Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 427216.pdf: 373832 bytes, checksum: f2ffbda92ab31ddd272100b300d1ced8 (MD5) Previous issue date: 2010-09-30 / O presente trabalho tem por objetivo central organizar de forma coerente a evolu??o e estrutura do pensamento ocidental ao longo da hist?ria da humanidade. Buscou-se estabelecer quais seriam os principais pontos que marcaram e influenciaram as rela??es existentes entre o momento hist?rico, a sociedade, tra?os da cultura e o indiv?duo. Sustentando o processo de seculariza??o como pano de fundo, buscou-se compreender seus desdobramentos na esfera coletiva e individual, culminando numa poss?vel leitura dos tempos atuais, mais especificamente da subjetividade contempor?nea. A grande passagem da concep??o medieval para a vis?o moderna do mundo trouxe consequ?ncias importantes, influenciando de forma decisiva a condu??o dos assuntos da vida humana coletiva e individual. A horizontaliza??o dos la?os sociais que eclodiu a partir do fen?meno da globaliza??o abriu precedentes para o surgimento de uma nova era: denominada por Gilles Lipovetsky de hipermodernidade. Entendida como a modernidade elevada a sua m?xima pot?ncia, alguns aspectos tomam for?a e se sobressaem com mais nitidez: ? o tempo do hiperindiv?duo, do hiperconsumo e do hipernarcisismo. Livre das amarras da tradi??o, da verticalidade, da filia??o ao Deuspai, o hiperindiv?duo d? sinais de que algo n?o vai bem.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-05-16T14:06:26Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA?AO ATUALIZADA FINAL PDF.pdf: 1005781 bytes, checksum: 119d9004cb92af9eeef2e63d30199550 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-05-23T12:32:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTA?AO ATUALIZADA FINAL PDF.pdf: 1005781 bytes, checksum: 119d9004cb92af9eeef2e63d30199550 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-23T12:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA?AO ATUALIZADA FINAL PDF.pdf: 1005781 bytes, checksum: 119d9004cb92af9eeef2e63d30199550 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / The current Master?s thesis in Theology, "Secularization and the Sacred: A dialectical relation and its implications for contemporary religiosity", examines the relationship between secularization and the sacred and its unfolding in historical becoming. As a historical-social phenomenon that occurred in the West, secularization brought about the loss of plausibility of the institutional religion that maintained temporal control over all aspects of society. With the advent of modernity, a paradigm shift has occurred, as theocentrism was replaced by anthropocentrism, and revelation by scientific knowledge. Rationalism and scientific knowledge brought unquestionable social and material improvements to mankind, nevertheless a gap has been opened, paradoxically, as new social and existential crises have emerged in secular society. Living with this existential emptiness, modern mankind opens itself again to spiritual reality, which does not mean a return to traditional religions, but a return to the sacred manifested in multiple forms so that contemporary human beings re-signify their spirituality. / A presente disserta??o de Mestrado em Teologia, ?A seculariza??o e o Sagrado: uma rela??o dial?tica com implica??es na religiosidade contempor?nea?, examina a rela??o entre a seculariza??o e o sagrado e seus desdobramentos no devir hist?rico. Como fen?meno hist?rico-social que ocorreu no Ocidente, a seculariza??o provocou a perda de plausibilidade da religi?o institucional que mantinha o controle temporal em todos os aspectos da sociedade. Com o advento da modernidade, ocorreu uma mudan?a de paradigma, o teocentrismo ? substitu?do pelo antropocentrismo, e a revela??o ? substitu?da pelo saber cient?fico. O racionalismo e o saber cient?fico trouxeram inquestion?veis melhorias sociais e materiais ? humanidade, n?o obstante, um fosso foi aberto, pois, paradoxalmente, novas crises sociais e existenciais sobrevieram ? sociedade secular. Convivendo com o vazio existencial, o homem moderno abre-se novamente ? realidade espiritual, o que n?o significa um retorno ?s religi?es tradicionais, mas sim um retorno ao sagrado que se manifesta em m?ltiplas formas de modo que o ser humano contempor?neo ressignifica sua espiritualidade.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 415106.pdf: 443189 bytes, checksum: 5750d60e858796a49b4b968c2ba4b536 (MD5) Previous issue date: 2009-03-18 / Atrav?s de uma an?lise de conjuntura do matrim?nio e da fam?lia constata-se que estas institui??es sofreram e sofrem muitos ataques atrav?s do processo de seculariza??o. A ideologia de g?nero se abate de modo especial sobre estas institui??es. Na perspectiva do ensinamento de Jo?o Paulo II e na obra de Jos? Kentenich apresenta-se uma vis?o crist? do homem e da mulher no matrim?nio e na fam?lia. ? no sacramento do matrim?nio que o amor entre um homem e uma mulher encontra sua plena realiza??o para a edifica??o da fam?lia. Inspirando-se na Fam?lia de Nazar?, participando da Eucaristia, em di?logo fecundo e permanente, estas institui??es constroem a Igreja dom?stica e a Civiliza??o do Amor. Matrim?nio e fam?lia est?o intimamente unidos com a Civiliza??o do Amor. Se a primeira via da Igreja ? a fam?lia, a Civiliza??o do Amor ? a via da Igreja.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-12-03T12:05:35Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-12-03T16:44:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-03T17:38:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) Previous issue date: 2018-08-27 / The processes of secularization of the Western world have, in their wake, had several implications for the Christian faith. The present research proposes to make an analysis of the secularization and the faith in the current contemporaneity, in order to lay the foundations for a New Evangelization of the Church. For this, the work of the Spanish philosopher Jos? Casanova, a sociologist of the religion, and the German Joseph Ratzinger, theologian and emeritus pope, is analyzed and put them into dialogue. Casanova's approach elucidates the phenomenon of secularization in its different facets, noting the emergence of public religions and the emergence of a globalized religious pluralism. Ratzinger's reflection (Benedict XVI) urges us to understand the faith as adherence to truth, in a context which he considers a "dictatorship of relativism". Although they are two very different paradigms, it is understood that this interdisciplinary relationship makes it possible to find elements to better understand the transmission of the faith in theological perspective / Os processos de seculariza??o do mundo ocidental trouxeram, em sua esteira, diversas implica??es para a f? crist?. A presente pesquisa prop?e-se a fazer uma an?lise da seculariza??o e da f? na atual contemporaneidade, a fim de lan?ar bases para uma Nova Evangeliza??o da Igreja. Para isso, se analisa a obra do espanhol Jos? Casanova, soci?logo da religi?o, e a do alem?o Joseph Ratzinger, te?logo e Papa em?rito, colocando-os em di?logo. A abordagem de Casanova elucida o fen?meno seculariza??o em suas diferentes facetas, constatando o surgimento das religi?es p?blicas e a emerg?ncia de um pluralismo religioso globalizado. A reflex?o de Ratzinger (Bento XVI) incita a compreender a f? como ades?o ? verdade, num contexto que ele considera uma ?ditadura do relativismo?. Embora sejam dois paradigmas bem diferentes, entende-se que essa rela??o interdisciplinar possibilita encontrar elementos para compreender melhor a quest?o da transmiss?o da f? em perspectiva teol?gica.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-07-03T13:51:06Z No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-07-07T15:30:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T15:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / Em um mundo marcado pelas incertezas geradas pelas descren?as nos grandes discursos, pela pluralidade de opini?es, de experi?ncias pessoais peculiares e determinantes, inclusive religiosas, de conquistas pol?ticas, econ?micas e sociais, que exigem mais respeito e toler?ncia ?s novas formas de exist?ncia atuais, questiona-se a postura da Igreja Cat?lica. At? que ponto pode-se considerar alguma influ?ncia da p?s-modernidade dentro desta institui??o? Na perspectiva de Gianni Vattimo ? poss?vel vislumbrar uma nova condi??o, chamada p?s-moderna, marcada por uma religiosidade desprovida da metaf?sica, secularizada, mais aberta e plural, precisando ser pautada pela caridade e n?o por dogmas. O drama dos casais recasados, chamados de ?irregulares?, foi tomado como poss?vel indicador de mudan?as na Igreja Cat?lica diante dos ventos da p?s-modernidade. Analisando as hist?rias de vida, os discursos e as pr?ticas destes, comparando com os dados de uma pesquisa realizada pelo CERIS, ?rg?o de pesquisas sociais que atua na Igreja Cat?lica no Brasil, acerca de temas relacionados a moral crist?, faz-se uma leitura dos tempos hodiernos a partir da disputa entre a posi??o oficial da Igreja e a vis?o e interpreta??o dos praticantes da religi?o. A disserta??o apresenta casos de sujeitos que lutam por exercitar sua religiosidade na Igreja Cat?lica Romana, e a esperan?a que o novo S?nodo proposto pelo Papa Francisco representa para eles: ser? que estamos assistindo ? abertura da Igreja para uma religiosidade p?s-moderna? Trata-se de uma pesquisa qualitativa, tendo como metodologia a observa??o direta e as entrevistas semiestruturadas, mais an?lises de documentos oficiais. / In a world characterized by incertitude produced by unbelief in the great discourses, by the plurality of opinions, peculiar and determinant experiences, including religious ones, of political, economic and social achievements, that claim for respect and tolerance to the new forms of existence, the posture of the Roman Catholic Church is put in check. Whither is it possible to consider the influence of postmodernity inside this institution? In the perspective of Gianni Vattimo, it?s possible to glimpse postmodern condition, characterized by a religiosity without metaphysics, secularized, more open to plurality, that needs to base on charity e not on dogmas. Trough the drama of remarried couples, called of ?irregular?, it is possible to see indicators of changes in the Catholic Church facing the winds of postmodernity. Analyzing the life history, discourses and practices of these couples, comparing with the data of a survey did by CERIS, research organization of the Catholic Church in Brazil, about the theme on Christian morals, it was possible to understand the present fight between the official position of the Church and the vision and interpretation of their members. The dissertation presents cases of subjects that are in struggle to practice their religiosity in the Roman Catholic Church, and the hope that the new Synod proposed by the Pope Francisco, brings to them: would be an openness of the Church to a postmodern religiosity. That is a qualitative research, with the main methodology of direct observation and semi structured interviews, plus analyses of official documents.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-06-28T19:25:16Z No. of bitstreams: 1 DIEGO IN?CIO FERNANDES VASCONCELLOS.pdf: 1190154 bytes, checksum: ff8200d9d093bae59aa2f1ccbb16ca04 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T19:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIEGO IN?CIO FERNANDES VASCONCELLOS.pdf: 1190154 bytes, checksum: ff8200d9d093bae59aa2f1ccbb16ca04 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / The paper presents an examination of the concept of the public sphere and its relation to the reasoned discourse of religious confessions, from the perspective of the philosopher J?rgen Habermas, in a post-secular context. In the first chapter, we try to reconstruct the concept of the public sphere and its importance for the democratic rule of law. It is argued in favor of a concept of the public sphere that meets the demands of the post-secular liberal state, open to the confessional perspectives, but without dispensing with them. In the second chapter, we seek to identify some peculiarities of religious discourse that allow it to appear among the voices that make up plurality, as opposed to those that make it unfeasible in public contexts. The third chapter seeks to explain some criteria that guide the validation of religious perspectives when inserted in the public sphere. Finally, we intend to consider the secular / post-secular process that implies the repositioning of religion before the spheres of life and the system. It is argued that the displacement of the value-axis, provided by the anthropological reversal advocated by the Enlightenment tradition, left open the question of religion for the individual, whose revaluation reaches the present times. / A disserta??o apresenta um exame do conceito de esfera p?blica e sua rela??o com o discurso fundamentado das confiss?es religiosas, desde a perspectiva do fil?sofo J?rgen Habermas, em um contexto p?s-secular. No primeiro cap?tulo, procura-se reconstruir o conceito de esfera p?blica e sua import?ncia para o Estado democr?tico de direito. Argumenta-se em favor de um conceito de esfera p?blica que atenda as demandas do Estado liberal p?s-secular, aberto ?s perspectivas confessionais, por?m sem delas prescindir. Busca-se, no segundo cap?tulo, identificar algumas peculiaridades do discurso religioso que o permitem figurar entre as vozes que comp?em a pluralidade, em contraposi??o ?quelas outras que o tornam invi?veis em contextos p?blicos. O terceiro cap?tulo procura explicitar alguns crit?rios que servem de orienta??o para a valida??o das perspectivas religiosas quando inseridas na esfera p?blica. Por fim, pretende-se considerar o processo secular / p?s-secular que implica no reposicionamento da religi?o perante as esferas da vida e do sistema. Argumenta-se que o deslocamento do eixo de valores, proporcionado pela virada antropol?gica defendida pela tradi??o Iluminista, deixou em aberto a quest?o da religi?o para o indiv?duo, cuja revaloriza??o alcan?a os tempos de hoje.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438860.pdf: 4536324 bytes, checksum: d5e05c95e76176145bd305204487a283 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / This dissertation analyses in a sociological prospect the disconfessionalization of the religious places in the public hospitals of Porto Alegre and its transformation into interreligious places. It shows that this process relies on the principle of equality between religions. The work tries to check and analyze the state mechanisms that enable this phenomenon. It shows that Federal Constitution of 1988 and some national policies of Ministry oh Healt are used as instruments of public agents for disconfessionalize the religious places, that were exclusively catholic until the beginning of the 21st century. On the other hand, it shows the resistance of the catholic religious agents to this process. It shows that disconfessionalization is also done by people of religious minorities interested to dissolve the hegemonic presence of catholic religion in the hospitals. The work also analyses how the religious assistance is done in public and private hospitals, comparing this service in both kind of hospitals. It shows that this kind of assistance try to adapt to the modernization of the institutions and the growing religious pluralism of the Brazilian society. To understand the change of the religious places and the religious assistance, the work appeal to the sociological and theoretical analyses of phenomenon like secularization, secularism, and the constitution of the secular state, and it shows an historical approach of the relation between religion and state in Brazil. / Essa disserta??o analisa, numa perspectiva sociol?gica, a desconfessionaliza??o dos espa?os religiosos dos hospitais p?blicos de Porto Alegre e as suas transforma??es em espa?os inter-religiosos. Mostra que esse processo se baseia no princ?pio laico de igualdade entre as religi?es. O trabalho busca verificar e analisar os mecanismos estatais que possibilitam esse fen?meno. Mostra que a Constitui??o Federal de 1988 e algumas pol?ticas nacionais do Minist?rio da Sa?de servem como instrumentos de agentes p?blicos para desconfessionalizar os locais de culto, que at? a entrada do s?culo XXI eram exclusivamente cat?licos. Por outro lado, apresenta a resist?ncia de agentes religiosos cat?licos a esse processo. Mostra que a desconfessionaliza??o tamb?m foi feita por membros de minorias religiosas interessadas em dissolver a presen?a hegem?nica da religi?o cat?lica no meio hospitalar. O trabalho tamb?m analisa como ocorre a assist?ncia religiosa nos hospitais p?blicos e privados, comparando o servi?o nos dois tipos de hospitais. Mostra que essa assist?ncia procura adaptar-se ? moderniza??o das institui??es e ao crescente pluralismo religioso da sociedade brasileira, tornando-se ela mesma plural. Para compreender as mudan?as nos espa?os religiosos e a assist?ncia religiosa, o trabalho recorre ? an?lise sociol?gica e te?rica de fen?menos como a seculariza??o, a laicidade e a constitui??o do Estado laico, e faz uma abordagem hist?rica da rela??o entre religi?o e Estado no Brasil.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-01-30T10:46:27Z No. of bitstreams: 1 2014 - Priscila de Oliveira Silva Maisano.pdf: 823146 bytes, checksum: 794181fc80e4900e6ea3b64b142f9f44 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-30T10:46:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014 - Priscila de Oliveira Silva Maisano.pdf: 823146 bytes, checksum: 794181fc80e4900e6ea3b64b142f9f44 (MD5) Previous issue date: 2014-07-31 / This research was undertaken with the purpose of analyzing the theme "Religiosity and chemical dependency", through the use of religious practices in the treatment of drug addicts in recovery center of Christian confession, in particular Evangelical character. Religious interventions in recovering and licit and illicit drug addicts constitute the object of study of this work, to be developed from the analysis of the conception of religion, Protestant denomination in the prevention and treatment in combating drug abuse by religion. This research proposes to perform a basic research, qualitative analysis and descriptive character, testimonials collected, including via the web, with reference to empirical practices that permeate the internal processing of a particular Evangelical and interdenominational religious institution for the rehabilitation and social integration of drug users, located at a site in the municipality of Nova Igua?u/RJ. With approximately 35 years of activity, this religious institution offers treatment to the drug user and chemical dependent upon occupational therapy, pastoral counseling and interventions and assistance of several churches of different denominations and doctrines which are located in the Baixada Fluminense. In this sense, this research aims to address the relationships between religion and secularization in the contemporary world / Esta pesquisa foi realizada com o objetivo de analisar o tema ?Religiosidade e Depend?ncia Qu?mica?, mediante o uso de pr?ticas religiosas no tratamento de dependentes qu?micos em centro de recupera??o de confiss?o crist?, em particular, de car?ter evang?lico. As interven??es religiosas na recupera??o de usu?rios e dependentes de drogas l?citas e il?citas constitui o objeto de estudo deste trabalho, a ser desenvolvida a partir da an?lise da concep??o da religi?o de denomina??o protestante na preven??o e tratamento no combate ao consumo de drogas pela religi?o. Trata-se de uma investiga??o que se prop?e a realizar uma pesquisa b?sica, de an?lise qualitativa e de car?ter descritivo, com depoimentos coletados, inclusive via web, tendo como refer?ncia emp?rica as pr?ticas que permeiam o tratamento dos internos de uma determinada institui??o religiosa evang?lica e interdenominacional destinada ? reabilita??o e inser??o social de usu?rios de drogas, localizada em um s?tio no munic?pio de Nova Igua?u/RJ. Com aproximadamente 35 anos de atividade, esta institui??o religiosa oferece tratamento ao usu?rio de drogas e dependente qu?mico, mediante terapia ocupacional, aconselhamento pastoral e interven??es e aux?lio de diversas igrejas de diferentes doutrinas e denomina??es situadas na Baixada Fluminense. Neste sentido, esta pesquisa visa abordar as rela??es entre religi?o e seculariza??o no mundo contempor?neo

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-05-08T20:38:32Z No. of bitstreams: 1 2017 - Stela Niero.pdf: 4133052 bytes, checksum: 1da04058828b9cd6d8a4fa2d1c232ba5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-08T20:38:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Stela Niero.pdf: 4133052 bytes, checksum: 1da04058828b9cd6d8a4fa2d1c232ba5 (MD5) Previous issue date: 2017-06-28 / The present work sought to analyze the role of Catholic intellectuals in the period after the Second Vatican Council. The research is constituted as a case study of the integristas connected to the magazine Hora Presente, published between the years of 1968 and 1978. The main objective is to understand the relations established by the catholic intellectuals linked to fundamentalist thinking with the other catholic groups and the Brazilian State o during this period of repression and deprivation of the freedoms experienced by the Brazilian intelligentsia. The Second Vatican Council (1962-1965) convened in 1961 by Pope John XXIII (1958-1963) sought to establish a direction for the Church in search of a more open dialogue with modernity theological plurality and tolerance of other religious denominations. Undoubtedly, this Council generated discomfort in religious segments of more conservative positions, such as the traditionalists and fundamentalists who did not share the conciliar proposals that sought to open the Church to the modern world. Our object of study is, therefore, constituted by the conservative Catholic intellectuals of the period after the Second Vatican Council. When analyzing the publications of Hora Presente Journal, we intend to understand fundamentalist phenomenology as a conservative Catholic movement that generates social conflicts and an important part in the normative symbolic struggle of Catholicism in Brazil. The theoretical framework used in the research is inserted in the sociology of religion approach in interface with the sociology of the intellectuals, proposing, as mentioned, an analysis of the position of the Catholic intellectuals, in the post-conciliar period. It is important to underline that our privileged source is the Hora Presente Journal. The research is fundamentally qualitative, and is divided into three moments, starting from a historical analysis of the emergence of the fundamentalist catholic current contextualizing it within the process of secularization, in a second moment we present a documentary analysis from the discourses of the fundamentalist intellectual production and in a third moment we analyze the production of Catholic intellectuals in the contemporary world, seeking the discontinuities and permanences in relation to the conflicts discussed previously, to highlight the contemporary events led by the Catholic Church in recent decades. / A partir da an?lise da revista Hora Presente, este trabalho buscou entender o papel dos intelectuais cat?licos no per?odo posterior ao Conc?lio Vaticano II. A pesquisa se constitui como um estudo de caso dos integristas ligados a revista publicada entre os anos de 1968 a 1978. O principal objetivo ? entender as rela??es estabelecidas pelos intelectuais cat?licos ligados ao pensamento integrista com os demais grupos cat?licos e o Estado brasileiro durante esse per?odo de repress?o e priva??o das liberdades vivenciadas pela intelectualidade brasileira. O Conc?lio Vaticano II (1962-1965) convocado em 1961 pelo Papa Jo?o XXIII (1958-1963) buscou estabelecer um direcionamento para a Igreja procurando um di?logo mais aberto com a modernidade tendo uma tend?ncia a pluralidade teol?gica e a toler?ncia a outras denomina??es religiosas. Sem d?vida, esse Conc?lio gerou desconforto em segmentos religiosos de posi??es mais conservadoras como a dos tradicionalistas e integristas que n?o compartilhavam das propostas conciliares que visavam a abertura da Igreja ao mundo moderno. O objeto de estudo ? constitu?do, portanto, pelos intelectuais cat?licos tidos como conservadores do per?odo posterior ao Conc?lio Vaticano II. Ao analisar as publica??es da revista Hora Presente, pretende-se compreender a fenomenologia integrista enquanto movimento cat?lico conservador gerador de conflitos sociais ligados a luta simb?lico- normativa do catolicismo no Brasil. O quadro te?rico utilizado na realiza??o da pesquisa, se insere na perspectiva da sociologia da religi?o, em interface com a sociologia dos intelectuais, propondo, como j? mencionado, uma an?lise do posicionamento dos intelectuais cat?licos, no per?odo p?s conciliar, observando como fonte privilegiada as publica??es da revista Hora Presente. A pesquisa ? fundamentalmente qualitativa, e se divide em tr?s momentos, partindo primeiramente de uma an?lise hist?rica do surgimento da corrente cat?lica integrista contextualizando-a dentro do processo de seculariza??o, num segundo momento apresenta-se uma an?lise documental a partir dos discursos da produ??o intelectual integrista e, num terceiro momento a produ??o de intelectuais cat?licos na contemporaneidade, buscando as descontinuidades e perman?ncias em rela??o os conflitos abordados anteriormente evidenciando os acontecimentos contempor?neos protagonizados pela Igreja Cat?lica nas ?ltimas d?cadas.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:35:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Leandro de Campos.pdf: 1504216 bytes, checksum: 8672406ea0a9bc1b66c43757181b3bc6 (MD5) Previous issue date: 2015-12-02 / This study aims to analyze the work of the Colombian esoteric Samael Aun Weor based on the concept of "secularization of esotericism" proposed by the historian Wouter Hanegraaff. Contributing to the interdisciplinary debate that articulates the field of Cultural History, History of Religions and the recent History of Western Esotericism, it is intended to analyze the reversing relations and mutual influences that guide the construction of the modern Western culture, its rationality paradigms and empirical science; and on the other hand, the establishment of an esoteric tradition that seeks to harmonize these paradigms with a design strongly "enchanted" of the universe, and the mutual process of appropriation/ reinterpretation involved.This debate also dialogues to a more specific discussion in the field of Science of Religions, which seeks to understand the changes occurring in Western religious field opposite the new secularized society. Specifically, this paper seeks to contribute to the debate by offering a perspective of these processes from its Latin American component in order to identify how these dynamics are reproduced on the continent and its specificities. With this purpose, taking the work of Samael Aun Weor as a case study, it was conducted a long-term historical context by inserting the author in a more general constitution process of modern Western esotericism, and specifically, in the constitution process of an esoteric spiritualities field in Colombia, birth cradle of the Gnostic Movement. From a historical-comparative analysis of his work evolution, its institutionalization and practices - which takes into account conceptual and methodological contributions of Italian History of Religions School, historiography on Western esotericism and theoretical proposition Bourdieu from the concept of "field" - the work highlights the doctrinal transition that the Colombian esoteric Aun Weor operates in his work, moving from Rosicrucianism towards the conceptions of a psychological esotericism, proposed by the Russian esoteric Gurdjieff. Such a transition is analyzed by the dominant imagery in the esoteric milieu of his time, a perspective that offers an important analytical material for understanding the structural dynamics that guide the institutionalization of Gnosticism in Latin America and the specifics that guide their reversing relations with the social universe in which they are inserted. / O presente trabalho tem o prop?sito de analisar a obra do esoterista colombiano Samael Aun Weor ? luz do conceito de seculariza??o do esoterismo do historiador Wouter Hanegraaff, que integra um importante debate, no campo da Hist?ria Cultural, que analisa as rela??es reversivas e as influ?ncias m?tuas que pautam, de um lado, a constru??o da moderna cultura ocidental e seus paradigmas de racionalidade e ci?ncia emp?rica, e do outro a constitui??o de uma tradi??o esot?rica que busca harmonizar estes paradigmas com uma concep??o fortemente encantada do universo, e dos m?tuos processos de apropria??o/reinterpreta??o envolvidos. Esse debate tamb?m dialoga com uma discuss?o mais espec?fica ao campo da Ci?ncia das Religi?es, que busca compreender as transforma??es que ocorrem no campo religioso ocidental frente ? nova sociedade secularizada. Nesse sentido, nosso trabalho busca contribuir com o debate oferecendo uma perspectiva destes processos a partir da periferia do ocidente , a Am?rica Latina, buscando identificar em que medida essas din?micas s?o reproduzidas no Novo Continente, e o que elas possuem de espec?fico. Com esse prop?sito, tomando-se a obra de Samael Aun Weor como estudo de caso, conduziu-se uma contextualiza??o hist?rica de longa dura??o, inserindo o autor no processo mais geral de constitui??o do moderno esoterismo ocidental, e de maneira mais espec?fica no processo de constitui??o de um campo de espiritualidades esot?ricas na Col?mbia. A partir de uma an?lise hist?rico-comparativa da evolu??o de sua obra, de sua institucionaliza??o e de suas pr?ticas, que leva em conta contribui??es conceituais e metodol?gicas da Escola Italiana de Hist?ria das Religi?es, nosso trabalho destaca a transi??o doutrin?ria que o autor opera em sua obra, deslocando-se do Rosacrucianismo em dire??o ?s concep??es de um Esoterismo Psicol?gico do esoterista russo Gurdjieff. Essa transi??o ? analisada ? luz do imagin?rio dominante no milieu esot?rico de sua ?poca, perspectiva que oferece um importante material anal?tico para a compreens?o das din?micas estruturais que norteiam a institucionaliza??o do gnosticismo na Am?rica Latina e das especificidades que definem suas rela??es reversivas com o universo social em que est?o inseridas.