Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-09T04:12:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antunes_Jair_D.pdf: 1691468 bytes, checksum: 2cdcda700f4f8c98a1ba9853dd308a4a (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A história para Marx aparece como a história da separação entre homem e natureza. Esta história teria como princípio fundante as formas de apropriação privada das condições objetivas de existência surgidas de forma imanente na sociedade ocidental. Ela se manifestaria como um processo de desenvolvimento da contradição da luta de classes. No Oriente esta história somente teria se assentado quando da conquista européia, quando os europeus teriam destruído o milenar modo de produção asiático e assentado ali as formas da apropriação burguesa. Na América, este princípio ocidental teria se manifestado quando da formação das colônias. Marx diz que teriam sido três as formas principais de colônias estabelecidas na América: as colônias do tipo do México, as colônias de Plantação e as colônias de Povoamento. Estas colônias, segundo Marx, cada uma a seu modo, estariam conformes às necessidades burguesas de acumulação originária de capital. As colônias de Plantação (Pflanzungskolonien), para Marx, seriam colônias produtoras de formas excepcionais de mais-valia. Nestas colônias, as formas de trabalho compulsório, aparentemente pré-capitalistas, encobririam, no fundo, segundo Marx, o caráter essencialmente burguês das relações de produção coloniais. Marx faz também a aproximação entre colônias de Plantação e colônias de Povoamento, afirmando que, quanto ao conteúdo, elas seriam essencialmente idênticas. Esta afirmação de Marx, porém, coloca em xeque a tradicional classificação da história colonial americana dividida entre 'colônias de povoamento¿ versus 'colônias de exploração¿, pois, a 'tradição¿ historiográfica latino-americana tenderia a aproximar as colônias de Plantação às colônias do tipo do México. Marx, enfim, deixa claro que na América as forças produtivas estariam fadadas a atingir seus mais elevados níveis de desenvolvimento, e as relações de produção atingiriam graus de pureza muito além daquelas postas na própria Europa. Seria na América, segundo Marx, que o capitalismo se ajustaria plenamente ao seu próprio conceito. É esta teoria do caráter capitalista da colonização americana de Marx e as desventuras de tal tese ao longo do último século que estão no centro de nosso trabalho / Abstract: History to Marx arises as the history of the separation between man and nature. This history has as its main principle the private appropriation of the objective conditions of existence that appeared in an immanent form in the Western society. It manifests itself as a development process of the contradiction in the class struggle. In the East, this history would have been settled down by the time the European conquest took place,when the Europeans destroyed the ancient Asian production system and implanted there the bourgeois ideology. In America, this Western principle manifested itself when the colonies were formed. To Marx, three main kinds of colonies were established in America: the Mexico-type, the Plantation and the Colonizer. These colonies were suitable to the bourgeois necessity of primitive capital accumulation. Still according to him, the Plantation colonies (Pflanzungskolonien) produced the more-value products. In these colonies the compulsory labor form, which was apparently pre-capitalist, covered the essential bourgeois character of the colonial production relations. Marx also draws a parallel between the Colonizer and Plantation colonies, affirming that they were essentially identical. This statement, however, questions the traditional classification of the American Colonial History, usually divided into ¿Colonizer¿ versus ¿Exploration¿, because the traditional Latin-American written history tends to compare the Plantation colonies to the Mexico-type ones. Finally Marx points out that the productive forces were meant to reach their higher levels of development, and that the production relations would reach much purer degrees than those used in Europe. This is Marx¿s American Colonization Capitalism Character theory, and the problems of such thesis along the last century are the focus of the present research / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Leandro Karnal / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-26T09:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kalil_LuisGuilhermeAssis_D.pdf: 2171532 bytes, checksum: 7f79dab487c78913f02dff82e62c1416 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: A tese pretende analisar de que formas a questão sobre a existência de seres humanos no Novo Mundo foi abordada em dois períodos distintos: a virada do século XVI para o XVII e ao longo do século XIX, momentos em que a produção de reflexões sobre este tema aumentou consideravelmente. No primeiro período, observamos que as dúvidas sobre a origem dos indígenas não surgem durante os contatos iniciais com os europeus, mas se desenvolvem ao longo do século. Além disso, identificamos um aumento progressivo das representações que enfatizavam a multiplicidade dos indígenas, nas quais as reflexões do jesuíta espanhol José de Acosta, que analisou os debates anteriores sobre os ancestrais dos americanos e dividiu os "povos bárbaros" em três níveis de desenvolvimento, ocupam um papel central. Para um número crescente de autores, as grandes diferenças identificadas entre os diversos grupos que habitavam as terras americanas seriam fruto de origens específicas e hierarquizadas. No século XIX, a percepção da multiplicidade dos indígenas passa a ser incorporada, entre outros aspectos, ao conceito de raça e aos discursos sobre a memória e a identidade nacional elaborados nas colônias americanas recém-independentes. Neste segundo período, há a identificação de um índio "nacional", geralmente restrito ao passado, que teria uma origem diferente e superior a dos outros habitantes do continente. Novamente, as diferenças identificadas pelos autores entre os povos americanos são interpretadas a partir das origens: grupos considerados como mais avançados procederiam de povos diferentes dos grupos "inferiores" que habitaram e ainda habitavam o continente. Divisão e hierarquização estas, profundamente influenciadas pelas reflexões sobre o Oriente, fruto das diversas expedições e descobertas arqueológicas ocorridas no período / Abstract: The thesis aims to analyze in which ways the question about the existence of human beings in the New World was addressed on two different time periods: the turn of the 16th to the 17th century and throughout the 19th century, moments in which the production of reflections on this issue increased considerably. In the first period, we observed that the doubts about the origin of the Americans were not raised during the first contacts with the Europeans, but developed over the century. Furthermore, we identified a progressive increase in representations that emphasized the multiplicity of the indigenous, in which the reflections of the Spanish Jesuit José de Acosta, who examined the previous debates about the ancestors of the Americans and divided the "barbarians peoples" in three levels of development, occupies a central role. For a growing number of authors, the major differences identified among the various groups that inhabited the American lands would result from specific and hierarchical backgrounds. In the 19th century, the perception of indigenous multiplicity becomes incorporated, among other aspects, into the concept of race and the discourses on memory and national identity, developed in the newly independent American colonies. In this second period, there is the identification of a "national" Indian, usually restricted to the past, who would have a different and superior origin than the other inhabitants of the continent. Once again, the differences identified by the authors among the American people are interpreted as related to their origins: groups considered more advanced would behave differently from "inferior" groups who had inhabited and still inhabited the continent. Those division and ranking were deeply influenced by the reflections elaborated about the East, as a result of the various expeditions and archaeological discoveries made in the period / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Orientador: Leandro Karnal / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T20:33:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goulart_Saulo_M.pdf: 847056 bytes, checksum: e8311d51418e1b1933383fef2547c125 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Investiga-se de que maneira o caso de don Carlos Ometochtzin, cacique de Texcoco (Proceso Inquisitorial del Cacique de Tetzcoco 1539), se relacionou com os primeiros anos de conquista espanhola no Vale do México. O objetivo é olhar para os recortes suscitados pela leitura do processo, pois isso auxilia tanto a inteligibilidade do processo quanto o desvio do olhar em sentidos que apenas a fonte em particular pode fornecer. Do mesmo modo, está posta a tentativa de entender o processo enquanto acontecimento, já que se pergunta sobre o processo segundo suas regras de fabricação dentro da instituição inquisitorial, evocando suas conexões institucionais de forma mais direta. Para tanto, interroga-se como operaram os primeiros juízos inquisitoriais estabelecidos na Nova Espanha no período anterior ao ano de 1571 - data oficial do estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício na Nova Espanha, mais especificamente no período de nomeação do primeiro arcebispo do México e inquisidor episcopal Juan de Zumárraga. Observa-se ainda, por meio do Processo Inquisitorial do cacique de Texcoco e demais fontes de pesquisa, aspectos do comportamento da antiga elite indígena do vale do México frente à imposição do cristianismo e à dominação política espanhola / Abstract: It investigates how the case of don Carlos Ometochtzin, cacique of Texcoco (Proceso Inquisitorial del Cacique de Tetzcoco 1539), was related to the early years of Spanish conquest in the Valley of Mexico. The goal is to look at the clippings raised by the reading process, establishing a two-way dialogue, because this can help the intelligibility of the process and averts the eyes in ways that only a particular source can provide. As the same manner, this work understands the process as an event, since it wonders about the process according to its manufacturing rules inside the inquisitorial institution, evoking its institutional connections more directly. For this, it asks how to operated the first inquisitorial courts established in New Spain in the period preceding the year of 1571 - official date of establishment of the Court of the Inquisition in New Spain, more specifically in the period of appointment of first archbishop of Mexico and inquisitor bishop Juan de Zumárraga. It can shows also, through the inquisitorial process of the chief of Texcoco and other research sources, aspects of the behavior of ancient indigenous elite of the valley of Mexico against the imposition of Christianity and political domination of Spain / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

William III, Prince of Orange, ascended the throne of England after the English Glorious Revolution of 1688. The next year, the American colonists rebelled against colonial administrations in the name of their new king. This thesis examines William's perception of these rebellions and the impact his perception had on colonial structures following the Glorious Revolution. Identifying William's modus operandi—his habit of acceding to other's political choices for expediency until decisive action could be taken to assert his true agenda—elucidates his imperial ambitions through the context of his actions. William, an enigmatic and taciturn figure, rarely spoke his mind and therefore his actions must speak for him. By first establishing his pattern of behavior during his early career in the Netherlands and England, this project analyzes William's long-term ambitions to bring the Americas under his direct control following the 1689 rebellions and establish colonial administrations more in line with his vision of a centralized English empire.