El tema de la tesis es el estudio de las aldeas ugaríticas. Para acercarnos a nuestro objeto de estudio contamos, a falta de investigaciones arqueológicas, con los textos recuperados en la ciudad de Ugarit que contienen referencias más o menos explícitas a las aldeas que formaban parte del reino. Son unos 300 textos, escritos tanto en ugarítico como en acadio, y distribuidos a lo largo de una treintena de archivos. La cronología de la tesis, los siglos del XIV al XII a.n.e., se debe a que la práctica totalidad de los textos hallados en Ugarit pertenecen a esas fechas. La tesis se articula en torno a cuatro grandes ámbitos especialmente relevantes para el conocimiento de la realidad material de las aldeas y con posibilidad de ser estudiados a tenor de la información a nuestro alcance: demografía, subsistencia, especialización funcional e instituciones y formas de gobierno. A cada uno de estos ámbitos se dedica un capítulo. El estudio de la información se ha realizado introduciendo nuevas categorías de análisis: aplicación de criterios demográficos y cuantitativos en el estudio del material textual, lo que ha dotado de una mayor profundidad histórica a nuestro intento de reconstrucción de la imagen de las aldeas ugaríticas.Los principales resultados obtenidos a partir de la aplicación de estos criterios de análisis han sido: - La identificación de un patrón de asentamientos muy característico dentro del reino, con una notable concentración de grandes asentamientos en la mitad suroriental de la región de Lattakia, básicamente en torno a la capital y en la fértil llanura de Gabla; así como de pequeños asentamientos en las regiones de montaña de la periferia del reino. - Completando esta imagen, el análisis de los reclutamientos y corveas conservadas demostraba que los grandes núcleos poblacionales se hallaban precisamente en la llanura de Gabla y alrededor de la capital. De esta manera se confirmaba en Ugarit la tendencia hacia la concentración de la población en las áreas más fértiles y mejor provistas de agua, en detrimento de las regiones más desfavorecidas, proceso que caracterizó el área sirio-cananea durante el Bronce Final.- Finalmente, el estudio de las diferentes formas de especialización funcional confirmaba la sustancial diferenciación regional entre las aldeas del litoral sur y las aldeas de montaña. De manera muy significativa se identificaba la proliferación de grandes talleres metalúrgicos casi exclusivamente en los asentamientos alrededor de la ciudad de Ugarit, talleres relacionados con el palacio, organizados de forma jerárquica y dedicados en exclusiva a esa tarea. Unos asentamientos que participaban también en los circuitos comerciales internacionales, tal y como lo atestiguaba la aparición de cerámica chipriota en Tell Tweini y determinados documentos donde se hacía referencia a la llegada de barcos de Chipre a puertos de aldeas. Finalmente, la ordenación geográfica de la mención de miembros de la aristocracia ugarítica calificados como maryannu circunscribía su presencia a esa misma área. El capítulo de conclusiones lo reservamos a la discusión en torno a los modelos teóricos que hasta la fecha se habían propuesto para interpretar muchos de los datos a los que hemos hecho referencia. El estudio detallado del material relacionado con las aldeas nos ha llevado a defender la esencia del modelo bipartito, confirmado no sólo por el tradicional estudio de los textos llevado a cabo por Liverani y Heltzer, estudio que en nuestra opinión la corriente crítica no ha rebatido de forma satisfactoria, sino gracias también al análisis cuantitativo y geográfico aquí propuesto. / The PhD dissertation focuses on the study of ugaritic villages. Due to the absence of archaeological sources, one is forced to rely on texts recovered in the city of Ugarit, wich contain more or less explicit references to the villages in the kingdom. These are about 300 texts, written either in Ugaritic or Akkadian, distributed along 30 archives. The chronology followed by the study, from the 14th to the 12th century b.C., is a result of the fact that practically all the texts found in Ugarit date from that period.The PhD dissertation is divided into four great areas, particularly relevant to the knowledge of the material reality of the villages, and capable of being studied with the data we have; these areas are: demography, subsistence, funcitional specialization and institutions and modes of government. A chapter is devoted to each of these areas.Data has been studied introducing new categories of analysis: the use of demographic and quantitative criteria to the study of textual material; this has provided our attempt at reconstructing the image of ugaritic villages with more historical insight.The main results gathered from the use od such analysis methods have been the folowing:- The identification of a very characteristic pattern of settlement, with a remarcable concentration of large settlements in the South-Eastern half of the Latakkia region, particularly arround the main city and the fertile plain of Gabla; as well as small settlements in the mountainous regions at the periphery of the kingdom.- Completing this image, the analysis of the personal obligations attested showed that the large population centres were preciselly in the plain of Gabla and arround the main city. So the pattern towards the concentration of population in more fertile and better watered areas, instead of the less favoured regions, a process characterizing the syriocanaanite area during the Late Bronze age, is confirmed in Ugarit.- Finally, the study of the various forms of functional specialization confirmed the substantial regional differentiation between the villages in the South coastal area and those in the mountains. Very significatively, the proliferation of large metal workshops has been attested almost exclusively in the settlements arround Ugarit, workshops related to the palace, hierarchically organized and exclusively devoted to that task. These settlements, moreover, took part in the international commercial flows, as the unearthing of ceramics from Cyprus in Tell Tweini and of various documents where reference was made to the arrival of ships from Cyprus to villages' harbours attest. Finally, the geographic ordering of the naming of members of ugaritic aristocracy such as maryannu, was limited to that very area.The concluding chapter is reserved to the discussion of the theoretical models put forward until today to interpret the data we have mentioned. The detailed study of the materials related to villages has lead us to defend the essence of the bipartite model, confirmed not only by the traditional study of texts overtaken by Liverani and Heltzer, a study not satisfactorilly contested by current criticism, but also by the quantitative and geographical analysis we have applied in our work.

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In Prehispanic Northwest Argentina, the first archaeological evidence of Formative cultures (1000 BC-AD 1000) permits us to differentiate between areas of daily use and areas of funeral or ritual uses and between household patio-groups and mound compounds. During the first millennium AD, several modes of spatial structuration and of investment in the architectural landscape were in operation. They confer primacy to different material and symbolic means. At the end of the first millennium AD two structuration modes can be distinguished more clearly: one was founded in the control and manipulation of sacred resources and the other was founded in the control and concentration of socio-political resources of a secular order. Both distinctive principles operated as the means and resources of several social transformations. These modes produced diverse forms of hierarchically structured social spaces and of community architecture. Variations of these modes are illustrated by describing different archaeological sites and materials from the Santa María Valley and nearby areas. This analysis aims to understand social transformations from the first village communities to later ones. / En el Noroeste argentino prehispánico, las primeras evidencias formativas (1000 a.C. a 1000 d.C.) permiten diferenciar entre algunas zonas de uso cotidiano y sectores funerarios o rituales, es decir, entre conjuntos de viviendas-patio y complejos de montículos-plazuela. En el transcurso del primer milenio d.C. ya existían varios modos alternativos de diferenciación del espacio y de inversión en el paisaje arquitectónico que otorgaban primacía a medios materiales y simbólicos distintos. Al final de esta etapa se pueden distinguir, de manera más clara, dos modos de diferenciación: uno fundado en el control y manipulación de recursos sagrados, y otro basado en el control y concentración de recursos de orden sociopolítico o secular. Ambos principios de distinción operaron como medios y recursos de transformaciones sociales. Estos modos produjeron formas diversas de jerarquización del espacio social y de la arquitectura comunitaria. Estas variaciones se ilustran con la descripción de sitios y materiales arqueológicos del valle de Santa María y sus alrededores. El presente análisis está dirigido a la comprensión de la transición desde las primeras sociedades aldeanas a las formaciones posteriores.

Describe la experiencia de la autora como facilitadora entre los años 2007, 2008 y 2009 en el Programa de Prevención del Abandono Infantil: Fortalecimiento Familiar y Desarrollo Comunitario de Aldeas Infantiles SOS Perú, y cómo desde esta labor, la comunicación se convirtió en una estrategia de desarrollo y para el cambio social que contribuyó a que las mujeres integrantes de las juntas directivas de los comités familiares fortalecieran sus capacidades y se involucraran en los procesos de toma de decisiones de su comunidad. Esta sistematización se ha basado en el análisis de la información recogida a través de técnicas cualitativas como las siguientes: grupo focal y entrevistas semiestructuradas a integrantes de las juntas directivas de los comités familiares del Programa de Fortalecimiento Familiar y Desarrollo Comunitario, y entrevistas semiestructuradas a miembros del equipo profesional del programa de Aldeas Infantiles SOS; asimismo se realizó revisión y análisis documentario respectivo. En conclusión, la comunicación para el cambio social como estrategia transversal en la labor del facilitador permitió que las mujeres miembros de las juntas directivas de los comités familiares mejoraran sus habilidades de comunicación, negociación, diálogo, toma de decisiones, liderazgo, entre otros; y además, promovió el ejercicio de la participación en espacios de toma de decisiones de su distrito. / Trabajo de suficiencia profesional