Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-10T12:14:12Z No. of bitstreams: 1 470272 - Texto completo.pdf: 930282 bytes, checksum: 95a6c04a1bfc383f47b3b053e1bd40f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-10T12:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 470272 - Texto completo.pdf: 930282 bytes, checksum: 95a6c04a1bfc383f47b3b053e1bd40f0 (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Religious plurality is a value in our contemporary society. But, the Encounter of Religions is a pressing commitment. Not always the Encounter of Religions has been immune of conflicts - theological and practical - but there are several examples of real and healthy Encounter. The many conflicts have provided an "environment" positive for religions, which is not always taken seriously. It is precisely this question the focus of this research. Namely, what can religions expect from themselves? What can society expect from religions? What would be the possible theological foundation for the future of religions plurality? Among the several possible answers, we indicate hospitality as a theological foundation, which responds to this internal expectation of religions and allows act from itself to be relevant to pluralist society. Hospitality is a hermeneutic possibility to awaken an inherent openness to every religion, including associate with its own dynamics (soul) motivating the founding experience. Our work will be developed in three stages, namely: 1) the hospitality as human and cultural dimension; 2) the hospitality as religious and theological dimension; 3) the hospitality as interreligious dimension. / A pluralidade religiosa tornou-se um valor em nossa sociedade contempor?nea, sendo o encontro das religi?es, hoje, um compromisso urgente. Nem sempre o encontro das religi?es esteve imune de conflitos ? teol?gicos e pr?ticos ? embora existam diversos exemplos de um real e saud?vel encontro. Os muitos embates proporcionaram um ?ambiente? positivo para as religi?es, nem sempre levado a s?rio. ? justamente nessa quest?o que se situa a problem?tica dessa pesquisa, a saber: O que as religi?es podem esperar de si mesmas? O que a sociedade pode esperar das religi?es? Qual seria o fundamento teol?gico poss?vel para o futuro da pluralidade de religi?es? Dentre as diversas respostas poss?veis, indicamos a hospitalidade como um fundamento teol?gico, que responde a essa expectativa interna das religi?es e permite um agir desde si relevante para a sociedade pluralista. A hospitalidade ? uma possibilidade hermen?utica para despertar uma abertura inerente a cada religi?o, que inclusive podemos associar a uma din?mica pr?pria (alma) e motivadora da experi?ncia religiosa fundante. A reflex?o ? desenvolvida em tr?s n?veis, a saber: 1) a hospitalidade como uma dimens?o humana e cultural; 2) a hospitalidade como uma dimens?o religiosa e teol?gica; 3) a hospitalidade como uma dimens?o inter-religiosa.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388420.pdf: 1190672 bytes, checksum: f8c1c67e65b9099441880f5b76caa90c (MD5) Previous issue date: 2007-01-22 / O desenvolvimento econ?mico dos pa?ses da Europa e Am?rica, nunca foi igual em todos os per?odos da hist?ria, um dos motivos plaus?veis ? a influ?ncia religiosa, pois cada religi?o possui sua doutrina, sua ?tica e moral e conseq?entemente influencia o modo de vida das pessoas e sua rela??o com o dinheiro. Para Max Weber, a ?tica protestante foi respons?vel pelo esp?rito capitalista existente e os pa?ses de doutrina protestante apresentaram prosperidade muito maior que os cat?licos; estes ?ltimos por sua vez, rejeitam a tese de Max Weber e a doutrina calvinista da justifica??o, na qual o homem ? salvo pela f? e n?o pelas obras, ao mesmo tempo em que o homem ? predestinado ? salva??o ou ? perdi??o. Os calvinistas dizem que um dos sinais da predestina??o ? salva??o ? a prosperidade econ?mica e a riqueza pessoal, enquanto para o catolicismo a riqueza ? celestial e o enriquecimento pessoal sem um fim social ? conden?vel. Um teste matem?tico e outro econom?trico foram feitos para testar a hip?tese se os pa?ses protestantes ainda apresentam tend?ncia de maior desenvolvimento econ?mico que os cat?licos. Para os 20 primeiros pa?ses do ranking do IDH da ONU para Europa e Am?rica, as diferen?as religiosas aparecem nas diferentes rendas per capita. O grupo de pa?ses cat?licos apresentou renda per capita inferior ao grupo de influ?ncia religiosa mista, e o grupo de protestantes apresentou renda per capita superior aos outros dois grupos. A regress?o tendo a renda per capita como vari?vel dependente e os percentuais religiosos de cada pa?s como vari?veis explicativas, apresentaram tend?ncias de que os pa?ses protestantes apresentam renda per capita maior e os cat?licos apresentam renda per capita menor. Por?m, a religi?o apresentou influ?ncia apenas indireta na taxa de natalidade, expectativa de vida e taxa de alfabetiza??o, utilizando-se dados do ano de 2005 e 2006 para todos os pa?ses da Europa e Am?rica com m?dio e alto ?ndice de Desenvolvimento Humano (IDH).

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 413563.pdf: 503088 bytes, checksum: 7000640cc80aba33df5bc2eff0fc1771 (MD5) Previous issue date: 2009-04-16 / A presente disserta??o de mestrado tem por objetivo abordar o pluralismo religioso: di?logo e alteridade no ensino religioso. Pretende explicitar a origem, os conceitos, desdobramentos e limita??es. Inicialmente, situa-se o paradigma pluralista no pluralismo cultural e religioso no contexto hist?rico do mundo ocidental, especialmente na sociedade brasileira. Analisa-se a compreens?o de religi?o, o pluralismo das tradi??es religiosas, e o direito ? liberdade religiosa como liberdade de consci?ncia, de cren?a, de culto. A toler?ncia nas diferen?as bem como a necessidade da alteridade. Abordou-se as quest?es sobre o novo horizonte da teologia das religi?es, e a teologia crist? diante do pluralismo religioso. Finaliza-se com quest?es pr?ticas sobre o ensino religioso, assegurando o respeito ? diversidade religiosa e garantindo a integralidade das diferentes tradi??es religiosas.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 448632.pdf: 1349375 bytes, checksum: 60239bd8602814c6cf514670605f2cd1 (MD5) Previous issue date: 2013-03-27 / In questo lavoro di dissertazione, se desidera analizzare e comprendere la societ? attuale, che ? caratterizzata da culture tecnologiche e scientifiche, e cosi rischi a diperdere il senso dei termini sacri e profani o semplicemente non conosce la differenza tra di loro. Alla luce del pensiero di Mircea Eliade, Umberto Galimberti e Andres Torres Queiruga, la dissertazione parte di uma fondamentazione biblico- teologica rasentando in collegamenti e interpretazioni filosofiche che dimostrano il rapporto sacro e profano, nel decorso della storia Dell`umanit?, arrivando al pensiero ed al cambiamento culturale, oltre che all? soggettivit? religiosa nel mondo in cui l'uomo ? incoraggiato a essere indipendente e seguire un contesto arreligioso. Detto questo, si puo domandare: sar? possibile all?omo di oggi fare la la distinzione e percepire il valore tra il sacro e il profano, e cultuare una fede in una fonte trascendente? Inoltre, in questa revisione della letteratura, alla luce di documenti post-conciliari e altre opere, cerca di contemplare la visione della Chiesa Cattolica su punti fondamentali nella formazione umana, i quali devono garantire i principi morale e di fede, inseriti in day-to-day dei cristiani. Concludiamo sottolineando i modi in cui i cambiamenti di paradigma e gli avanzi culturale stanno causando, cos? come un nuovo dialogo tra fede e scienza ed i nuovi mezzi di vivere una esperienza di Dio, vale a dire, per distinguere tra sacro e profano. / Neste trabalho de disserta??o se quer analisar e compreender a sociedade atual, marcada pela cultura tecnol?gica e cient?fica, correndo-se, assim, o risco de perder o sentido dos termos sagrado e profano ou, simplesmente, n?o saber a diferen?a entre os mesmos. ? luz do pensamento de Mircea Eliade, Umberto Galimberti e Andr?s Torres Queiruga, a disserta??o parte de uma fundamenta??o b?blico-teol?gica perpassando por liga??es e interpreta??es filos?ficas que demonstram a rela??o sagrada e profana no decurso da hist?ria da humanidade, chegando ao pensamento e ? mudan?a cultural, bem como ? subjetividade religiosa no mundo em que o homem ? incentivado a ser aut?nomo e seguir um contexto arreligioso. Diante disso, cabe a interroga??o: Ser? poss?vel o homem atual fazer a distin??o e perceber o valor entre o sagrado e o profano, bem como cultuar uma f? em uma fonte transcendente? Tamb?m, nesta pesquisa bibliogr?fica, ? luz de documentos p?s-conciliares e outras obras, tenta-se contemplar a vis?o da Igreja Cat?lica sobre pontos fundamentais na forma??o humana, os quais devem zelar pelos princ?pios morais e de f?, inseridos no dia-a-dia de crist?os. Conclui-se salientando a import?ncia de que as mudan?as de paradigmas e avan?o cultural est?o provocando, assim como um novo di?logo entre f? e ci?ncia e os novos meios de vivenciar uma experi?ncia de Deus, ou seja, de fazer a distin??o entre o sagrado e profano.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-12-18T11:49:40Z No. of bitstreams: 1 DouglasLeitePiassonDissertacao2017.pdf: 1743875 bytes, checksum: 38b689522f14efacaf96affdf13426af (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-12-18T11:49:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DouglasLeitePiassonDissertacao2017.pdf: 1743875 bytes, checksum: 38b689522f14efacaf96affdf13426af (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-18T11:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DouglasLeitePiassonDissertacao2017.pdf: 1743875 bytes, checksum: 38b689522f14efacaf96affdf13426af (MD5) Previous issue date: 2017-11-10 / The subject of this study refers to the religious sense in the university professional formation of the Brazilian psychologist. Since its regulation as a profession, Psychology has been directing efforts to train and train qualified professionals to work in the various areas of the psychological field. This concern emerges, mainly, from the 70s, due to the economic and political scenario experienced in the country. Among the contemporary demands that are present in this complex professional scenario, more and more have sought to understand those who enjoy the psychological services from the perspective of the integrality of the person, requiring the psychologist a qualification consistent with this reality. In this context, it reemerges the theme of religious sense, a theme present since the beginning of Psychology, but silenced during consecutive decades throughout much of the twentieth century, and which is increasingly gaining the current scenario of productions in the area. However, it is still a field full of challenges and lacking in advances, especially with regard to the training of professionals in this area in order to enable a more appropriate and committed action with the socio-cultural reality where it is inserted. Given the importance of religiosity for the Brazilian population, and this dimension being necessary for the training of professionals qualified to act in a competent, sensitive and ethical manner, this dissertation had the general objective to investigate "if", "how much" and "how" the theme of the religious sense has been approached in undergraduate curricula in psychology in Brazil. For this, a methodological stance of mixed research was adopted, employing documentary research techniques as the main research resource, focusing on the analysis of undergraduate curricula in psychology of Brazilian universities. It was verified that the subject has been approached in the Brazilian universities, being present in about 20% of the analyzed institutions, being mostly universities located in the Southeast region, private for-profit institutions and Catholic confessional vote. The general analysis of the disciplines points to the predominance of theoretical disciplines, assuming a compulsory character, when in institutions with confessional vote and optional character in the universities without explicit confessional vote, with a workload of 60 hours, distributed in 4 credits and offered in the first half of the psychology course. As for the disciplines that come specifically from psychology, they have an optional character and have been more frequently named Psychology of Religion, despite the identification of a rich diversity of names, more emphatically addressing conceptual and historical aspects in their contents, having as main focus of study the concept of Religious Experience. It discusses the importance of the resumption of the theme in the spaces of professional training of the psychologist, proposing the insertion of specific disciplines that deal with the subject in the undergraduate from the interlocution between theory and practice in the field. / O tema deste estudo refere-se ao senso religioso na forma????o profissional universit??ria do psic??logo brasileiro. Desde sua regula????o como profiss??o, a Psicologia vem direcionando esfor??os para formar e capacitar profissionais qualificados para atuar nas diversas ??reas do campo psicol??gico. Esta preocupa????o emerge, principalmente, a partir dos anos 70, devido ao cen??rio econ??mico e pol??tico vivenciado no pa??s. Dentre as demandas contempor??neas que se apresentam neste complexo cen??rio profissional, cada vez mais tem se buscado a compreens??o daqueles que usufruem dos servi??os psicol??gicos a partir da ??tica da integralidade da pessoa, exigindo por parte do psic??logo uma capacita????o condizente com esta realidade. Neste contexto, reemerge a tem??tica do senso religioso, tema presente desde os prim??rdios da Psicologia, mas silenciado durante d??cadas consecutivas ao longo de boa parte do s??culo XX, e que cada vez mais vem ganhando o cen??rio atual das produ????es na ??rea. Entretanto, configura-se ainda um campo pleno de desafios e carecendo de avan??os, especialmente no que tange ?? forma????o do profissional nesta ??rea, de modo a possibilitar uma atua????o mais condizente e comprometida com a realidade sociocultural onde est?? inserido. Dada a import??ncia da religiosidade para a popula????o brasileira, e sendo esta dimens??o necess??ria para a forma????o de profissionais capacitados para atuarem de forma competente, sens??vel e ??tica, esta disserta????o teve por objetivo geral investigar ???se???, ???o quanto??? e ???como??? o tema do senso religioso tem sido abordado nos curr??culos universit??rios de gradua????o em psicologia no Brasil. Para isto, adotou-se uma postura metodol??gica de pesquisa mista, empregando t??cnicas da pesquisa documental como principal recurso de investiga????o, debru??ando sobre as an??lises dos curr??culos de gradua????o em psicologia das universidades brasileiras. Constatou-se que o tema tem sido abordado nas universidades brasileiras, estando presente em cerca de 20% das institui????es analisadas, sendo em sua maioria universidades localizadas na regi??o Sudeste, em institui????es privadas com fins lucrativos e de voto confessional cat??lico. A an??lise geral das disciplinas aponta para a predomin??ncia de disciplinas de cunho te??rico, assumindo um car??ter obrigat??rio, quando em institui????es confessionais e optativo nas universidades sem voto confessional expl??cito, com carga hor??ria de 60 horas, distribu??das em 4 cr??ditos e ofertadas na primeira metade do curso de psicologia. Quanto ??s disciplinas advindas especificamente da psicologia, constata-se que possuem car??ter optativo e tem sido nomeadas de forma mais frequente como Psicologia da Religi??o, apesar da identifica????o de uma rica diversidade de nomes, abordando de forma mais enf??tica aspectos conceituais e hist??ricos em seus conte??dos, tendo como principal foco de estudo o conceito de Experi??ncia Religiosa. Discute-se a import??ncia da retomada do tema nos espa??os de forma????o profissional do psic??logo, propondo a inser????o de disciplinas espec??ficas que tratem do tema na gradua????o a partir da interlocu????o entre teoria e pr??tica no campo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 269461.pdf: 1130917 bytes, checksum: da8356fc09ee62bf176a5f7d2b6caf8b (MD5) Previous issue date: 1999-08-17 / O presente trabalho tem como tema central "A idolatria e a viol?ncia no cristianismo". Quer, a partir de um estudo bibliogr?fico, referente ao per?odo da invas?o espanhola nas Am?ricas, visualizar as motiva??es eclesiais presentes neste per?odo. Tendo como pano de fundo a viol?ncia, procura analisar a religi?o, a invas?o espanhola e a idolatria. Feuerbach ? um dos referenciais te?ricos que ajuda nesta caminhada, principalmente na sua concep??o que Deus ? proje??o humana. Assim, ao analisar os documentos hist?ricos do per?odo, percebe-se que Deus nada mais era, naquele momento, que uma proje??o humana dos ideais de expans?o territorial e justifica??o para a viol?ncia contra as na??es ind?genas. Em seu nome foram mortos os ?ndios, e em seu nome destruiu-se a riqu?ssima cultura e religi?o ind?gena, e implantou-se um colonialismo opressor e uma religi?o do medo. O trabalho consta de tr?s cap?tulos: o primeiro "Religi?o, viol?ncia e revela??o" faz um apanhado da concep??o da religi?o, da origem da viol?ncia e como a revela??o pode superar a viol?ncia que origina-se da pr?pria religi?o; o segundo cap?tulo "Invas?o, viol?ncia e profetismo" faz uma an?lise documental da invas?o espanhola, percebendo as motiva??es da invas?o e da justa viol?ncia imposta aos ?ndios e, a partir de outros documentos, traz ? tona os profetas do momento, que nas suas palavras e atitudes lutam pela supera??o da viol?ncia e defendem a vida dos ?ndios, apesar e contra a institui??o religiosa a que pertenciam; por fim, o terceiro cap?tulo "Idolatria, viol?ncia e o Deus b?blico" faz um apanhado das concep??es de idolatria na Sagrada Escritura, e procura perceber como a idolatria gera a viol?ncia e como o Deus b?blico apresenta-se como quem supera a viol?ncia e, portanto, a idolatria, e institui a defesa ? vida como crit?rio de discipulado. As conclus?es apontam para um cristianismo violento e idol?trico, distante do carisma original e comprometido com ideais de expans?o territorial, convers?o a qualquer pre?o e signat?rio da ?nica verdade. Apontam tamb?m para caminhos que poder?o auxiliar no retorno ao carisma original e na viv?ncia de um cristianismo de servi?o ao ser humano no compromisso com a vida.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426568.pdf: 731732 bytes, checksum: 8132e2f463f6af1d440c4a4af5066307 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / A presente Disserta??o apresentada para o Mestrado em Teologia discorre em duas ?reas: a espiritualidade crist? e o paradigma ecol?gico-hol?stico. O Paradigma Moderno, a tecnologia e a ci?ncia e a globaliza??o conduziram o homem a uma condi??o de conhecimento e desenvolvimento maravilhosos. A racionalidade do paradigma dominante com sua marca racionalista-mecanicista-reducionista instituiu o conceito de progresso como desenvolvimento econ?mico, levando ao ?pice capitalista e o homem a uma derradeira situa??o. A vida nunca esteve t?o amea?ada na hist?ria da humanidade. Diante das crises ecol?gicas e sociais do s?culo XXI o ser humano se encontra perplexo. A racionalidade dominante n?o oferece solu??es capazes de resolver as problem?ticas modernas. Ent?o emerge o Paradigma Ecol?gico-Hol?stico, manifestando novas: consci?ncia, ?tica e pensamento. A humanidade percebe-se como uma ?nica comunidade que habita a mesma casa: o planeta Terra. A ecologia, a f?sica qu?ntica e a espiritualidade constroem novas pontes entre a ci?ncia e a realidade e provocam uma transforma??o nas perspectivas da humanidade. Nesse contexto o Cristianismo, com sua espiritualidade hist?rica e encarnada, expressa a f? na boa not?cia de Jesus Cristo e entra em di?logo com a macrotransi??o. A espiritualidade crist?, sem deixar de manifestar a sua identidade no seguimento de Jesus Cristo e na miss?o pelo Reino de Deus, procura promover a plenitude da comunidade humana na incultura??o do Evangelho, na defesa a todas as formas e express?es da vida e no reencantamento frente ao mist?rio do universo.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-07-13T20:19:43Z No. of bitstreams: 1 DIS_ILDOMAR_AMBOS_DANELON_COMPLETO.pdf: 1057740 bytes, checksum: 88c5a069aaf45f17a957e46984bf0df1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T20:19:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_ILDOMAR_AMBOS_DANELON_COMPLETO.pdf: 1057740 bytes, checksum: 88c5a069aaf45f17a957e46984bf0df1 (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This Master?s thesis seeks to address the role of the ecclesial community in the middle of a reality that tends to individualism - the hypermodernity - especially now that the Conference of the Brazil's Bishops launches the document number 100, "Community of Communities; a new parish - pastoral conversion of the parish?. From the hyper era, Gilles Lipovetsky analyzes the time of the hypermodernity and the consequent hiper individualization of the society, resulting in a new configuration of the relationship between people and with the consumer goods. It is seen, in this analysis, supported by Jung Mo Sung, that there is an idolatry context of market in our time, creating a mystique and a culture of sacrifice from who doesn't contribute to this market logic. In contrast to this situation, it is resorted to the community as a way to overcome the death and the idolatry. it seeks the sociological concept of the community in Durkheim, T?nnies and Buber, getting to the Christian concept of itself. It remembers the beginnings of the Christian ecclesial community, its evolution and the current proposal made by the National Conference of the Brazil's Bishops, in the document 100. Finally, it seeks to talks about the future of the community and how to make it provides full life, eliminating idolatry and sacrifice. / Esta disserta??o de mestrado busca abordar o papel da comunidade eclesial no meio de uma realidade que tende ao individualismo ? a hipermodernidade -, especialmente neste momento em que a Confer?ncia dos Bispos do Brasil lan?a o documento de n?mero 100, ?Comunidade de Comunidades; uma nova par?quia ? a convers?o pastoral da par?quia?. Diante da era do hiper, analisa com Gilles Lipovetsky o tempo da hipermodernidade e a consequente hiperindividua??o da sociedade, ocasionando uma nova configura??o da rela??o entre as pessoas e com os bens de consumo. Percebe, nesta an?lise, auxiliada por Jung Mo Sung, que h? um contexto de idolatria do mercado em nosso tempo, gerando uma m?stica e uma cultura do sacrif?cio dos que n?o contribuem para esta l?gica do mercado. Em contraponto a esta situa??o, recorre ? comunidade como maneira de superar a morte e a idolatria. Busca o conceito sociol?gico da comunidade em Durkheim, T?nnies e Buber, chegando ? conceitua??o crist? da mesma. Recorda os prim?rdios da comunidade eclesial crist?, sua evolu??o e a proposta atual feita pela Confer?ncia Nacional dos Bispos do Brasil, no documento 100. Por fim, procura abordar o futuro da comunidade e a maneira de fazer com que a mesma proporcione vida plena, eliminando a idolatria e o sacrif?cio.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-08-15T20:01:30Z No. of bitstreams: 1 DIS_JOAO_PEDRO_VALENTINI_SPEGGIORIN_VIEIRA_COMPLETO.pdf: 886716 bytes, checksum: 3aa4ef58d1cbe9800d29f5458d6b3270 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T20:01:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_JOAO_PEDRO_VALENTINI_SPEGGIORIN_VIEIRA_COMPLETO.pdf: 886716 bytes, checksum: 3aa4ef58d1cbe9800d29f5458d6b3270 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The objective of this study is to evaluate the influences of different religions on entrepreneurship in Brazil using models of occupational choice and microdata from the 2010 demographic census. Over the past 100 years entrepreneurship has been a central theme of research to leading economists. Although the literature in the macroeconomic scope presents a consensus on its contribution to the growth and economic development of a country it is in the microeconomic scope that lies the biggest challenge to understand what are the factors that lead the individuals to make a choice between whether or not to be an entrepreneur. The decision of an individual takes into account various factors, some of which are their personal values and principles. In this context religions have historically played a central role in society, serving as a provider of doctrines and values to their followers. The empirical strategy adopted employed discrete choice models in the estimation of occupational choice, using microdata from the 2010 census. The results showed that there are diverse effects of different religions on the choice of the individual to be or not an entrepreneur. There where also differences observed for the religious groups when we divide the entreprenuership variable in to two variables, employer and self emplyed. / O objetivo deste estudo ? avaliar influ?ncias das diferentes religi?es sobre o empreendedorismo no Brasil a partir de modelos de escolha ocupacional e dos microdados do Censo demogr?fico de 2010. Nos ?ltimos 100 anos o empreendedorismo vem sendo um tema central de pesquisa para importantes economistas. Embora a literatura sobre o tema no ?mbito macroecon?mico apresenta consenso em rela??o a sua contribui??o para o crescimento e desenvolvimento econ?mico de um pa?s, ? no ?mbito microecon?mico que temos o maior desafio em entender quais s?o os fatores que levam o individuo a fazer uma escolha entre ser ou n?o um empreendedor. A tomada de decis?o de um indiv?duo leva em conta diferentes fatores, sendo alguns destes os seus valores e princ?pios pessoais. Nesse contexto se insere o aspecto religioso j? que as religi?es historicamente tiveram papel central na sociedade, servindo de doutrina e como provedor de valores aos seus seguidores. A estrat?gia emp?rica adotada empregou modelos de escolha discreta na estima??o da escolha ocupacional, utilizando os microdados do Censo de 2010. Os resultados sugerem que existem efeitos diferentes das diversas religi?es sobre a escolha de um indiv?duo ser ou n?o empreendedor. Al?m disto, ao diferenciar empreendedorismo em duas vari?veis diferentes, empregador e auto empregado, foi constatada a possibilidade de efeitos diferenciados para os grupos religiosos.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-09T23:53:03Z No. of bitstreams: 1 SandroEugenioTavaresDeSouza_DISSERT.pdf: 9198530 bytes, checksum: 4984d9bd91d9c6408e4725eebec651a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-14T22:47:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SandroEugenioTavaresDeSouza_DISSERT.pdf: 9198530 bytes, checksum: 4984d9bd91d9c6408e4725eebec651a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-14T22:47:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandroEugenioTavaresDeSouza_DISSERT.pdf: 9198530 bytes, checksum: 4984d9bd91d9c6408e4725eebec651a1 (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / A Igreja Evang?lica ? uma das institui??es que se apresenta como um grupo que se prop?e a ser mediador entre a sociedade, o Estado e o pr?prio pa?s. Entretanto a pr?tica pol?tica dentro das Igrejas tem sido de certa feita autorit?ria, manipuladora e intolerante e perceberemos esta realidade na an?lise deste trabalho. Mesmo compreendendo que a Igreja, como institui??o, tem formado uma opini?o sobre o que ? certo ou errado nas suas comunidades enquanto institui??o social, ? poss?vel observar na sociedade contempor?nea uma crescente ocupa??o religiosa da esfera p?blica e em todos os segmentos da sociedade brasileira a presen?a de evang?licos. Um dos desafios ? a discuss?o das pr?ticas crist?s evang?licas quando a apropria??o do mandato legitimado pelo voto acontece, qual ? a a??o real dos ?pol?ticos de crist?os?? Quais as contribui??es sociais para recuperar pessoas, lugares e cidades? Qual a compet?ncia em trabalhar em prol do outro promovendo conquistas na sa?de, emprego, seguran?a, educa??o? O prop?sito desta disserta??o ? contribuir para o questionamento da l?gica vigente e da constru??o prevalecente dos ide?rios crist?os na pol?tica. Desenvolver uma investiga??o tomando como refer?ncia a aus?ncia de um estudo sobre a atividade dos vereadores evang?licos de Natal durante o per?odo de 2004 -2008, para que se possa atribuir um julgamento de valor com base em informa??es das a??es dos vereadores evang?licos na C?mara Municipal de Natal. / The Evangelical Church is an institution that presents itself as a group that aims to be a mediator between society, the state and the country itself. However political practice within the churches have been somewhat taken authoritarian, manipulative, intolerant and realize this reality in the analysis of this work. While understanding that the Church as an institution has formed an opinion about what is right and wrong in their communities as a social institution can be seen in contemporary society growing religious occupation of the public sphere and in all segments of Brazilian society the presence of evangelicals. One of the challenges is the discussion of the practices of Christ when the ownership of the mandate legitimized by the vote happens, what real action is the "Christ policy"? What social contributions to retrieve people, places and cities? What is the competence to work towards promoting the other gains in health, employment, security, education? The purpose of this dissertation is to contribute to the questioning of the current logic and prevailing construction of Christian ideals in politics. Develop an investigation by reference to the absence of a study on the activity of the evangelical councilors Christmas during the period 2004 -2008, order to be able assign a value judgment based on information of projects that every evangelical councilor exercised during the 15th Legislature, occasion that the City Council received the highest representation of evangelical councilors in its history.