Made available in DSpace on 2013-08-27T12:53:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000450317-Texto+Completo-0.pdf: 1475910 bytes, checksum: 44465b1972d0b8c3f4bb9c0e6a3945e8 (MD5) Previous issue date: 2013 / This research focuses on the social construction of meanings produced on youth in conflict with the law from materials and their comments on the Internet media. The present study focuses on 97 articles which report the youths in conflict with the law and 496 comments made by netizens, from reading these materials, from August two thousand and eleven February two thousand and twelve. Investigating the social construction of meanings of youths in conflict with the law involves situating the offense while multiple phenomenon produced from several determinations within different social groups and classes, according to certain historical, social, cultural, political, and economic times. Such a phenomenon is gaining a prominent role in the relationship with the media, which constitutes space as possible place to the ideological construction and reinforcement from symbolic forms that, in certain contexts, serve to maintain relations of domination. Accordingly, investigating the mass media that report the youths in conflict with the law imposes on an important way to understand whether or not this statement is ideological or, if it is, how it occurs and to what extent this ideological relation influences on the social construction of meanings of youths in conflict with the law. Likewise, the present research analyzes the speech aired by online media on the young author of offense in order contribute to this process visualization that crosses his speech. This work aims also to give visibility to youth in conflict with the law, contributing to the production of scientific knowledge and to the improvement and qualification of public policies aimed at these young people and to contribute to discussion and thought processes that facilitate the transformation of this reality. This study is exploratory; it is qualitative in its nature and is based on the dialectical and historical materialist method. The method known as document analysis is here employed as a technique of investigation. An interpretation of the data was developed by analyzing text discourse, based on studies of Roque Moraes. A finding of this study is that the youths in conflict with the law are reported pejoratively by the media, taken as similarly juvenile offenders who are benefited by an apparatus Legal permissive. Thus, the subjects studied were found virtually no major insights about the social context in which these young people are included and concerns about the multiplicity of elements that articulate the youths with the offense. Regarding the comments, this research suggests a few analysis of the social situation of these young people; it also seeks alternatives or discusses the roots to the emergence of offense. Mostly, comments are marked by the presence of intolerance, violence, as a punitive retribution, criticizing the legal guarantees and calling for harsh laws aimed for these youths. Therefore, it is necessary to further extend this discussion to the social context, seizing the whole context that relates the youths with the offense and its mediation by means of communications, avoiding to individualize the phenomenon as a production only the young, detached from its social context. Accordingly, we sought also the contribution in the promotion of the guarantees, protection and defense of the rights of youths. / Esta pesquisa versa sobre a construção social de significados produzida sobre as juventudes em conflito com a lei a partir de matérias e seus respectivos comentários na mídia internet. O presente estudo debruça-se sobre 97 matérias que noticiam as juventudes em conflito com a lei e 496 comentários, produzidos por internautas, a partir da leitura destas matérias, no período de agosto de 2011 a fevereiro de 2012. Investigar a construção social de significados das juventudes em conflito com a lei implica situar o ato infracional enquanto fenômeno múltiplo, produzido a partir de diversas determinações, no seio de diferentes grupos e classes sociais, de acordo com determinados tempos históricos, sociais e culturais, políticos e econômicos. Tal fenômeno passa a ganhar papel de destaque na relação com a mídia, espaço que se constitui como lugar possível para construção e reforço ideológico a partir de formas simbólicas que, em determinados contextos, servem para manter relações de dominação. Dessa forma, investigar os meios de comunicação de massa que noticiam as juventudes em conflito com a lei impõe-se em um importante modo de entender se esta comunicação é ou não ideológica ou, se o é, de que modo se dá e até que ponto esta relação ideológica influencia na construção social de significados das juventudes em conflito com a lei. Nesse sentido, a pesquisa analisou o discurso veiculado pela mídia online sobre o jovem autor de ato infracional, visando contribuir para visibilizar este processo que atravessa seu discurso. Este trabalho busca, ainda, dar visibilidade às juventudes em conflito com a lei, contribuindo para a produção de conhecimentos científicos e para o aprimoramento e qualificação das políticas públicas voltadas para esses jovens, além de contribuir para processos de discussão e reflexão que propiciem a transformação dessa realidade. O estudo se caracteriza por ser de tipo exploratório, de natureza qualitativa e fundamentado no método materialista histórico e dialético. Faz uso da análise documental como técnica de investigação. A intepretação dos dados desenvolve-se por meio da análise textual discursiva, fundamentada nos estudos de Roque Moraes. Ao fim, verifica-se que as juventudes em conflito com a lei são noticiadas pejorativamente, tidas analogamente como delinquentes juvenis, beneficiados por um aparato legal permissivo. Nesse sentido, constata-se praticamente a inexistência, nas matérias estudadas, de maiores aprofundamentos sobre o contexto social em que estes jovens estão inseridos, assim como problematizações acerca da multiplicidade de elementos que articulam as juventudes com o ato infracional. Quanto aos comentários, poucos propõem uma análise da conjuntura social destes jovens ou visam discutir alternativas ou as raízes para a emergência do ato infracional. Em sua maioria são comentários marcados pelo signo da intolerância, da violência como retribuição punitiva, criticando as garantias legais e clamando por severas legislações voltadas para estas juventudes. Nesse sentido, faz-se necessário ampliar ainda mais esta discussão para o âmbito social, apreendendo todo o contexto que relaciona as juventudes com o ato infracional e sua mediação pelos meios de comunicações, evitando-se individualizar o fenômeno como uma produção única do jovem e descolada do contexto social. Dessa forma, busca-se também a contribuição na promoção, e não a redução das garantias, proteção e defesa dos direitos das juventudes.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:07:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000431097-Texto+Completo-0.pdf: 1348321 bytes, checksum: c4af002d7544b901187f4f2491f1d85f (MD5) Previous issue date: 2011 / In this dissertation, we seek to analyze, with the support of the theory of social representations, the ways in which certain meanings on poverty are produced and processed in social life, and the impact that such knowledge can play in the representations that the individuals, in this case women socially recognized as poor, have about themselves and their surroundings. To this end, we organized five chapters as papers. The first one discusses the role of dialogicity and its contributions as a category central to the development of a critical social psychology ; the second deals with the capitalist system in its neoliberal clothing and tries to highlight some of the values that sustains it ; the third outlines a reflection on certain recurrent speeches that, through various strategies, crystallize prejudices and justify repressive actions on those who are recognized as poor. The last two articles, both of empirical nature, were developed from contact with these women. In the fourth chapter, we tried to understand the social representations of poverty through 14 open interviews and an epistemological circle in a group with 12 participants. The Information was organized through a thematic analysis and interpreted through a critical psychosocial look. In general, we can say that the social representation of poverty is formed around two centers: one characterized by the poverty and other socioeconomic bias by morality and culture. Thus, in the first group, we have the description of the sorrow of poverty, the daily difficulties and stigmas built around this situation; in the second, we have the positives aspects of those who live this, characterizing them as strong -willed, good people, rich in the joy of living. In the last chapter, we start from the specifics points of one of the women participating in the study in order to think about the impacts of the neoliberal capitalist system in its production of subjectivity. The analysis shows, among other things, an intense pain resulting from the existential experience of occupying places of poverty in contemporary society. / Nesta tese, procuramos analisar, com o apoio da Teoria das Representações Sociais, os modos pelos quais certos sentidos sobre a pobreza são produzidos e transformados na vida social, bem como o impacto que tais conhecimentos podem exercer nas representações que os sujeitos, neste caso, mulheres, reconhecidas socialmente como pobres, têm sobre si mesmos e sobre seu entorno. Para isto, apresentamos cinco capítulos organizados em forma de artigo. O primeiro discute o papel da dialogicidade e as suas contribuições enquanto categoria central para o desenvolvimento de uma psicologia social crítica; o segundo aborda o sistema capitalista na sua roupagem neoliberal e procura pontuar alguns dos valores que o sustenta; o terceiro esboça uma reflexão sobre certos discursos recorrentes que, por meio de várias estratégias, cristalizam preconceitos e justificam ações repressoras sobre aqueles que são reconhecidos como pobres. Já os dois últimos artigos, ambos de cunho empírico, foram desenvolvidos a partir do contato com as mulheres acima citadas. No quarto capítulo, buscamos compreender as representações sociais da pobreza com a realização de 14 entrevistas abertas e um círculo epistemológico em um grupo com 12 participantes. As informações foram organizadas através de uma análise temática e interpretadas sob um olhar psicossocial crítico. Em linhas gerais, podemos dizer que a representação social da pobreza se forma em torno de dois núcleos: um caracteriza a situação de pobreza pelo viés socioeconômico e o outro pelo da moral e da cultura. No primeiro núcleo, portanto, temos a descrição de situações de penúria da pobreza, das dificuldades cotidianas e dos estigmas construídos ao redor desta situação; já no segundo, temos os aspectos positivos daqueles que a vivem, caracterizando-os como pessoas de garra, de caráter, ricos na alegria de viver. No último capítulo, partimos das especificidades de uma das mulheres participantes do estudo realizado para refletir sobre os impactos do sistema capitalista neoliberal na sua produção subjetiva. A análise mostra, entre outros aspectos, uma intensa dor existencial decorrente da experiência de se ocupar lugares de pobreza na sociedade contemporânea.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:47:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000412314-Texto+Completo-0.pdf: 1032346 bytes, checksum: a81553e15dfdfab15ad52edce24aff55 (MD5) Previous issue date: 2009 / Study about how the press assessorships influence ideologically the gauchos broadcasts during the choice, production and edition processes of news articles, having as base the ideology concept as the use of the symbolic forms to establish or to sustain relations of domination. From a hermeneutic analysis, based in the concepts of John Thompson and supported from data collected from participant observation, the programs Jornal do Almoço, SBT Rio Grande and TVE em Dia are investigated as symbolic constructions working for the dominant ideology, fed for the press assessorships of public and private institutions with specific interests in conquering the public opinion. / Estudo sobre como as assessorias de imprensa influenciam ideologicamente os telejornais gaúchos durante os processos de escolha, produção e edição de reportagens, tendo por base o conceito de ideologia como o uso das formas simbólicas para estabelecer ou sustentar relações de dominação. A partir de uma análise hermenêutica, baseada nos conceitos de John Thompson e aplicada a dados coletados através da observação participante, os programas Jornal do Almoço, SBT Rio Grande e TVE em Dia são investigados como construtos simbólicos a serviço da ideologia, alimentados por assessorias de imprensa de instituições públicas e privadas com interesses específicos em conquistar a opinião pública.

Submitted by Nathália Faria da Silva (nathaliafsilva.ufv@gmail.com) on 2017-07-06T17:14:42Z No. of bitstreams: 1 textp completo.pdf: 574771 bytes, checksum: f14140e26858267e18999003fa271682 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-06T17:14:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 textp completo.pdf: 574771 bytes, checksum: f14140e26858267e18999003fa271682 (MD5) Previous issue date: 2001-07-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir da década de 80 verificou-se, no Brasil, o renascer da sociedade civil e de uma nova forma de organização que, embora privada, não possui fins lucrativos e que se destinguiu de outro tipo de organizações como as desportivas, religiosas, recreativas. Estas novas organizações, conhecidas como Organizações Não Governamentais tem atuado, cada vez mais, na definição de políticas públicas, na defesa dos direitos civis e sociais, expondo suas ideologias e estratégias de desenvolvimento. Entendemos, neste trabalho, ideologia como idéia-valor conforme definido por Dumont, desempenhando um papel fundamental nas sociedades e nos processos de desenvolvimento não sendo, portanto, uma idéia falsa, secundária ou de interesse limitado. Categorias como pessoa, indivíduo, mero indivíduo e sujeito caracterizam diferentes universos de idéia-valor e são utilizados para compreender a sociedade brasileira. Muitas ONGs que atuam no contexto da cultura brasileira, marcada pela presença de duplicidade de valores, enfrentam a difícil tarefa de conciliar os valores centrais do individualismo moderno, como a igualdade e liberdade, com os valores tradicionais/holísticos presentes na sociedade brasileira. O trabalho pela cidadania, democracia, solidariedade são considerados, por muitas ONGs, o meio de alcançar a dignidade, justiça social e desenvolvimento dos segmentos sociais com que trabalham. Neste estudo de caso, procura-se identificar e analisar os valores que orientam as ações e discursos dos membros e funcionários do IDACO, para compreender como esses valores configuram a ideologia de desenvolvimento desta ONG. Conclui-se que esta ONG tem, nos seus objetivos e resultados esperados, forte presença de valores culturais modernos, aliados a formas de desenvolvimento baseados em aumento de produção e de receitas para a promoção de melhoria nas condições de vida de seu público. Esta ONG considera seu público constituído, basicamente, por meros indivíduos, que devem se transforme em sujeitos, valor máximo da modernidade individualista. Verifica-se, no entanto, que os membros e funcionários do IDACO utilizam-se de valores holísticos para alcançarem parte de seus objetivos e resultados, o que confirma a presença de duplicidade de valores neste tipo de organização, assim como em toda a sociedade brasileira. Termina-se o trabalho sugerindo uma reflexão mais profunda sobre as limitações e conseqüências da imposição de valores do individualismo moderno sobre os valores holísticos que dominaram, até um passado recente, a sociedade brasileira. / From the 80-ies, in Brazil, the renascence of the civil society has been occurred, as well as a new organization form that, although private, does not aim at lucrative purposes and was distinguished from another kinds of organization such as the sporting, religious, and recreational ones. These new organizations, known as Non Government Organizations have been increasingly acting on definition of the public policies, in defense of the civil and social rights, so exposing their ideologies and development strategies. In this study, the ideology is conceived as an idea-value, according to Dumont’s definition, as playing a fundamental paper in societies and development processes, so being no false idea or interest-limited idea. Categories such as person, individual, mere individual and subject characterize different universes of values and are used to the understanding of Brazilian society. Many ONGs acting in the context of the Brazilian culture, marked by presence of the value duplicities, are facing the hard task to reconciling the central values of the modern individualism, such as the equality and freedom with the traditional/holistic values present in Brazilian society. Many ONGs have considered the work for citizenship, democracy, and solidarity as means to reaching the dignity, and social justice for the social segment with which they have worked. In this case study, the identification and the analysis of the values guiding the actions and speeches of the members and employees of IDACO are searched in order to understand how these values configure the development ideology of this ONG. It is concluded that this ONG has, in their objectives and expected results, a strong presence of the modern cultural values associated to development forms based on increases of the production and revenues for promoting the improvement in life conditions of their publics. This ONG considers their public basically constituted by mere individuals, who should becomes subjects, a maximum value of the individualistic modernity. However, it is verified that the members and employees of IDACO have used the holistic values for reaching a part of their objectives and results, what confirms the presence of the value duplicities in this kind of organization, as well as in whole Brazilian society. This study suggests a deeper reflection on limitations and consequences from value imposition of the modern individualism upon the holistic values that dominated the Brazilian society until a recent past.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:07:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000389784-Texto+Completo-0.pdf: 879287 bytes, checksum: 4888587e9a950caeb331036609ae45a8 (MD5) Previous issue date: 2007 / The thesis consists of the case study of a Social Responsibility particular proposal: the Communion Economy (EdC). Introduced in Brazil in 1991, the EdC is presented as a new way of economic acting whose intention would be to solve the problem of poverty through the donation of part of the profit to the poor, as well as the recovery of ethics in organizations. The analysis of the Communion Economy presented in this thesis was carried out based on the Social Representation theory (MOSCOVICI, 20030 and Ideology (THOMPSON, 1995), trying to understand the social representations which make part of the EdC´s proposal, their repercussion on work relations, on subjectivity and perspective of social change, and if they are used to establish and maintain domination relations. The research corpus was constructed from the visit to three EdC companies, semi-guided interviews with their business people and workers, participation in the Commnunion Economy National Congresses of 2004 and 2005, bibliographic research of works related to the Communion Economy (books, periodicals), consultation of websites (www. focolare. org; www. edc-online. org) and discussions through a virtual group about EdC. The data analysis was held based on the Depth Hermeneutics, proposed by Thompson (1995) because it includes several phases of investigation and is useful to the ideological analysis. The results showed that, besides the representations of religious origin (Divine Providence), there are others added to EdC, already rooted in the capitalist discourse (meritocracy, profit as a legitimate right of capitalism, society as the sum of individuals), as well as the emergency of new representations were identified, through which the businessperson is not seen as the social vilain, while the companies are presented as communities. The EdC gathers not only the entrepeneurial “new” philosophy, but also other contemporary correlative phenomena – the Spirituality in Organizations and the Communitarism – as it puts religious practices inside the companies, and also proposes that they become a community to their members. The results also show that the EdC is not an antihegemonic proposal, because it complements and does not contradicts the capitalist model. Although under a new name, it suits the neoliberal demands, reinforcing the imaginary of servant-slave, of dependency and submission, that is translated in the search of security and protection offered by the parent-company. The question of gratitude, which could indicate a break of EdC with the capitalist logic, does not come true fully, since it considers a gift what is a right, remaining the relations unequal and of domination. / A tese consiste em um estudo de caso de uma proposta particular de Responsabilidade Social: a Economia de Comunhão (EdC). Anunciada no Brasil, em 1991, a EdC é apresentada como um novo agir econômico que buscaria solucionar o problema da pobreza através de doações de parte dos lucros aos pobres, bem como do resgate da ética nas organizações. A análise da Economia de Comunhão apresentada nessa tese foi realizada a partir da teoria das Representações Sociais (MOSCOVICI, 2003) e da Ideologia (THOMPSON, 1995), buscando compreender as representações sociais que configuram a proposta da EdC, suas repercussões sobre as relações de trabalho, sobre a subjetividade e perspectiva de mudança social, e se as mesmas são empregadas para estabelecer e manter relações de dominação. O corpus da pesquisa foi construído a partir da visita a três empresas de EdC, entrevistas semi-dirigidas com empresários e trabalhadores das mesmas, participações nos Congressos Nacionais de Economia de Comunhão dos anos de 2004 e 2005, pesquisa bibliográfica de obras referentes à Economia de Comunhão (livros, periódicos), consulta a websites (www. focolare. org; www. edc-online. org) e discussões através de um grupo virtual sobre EdC. A análise dos dados foi realizada a partir da metodologia da Hermenêutica da Profundidade proposta por Thompson (1995) devido à mesma incluir várias fases de investigação e ser útil à análise ideológica. Os resultados identificaram que, além das representações de origem religiosa (Providência Divina), somam-se à EdC outras já sedimentadas no discurso capitalista (meritocracia, lucro como direito legítimo do capitalista, sociedade como soma dos indivíduos), bem como identificou-se a emergência de novas representações através das quais o empresário deixa de ser apontado como o vilão social e ganha ares de herói, enquanto que as empresas são apresentadas como comunidades. A EdC reúne em si, além da questão da “nova” filantropia empresarial, outros fenômenos contemporâneos correlacionados - a Espiritualidade nas Organizações e o Comunitarismo - à medida que insere práticas religiosas no interior das empresas, bem como propõe que as mesmas se tornem uma comunidade para seus membros. Os resultados apontam ainda que a EdC, embora sob novas roupagens, atende às exigências neoliberais, reforçando o imaginário de servo-escravo, de dependência e submissão, que se traduz na busca da segurança e proteção oferecidos pela empresa-mãe. A questão da gratuidade, que poderia indicar um rompimento da EdC com a lógica capitalista, não se concretiza plenamente, uma vez que se considera como dádiva o que é direito, permanecendo relações as relações assimétricas e de dominação.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000428897-Texto+Completo-0.pdf: 1284425 bytes, checksum: 2cfe7377f8351ece81da5c30b119a463 (MD5) Previous issue date: 2010 / The thesis is intended to investigate the symbolic repertoires constructed about inmates, potential inmates and the penal institution, as characters of books, articles and newspapers. We make use of the theory of social representations as a tool for understanding the establishment of boundaries between former inmates presently in freedom and inmates still in prison. We try to understand the ideological uses of these social representations. Our questioning has the intention to contribute to the discussion on the construction of prototypes, the formation of models and crystallization of discourses that create or maintain relations of domination and perpetuate the prison institution implicates and unquestioned in our times, as an alternative to maintain the sense of security and social order. We bring to the fore in this work three arguments that, in our póint of view, are the pressuposition for the historic maintenance of the prisons in our country: the first would be the modern reformist rhetoric, which generates the feeling of being always living in an unfinished project of society and, consequently, it must be continued and enhanced within the same logic, until exhaustion; the second would be to continuation and perpetuation of a prison ideology, tahat keeps turning around itself, producing and being produced by a kind of an “alienated midiatic presenteeism”, creator of instant crises, that separates the prison institution of its socio-historical context, and feeds a logic of lacking; and, finally, a third aspect, which refers to the close relationship between the history of prisons in Brazil and the criminal anthropology, that assumes human being as a product of biological determinism and pathology. / Esta tese buscou efetuar levantamentos dos repertórios simbólicos construídos acerca das pessoas presas, dos presos em potencial e da instituição prisional como personagens de livros, artigos e jornais. Empregamos a teoria das representações sociais como instrumento para a compreensão do estabelecimento das fronteiras entre as pessoas libertas e as pessoas presas e buscamos conhecer seus empregos ideológicos. Nossa problematização possui o intuito de contribuir para a discussão sobre a construção de protótipos, a formação de modelos e a cristalização de discursos que constroem ou mantém relações de dominação e sustentam a instituição prisional incrustada e inquestionada em nosso tempo, enquanto alternativa para manter a sensação de segurança e de ordem social. Trouxemos a tona nesse trabalho, três argumentos que, a nosso ver, são a base para a permanência histórica das prisões em nosso país: o primeiro deles seria a retórica reformista moderna, que gera a sensação de se estar sempre vivendo em um projeto inacabado de sociedade e que, por conseqüência, precisa ser continuado e aprimorado dentro da mesma lógica, até seu esgotamento; o segundo seria a permanência ou a perenização de uma ideologia prisional, que gira sempre em torno de si mesma, produzindo e sendo produzida por uma espécie de “presenteísmo midiático alienante”, inventor de crises instantâneas que descolam a instituição prisional de seu contexto sócio-histórico e alimentam a lógica da falta; e por fim, um terceiro aspecto, que se refere à estreita relação entre a história das prisões no Brasil e a antropologia criminal, com sua tomada do ser humano pela via do determinismo biológico e da patologia.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:08:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000411141-Texto+Completo-0.pdf: 505833 bytes, checksum: 741562a9715236c62030ceb79907eb72 (MD5) Previous issue date: 2009 / The unusual presence of new actor of social action, with corporate origin, in the contemporary public Brazilian scenery, institutes the theme of this thesis. The recent phenomenon of the Corporate Social Responsibility (CSR) has been presented as the new business ethic, proposing the adjustment among the economic growth and the social and environmental dimensions. The CSR study was developed under the perspective of the Moscovici’s Social Representations Theory (2003) and the Thompson’s Ideology (2002), soughting to comprehend how the social representation in the Brazilian context is organized and which is its function in the actual phase of international capitalism, through the analysis of politics and practices of corporation considered CSR model in Brazil, of their relations with the different actors involved and ideological content underlying to the social responsibility discourse. The research corpus was constructed from specialized bibliography, journals, institutional websites and 86 Social Reports of corporations indicated as CSR models in Brazil for national and international reference entities in the subject. The material analysis was realized under the Depth Hermeneutics Thompson’s methodology (2002), and data was submitted to descriptive and quantitative statistical analysis. Regarding the results obtained, it was possible to identify the appropriation of Social Responsibility proposal by big national and multinational private corporations that, by means of ideological strategies of powerful social representations, construct in the society the image of common good agents.The discourse, spread with efficient campaigns of social marketing, articulates with the entrepreneurial protagonist in socials and environmental causes, creating and fortifying the relationships of dependence and submission, and reasserting the neoliberal capitalism project in its maneuvers of adaption and reproduction. / A presença inusitada dos novos atores da ação social, de origem empresarial, no cenário público brasileiro contemporâneo, constitui-se o tema dessa tese. Fenômeno recente, a autodenominada Responsabilidade Social Empresarial (RSE) tem sido apresentada como a nova ética dos negócios, propondo a harmonização entre o crescimento econômico e as dimensões social e ambiental. O estudo da Responsabilidade Social Empresarial foi desenvolvido sob a perspectiva da teoria das Representações Sociais de Moscovici (2003) e da Ideologia de Thompson (2002), buscando compreender como se estrutura essa representação social no contexto brasileiro e qual a sua função na fase atual do capitalismo internacional, através da análise das políticas e práticas de empresas consideradas modelo em RSE no Brasil, das suas relações com os diferentes atores envolvidos e do conteúdo ideológico subjacente ao discurso de responsabilidade social. O corpus da pesquisa foi construído a partir de pesquisa à bibliografia sobre o assunto, revistas especializadas, websites de instituições ligadas a esse movimento e 86 Relatórios Sociais de empresas indicadas como modelo em Responsabilidade Social no Brasil por entidades consideradas referência nacional e internacional no tema.A análise do material coletado foi realizada através da metodologia da Hermenêutica de Profundidade de Thompson (2002), e, de forma complementar, da análise quantitativa, com o uso de estatística descritiva. Com base nos resultados foi possível identificar a apropriação da proposta da Responsabilidade Social por grandes empresas privadas nacionais e multinacionais, que por meio das estratégias ideológicas de poderosas representações sociais, constroem junto à sociedade a imagem de agentes do bem comum. O discurso, disseminado através de eficientes campanhas de marketing social, se articula com o protagonismo empresarial em causas sociais e ambientais, criando e reforçando relações de dependência e submissão e reafirmando, dessa forma, o projeto do capitalismo neoliberal em suas contínuas manobras de adaptação e reprodução.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000415106-Texto+Completo-0.pdf: 443189 bytes, checksum: 5750d60e858796a49b4b968c2ba4b536 (MD5) Previous issue date: 2009 / This study has aimed at analyzing the situation of marrige and family in view of the strong process of secularization that these institutions have been undergoing. The ideology of gender has especially hit these two institutions very hard. The Magistery of Pope John Paul II and the Joseph Kentenich’s work point to the christian view of the roles of man and woman in matrimony and family: it is in the sacrament of matrimony that love between a man and a woman is fully accomplished, regarding the building up of the family. Under the inspiration of the Family of Nazareth, by fruitful and permanent dialogue, these institutions make up the domestic church and the Civilization of Love. If the ground of the Church is the family, then the Civilization of Love is the ground of the Church. / Através de uma análise de conjuntura do matrimônio e da família constata-se que estas instituições sofreram e sofrem muitos ataques através do processo de secularização. A ideologia de gênero se abate de modo especial sobre estas instituições. Na perspectiva do ensinamento de João Paulo II e na obra de José Kentenich apresenta-se uma visão cristã do homem e da mulher no matrimônio e na família. É no sacramento do matrimônio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realização para a edificação da família. Inspirando-se na Família de Nazaré, participando da Eucaristia, em diálogo fecundo e permanente, estas instituições constroem a Igreja doméstica e a Civilização do Amor. Matrimônio e família estão intimamente unidos com a Civilização do Amor. Se a primeira via da Igreja é a família, a Civilização do Amor é a via da Igreja.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:44:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000431357-Texto+Parcial-0.pdf: 255003 bytes, checksum: f6891ce863f204516e1ada11a2afbb1d (MD5) Previous issue date: 2011 / Visando auxiliar na compreensão de um “novo” Processo Penal brasileiro, esta dissertação analisa, numa perspectiva de confronto, os fundamentos ideológicos do Código de Processo Penal atual, a partir da leitura de sua exposição de motivos, com o processo de (con)formação ideológica dos discursos reformistas oficiais presentes no Projeto de Reforma Global do CPP (PLS 156/2009). A ideologia do processo penal é o foco deste trabalho, a ser examinada a partir dos sistemas processuais penais. O problema é enfrentado sobre diferentes campos do saber, delimitando-se a discussão sobre as implicações político-práticas na seleção de um modelo de sistema de processo penal que se mantenha vinculado ao Estado Democrático de Direito, opção político-constitucional brasileira. A área de concentração desta pesquisa é Sistema Penal e Violência. Está vinculada à linha de pesquisa Sistemas Jurídico-Penais Contemporâneos. O método de pesquisa utilizado desmembra-se em três modalidades: (a) Método de investigação: histórico; (b) Método de pesquisa: hermenêutico; e (c) Método de procedimento: bibliográfico e documental. Pelo método de investigação histórico analisam-se os sistemas processuais penais e comparam-se os atuais discursos com os discursos dos elaboradores do Código de Processo Penal vigente, presentes na exposição de motivos dos referidos textos legais; pelos métodos hermenêutico e de procedimento são extraídos conteúdos pertinentes das obras referentes ao tema, de forma crítica e exegética. As contradições existentes nos sistemas processuais acusatório e inquisitório puros; a manutenção, no PLS 156/2009, da dicotomia sistema acusatório/sistema inquisitório; a proposta de análise dos sistemas processuais pelos tipos ideais de organização do Estado e, por consequência, do Poder Judiciário, numa perspectiva comparativa, com a proposta de tratamento ao princípio acusatório como uma meta-garantia; e o papel dos juristas, especialmente da magistratura, para uma necessária leitura constitucional do processo penal brasileiro, são as conclusões a que se chegou no final deste trabalho.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:45:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000436150-Texto+Completo-0.pdf: 1143869 bytes, checksum: ef5bdd5f2f4a4080a37c2165b34f69ce (MD5) Previous issue date: 2012 / This research investigates the origins of the concept of ideology, addressing its consequences in the political arena, especially considering the left-right dimension. Examines the relativity of these concepts based on the suggestions of some contemporary intellectual currents and disputes such suggestions with the hypothesis that the dyad remains present in the common sense of citizens/voters, in the perceptions of political actors and Political Science literature. Then, by examining the behavior of the Fundação Tarso Dutra (FTD), the entity responsible for training the militants and defend the ideology of the Partido Progressista (PP) in Rio Grande do Sul, aims to understand the indoctrinationand the ideology of the party in that state. Analyzing the historical development and electoral performance of the PP/RS, suggests that many party members absorb the conservative indoctrination of FTD, rejecting the phenomenon of “direita envergonhada”. Moreover, from a methodology based on questionnaires along with progressistas and analysis of party propaganda and the PP site, notes that the conservative discourse is transferred also to the electoral arena and contributes to form the idea of singularity of the PP/RS before the national PP. Finally, the research lists the subsidies collected during a"participant observation" occurred in a training course sponsored by FTD, which added to the examination of the publications of the organization, reveal the elements that sustain his doctrine and justify their polical positions. / Esta pesquisa investiga inicialmente as raízes do conceito de ideologia, abordando seus desdobramentos no campo político, sobretudo no que se refere à dimensão direita-esquerda. Examina a relativização destes conceitos a partir de sugestões difundidas por algumas correntes intelectuais da atualidade, contestando-a com base na hipótese da permanência da díade no senso comum dos cidadãos/eleitores, no entendimento dos atores políticos e nos aportes teóricos difundidos por parte da literatura da Ciência Política. Em seguida, através do exame do comportamento da Fundação Tarso Dutra (FTD), órgão responsável pelo treinamento da militância e pela salvaguarda da ideologia do Partido Progressista (PP) no Rio Grande do Sul, almeja apreender o conteúdo da ideologia e do discurso interno da sigla no estado. Além de analisar a formação histórica e o desempenho eleitoral do PP/RS, sugere que expressivas parcelas dos militantes progressistas absorvem a doutrinação conservadora difundida pela FTD, permanecendo alheias ao fenômeno da “direita envergonhada”. Ademais, a partir de uma metodologia embasada em questionários aplicados junto a militantes e em análises da propaganda partidária e do site do PP, constata que o discurso conservador se transfere também para a arena eleitoral e contribui para a elaboração de uma visão de singularidade do PP/RS em face do PP nacional. Por fim, elenca os subsídios colhidos durante uma “observação participante” realizada em um curso de formação promovido pela FTD, que somados ao exame das publicações da entidade, revelam os elementos que alicerçam sua doutrina e a justificação de seus posicionamentos políticos.