Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422700-Texto+Completo-0.pdf: 858503 bytes, checksum: 9daf4437aa3708238a405ee379223546 (MD5) Previous issue date: 2009 / This dissertation intends to study the principle of love as the moral life of the Christian view of Deus Caritas est. The current situation is changing, change, affecting people in all aspects of life. In times of post-modernity or hyper, love becomes central to a new position in society. We see in the media and in various sectors of society the return of the theme of ethics and morality. Difficulties and challenges to society of all times and presented today is no different. Christian morality may be the mediator practice of faith. We reflect on the ethics and morality, about the values and standards to people and to guide our actions. It is necessary a global ethic. We will review the semantics of the word eros and agápe. The inseparability of love for God and neighbor. The need for the charitable activities of the Church. Christian morality is structured in love, in love Trinity, because this is the source and goal of moral action. True agápe should always bear fruit. Find live the golden rule - do not do to anyone what you do not want you to do - is to live the Natural Law, which is rooted in agápe. / Essa dissertação se propõe a estudar o amor como princípio da vida moral do cristão à luz da Deus Caritas est. A situação atual é de mudanças, transformações que atingem as pessoas em todos os aspectos da vida. Em tempos de pós-modernidade ou hipermodernidade, o amor torna-se fundamental para uma nova postura em sociedade. Vê-se na mídia e em vários setores da sociedade o retorno do tema da ética e da moral. Impasses e desafios, em todas as épocas, apresentaram-se e hoje não é diferente. A moral cristã pode ser a mediadora prática da fé. Precisamos refletir sobre a ética e a moral, sobre os valores e normas comuns aos povos e que orientem as nossas ações. Faz-se necessário uma ética mundial. Analisar-se-á a semântica da palavra eros e agápe; a inseparabilidade entre amor a Deus e ao próximo; a necessidade da ação caritativa da Igreja. A moral cristã estrutura-se no amor, no amor Trinitário, pois este é fonte e meta do agir moral. O verdadeiro agápe deve sempre produzir frutos. Procurar viver a regra de ouro – não faças a ninguém o que não queres que te façam – é viver a Lei Natural, que está alicerçada neste agápe.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000415106-Texto+Completo-0.pdf: 443189 bytes, checksum: 5750d60e858796a49b4b968c2ba4b536 (MD5) Previous issue date: 2009 / This study has aimed at analyzing the situation of marrige and family in view of the strong process of secularization that these institutions have been undergoing. The ideology of gender has especially hit these two institutions very hard. The Magistery of Pope John Paul II and the Joseph Kentenich’s work point to the christian view of the roles of man and woman in matrimony and family: it is in the sacrament of matrimony that love between a man and a woman is fully accomplished, regarding the building up of the family. Under the inspiration of the Family of Nazareth, by fruitful and permanent dialogue, these institutions make up the domestic church and the Civilization of Love. If the ground of the Church is the family, then the Civilization of Love is the ground of the Church. / Através de uma análise de conjuntura do matrimônio e da família constata-se que estas instituições sofreram e sofrem muitos ataques através do processo de secularização. A ideologia de gênero se abate de modo especial sobre estas instituições. Na perspectiva do ensinamento de João Paulo II e na obra de José Kentenich apresenta-se uma visão cristã do homem e da mulher no matrimônio e na família. É no sacramento do matrimônio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realização para a edificação da família. Inspirando-se na Família de Nazaré, participando da Eucaristia, em diálogo fecundo e permanente, estas instituições constroem a Igreja doméstica e a Civilização do Amor. Matrimônio e família estão intimamente unidos com a Civilização do Amor. Se a primeira via da Igreja é a família, a Civilização do Amor é a via da Igreja.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 415106.pdf: 443189 bytes, checksum: 5750d60e858796a49b4b968c2ba4b536 (MD5) Previous issue date: 2009-03-18 / Atrav?s de uma an?lise de conjuntura do matrim?nio e da fam?lia constata-se que estas institui??es sofreram e sofrem muitos ataques atrav?s do processo de seculariza??o. A ideologia de g?nero se abate de modo especial sobre estas institui??es. Na perspectiva do ensinamento de Jo?o Paulo II e na obra de Jos? Kentenich apresenta-se uma vis?o crist? do homem e da mulher no matrim?nio e na fam?lia. ? no sacramento do matrim?nio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realiza??o para a edifica??o da fam?lia. Inspirando-se na Fam?lia de Nazar?, participando da Eucaristia, em di?logo fecundo e permanente, estas institui??es constroem a Igreja dom?stica e a Civiliza??o do Amor. Matrim?nio e fam?lia est?o intimamente unidos com a Civiliza??o do Amor. Se a primeira via da Igreja ? a fam?lia, a Civiliza??o do Amor ? a via da Igreja.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 422700.pdf: 858503 bytes, checksum: 9daf4437aa3708238a405ee379223546 (MD5) Previous issue date: 2009-12-22 / Essa disserta??o se prop?e a estudar o amor como princ?pio da vida moral do crist?o ? luz da Deus Caritas est. A situa??o atual ? de mudan?as, transforma??es que atingem as pessoas em todos os aspectos da vida. Em tempos de p?s-modernidade ou hipermodernidade, o amor torna-se fundamental para uma nova postura em sociedade. V?-se na m?dia e em v?rios setores da sociedade o retorno do tema da ?tica e da moral. Impasses e desafios, em todas as ?pocas, apresentaram-se e hoje n?o ? diferente. A moral crist? pode ser a mediadora pr?tica da f?. Precisamos refletir sobre a ?tica e a moral, sobre os valores e normas comuns aos povos e que orientem as nossas a??es. Faz-se necess?rio uma ?tica mundial. Analisar-se-? a sem?ntica da palavra eros e ag?pe; a inseparabilidade entre amor a Deus e ao pr?ximo; a necessidade da a??o caritativa da Igreja. A moral crist? estrutura-se no amor, no amor Trinit?rio, pois este ? fonte e meta do agir moral. O verdadeiro ag?pe deve sempre produzir frutos. Procurar viver a regra de ouro n?o fa?as a ningu?m o que n?o queres que te fa?am ? viver a Lei Natural, que est? alicer?ada neste ag?pe.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 115-120 / O pensamento de Karol Wojtyla - João Paulo II, sobre o amor e a sexualidade, é o objeto da presente pesquisa. A preocupação em compreender o dinamismo do amor como manifestação e ato que realiza e dá plenitude à existência da pessoa é a chave hermenêutica / The impressions of Karol Wojtyla ? Pope John Paul II on love and sexuality are the subject of this present study. The concern to understand the dynamism of love as the manifestation and act that performs and gives fullness to the person's existence is the

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Jose Caldeira do Amaral.pdf: 1451835 bytes, checksum: 2aa4903e28057e68929f47ff1fc1cb41 (MD5) Previous issue date: 2008-08-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main objective of this research is the prospect of a deeper study on mysticism as a possibility for enlarging the knowledge in the symbolic and fundamental field of the Sciences of Religion. Our interest in researching the medieval records of Mechthild of Magdeburg, the flieBende Das Licht der Gottheit - object of this essay - is based on the feasibility of contributing to the debate on the human condition, emphasizing the inherent knowledge of the soul that loves God, disregarding her own self as consisted literally in the language of the text under study. Our hypothesis is that the movement extended over the established senses in concepts belonging to the religious context of western Christianity with reference to love, eros and agape, - as a key to reading -, sustains a possible understanding of love itself, from the development of a hermeneutic of the mystical language in focus. The loyalty to Mechthild of Magdeburg s records, written in vernacular language, the speculation of authors before and contemporary to her, and information of the religious medieval female authors, of the so called Frauenmyistic (female mysticism), formalized the development of our speculation around the mystique of love unfolded in the infusion of love as a deity. The Love of God, substantiated in the essence of the condition of the soul in distress by the inexorable search for that love, unfolds in the apex of love - concept formalized in the final construction of the research - as the best way of setting the dynamics between eros and agape available in the language of the flieBende Licht der Gottheit / O objetivo principal desta pesquisa está na perspectiva de um aprofundamento do estudo da mística como possibilidade de ampliação do conhecimento no campo simbólico e fundamental nas Ciências da Religião. Nosso interesse em pesquisar os registros medievais de Mechthild de Magdeburg, o Das flieBende Licht der Gottheit - objeto desse trabalho - reside na viabilidade em contribuir para o debate sobre a condição humana, enfatizando o saber inerente à alma que ama Deus, desfazendo-se de si mesma, constituída na linguagem literal do texto em estudo. Nossa hipótese é de que o movimento constelado entre os sentidos estabelecidos em conceitos próprios ao contexto religioso do cristianismo ocidental referentes ao amor, eros e ágape, - como chave de leitura -, sustenta uma possível compreensão do próprio amor, a partir do desenvolvimento de uma hermenêutica da linguagem mística em foco. A fidelidade aos registros de Mechthild de Magdeburg, escritos em língua vernacular, a especulação de autores anteriores e contemporâneos a ela e, as informações sobre as autoras medievais religiosas, da chamada Frauenmyistic (mística feminina), formalizaram o desenvolvimento de nossa especulação em torno da mística do amor desdobrada na infusão do amor deidade. O Amor de Deus, substanciado na essência da condição da alma em sofrimento pela procura inexorável desse amor, se desdobra no cúmulo do amor conceito formalizado na construção final da pesquisa - como a melhor possibilidade de configuração da dinâmica disponibilizada entre eros e agape na linguagem do Das flieBende Licht der Gottheit