais se tornarem centrais nas representações de si das pessoas, esse querer particular, o dever, será sentido com força e prevalecerá sobre outros quereres estranhos ou contrários à moral. Tudo o que se tem a fazer é investir a personalidade com tais valores. Mas como, se o Bem é átono e as ações morais, pouco prestigiadas socialmente como traduções de excelência do ser no tempo presente? De tal problematização nasce este estudo, cuja proposição foi a de investigar a influência do recebimento de um atendimento magnânimo de compaixão como um fator impulsionador do querer fazer moral. Sem pretender com esse sentimento fundar uma moral, estudamo-lo sob dois aspectos: 1º) realizando uma análise psicológica e filosófica de algumas obras clássicas do mundo ficcional que o tematizam; e 2º) por meio de uma pesquisa empírica, indo a campo ouvir 50 adolescentes entre 15 e 18 anos sobre como concebem a compaixão e se estar sob seus efeitos, depois de tê-la experimentado (em situações hipotéticas, veiculadas por meio de narrativas a eles apresentadas), contribui para desviar um pouco seus olhares de si mesmos e colocá-los no outro, enxergando suas necessidades e direitos e realizando escolhas morais correspondentes. O resultado a que se chegou com a pesquisa empírica pode assim ser traduzido: pela admiração e gratidão que suscita, pela gratuidade que veicula, pelo valor que confere e pelo desequilíbrio que provoca, um atendimento magnânimo de compaixão motiva grandemente para o querer fazer moral. O estudo com a literatura ficcional, que, entre outras análises, incluiu a dos romances "O Idiota", de Dostoiévski, e "Os Miseráveis", de Victor Hugo, possibilitou uma ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: We live in a twilight age of duty, midway between moral agony and ethical renewal. Recent studies in the area of Moral Psychology have shown that if moral values become central to the self-representations of people, this peculiar desire or duty will be felt with such strength that it will prevail over other desires that are strange or opposed to morality. All you have to do is to invest your character with such values. But how can you do this, if the Good is unassertive and moral actions have little social prestige, at present, as manifestations of excellence? This perplex issue is what gave birth to the present study, the proposition of which was to investigate the influence of receiving the magnanimous touch of compassion as a driving factor in wanting to do moral actions. With no pretense of using this feeling to create a moral system, we examined it under two aspects: 1) conducting a psychological and philosophical analysis of some classic fictional writings that used this subject as a theme, and 2) by means of an empirical research in which 50 teenagers between 15 and 18 years old were interviewed on their concept of compassion and if they felt that being under its effect, after having experienced it (in hypothetical situations, given through narratives presented to them), would help to take their attention off themselves and place it on others, seeing the others' needs and rights and making the correspondent moral choices. The conclusion that was reached through the empirical research may be expressed as follows: by reason of the admiration and gratitude that is engendered, the graciousness that is imparted, the appreciation that is attributed and the impact that takes one off balance, the magnanimous touch of compassion is a very strong factor that motivates a person to want to act morally. The study of fictional literature, which, among other analyses, included the novels ... (Complete abstract click electronic access balow) / Doutor