Made available in DSpace on 2015-04-14T14:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388420.pdf: 1190672 bytes, checksum: f8c1c67e65b9099441880f5b76caa90c (MD5) Previous issue date: 2007-01-22 / O desenvolvimento econ?mico dos pa?ses da Europa e Am?rica, nunca foi igual em todos os per?odos da hist?ria, um dos motivos plaus?veis ? a influ?ncia religiosa, pois cada religi?o possui sua doutrina, sua ?tica e moral e conseq?entemente influencia o modo de vida das pessoas e sua rela??o com o dinheiro. Para Max Weber, a ?tica protestante foi respons?vel pelo esp?rito capitalista existente e os pa?ses de doutrina protestante apresentaram prosperidade muito maior que os cat?licos; estes ?ltimos por sua vez, rejeitam a tese de Max Weber e a doutrina calvinista da justifica??o, na qual o homem ? salvo pela f? e n?o pelas obras, ao mesmo tempo em que o homem ? predestinado ? salva??o ou ? perdi??o. Os calvinistas dizem que um dos sinais da predestina??o ? salva??o ? a prosperidade econ?mica e a riqueza pessoal, enquanto para o catolicismo a riqueza ? celestial e o enriquecimento pessoal sem um fim social ? conden?vel. Um teste matem?tico e outro econom?trico foram feitos para testar a hip?tese se os pa?ses protestantes ainda apresentam tend?ncia de maior desenvolvimento econ?mico que os cat?licos. Para os 20 primeiros pa?ses do ranking do IDH da ONU para Europa e Am?rica, as diferen?as religiosas aparecem nas diferentes rendas per capita. O grupo de pa?ses cat?licos apresentou renda per capita inferior ao grupo de influ?ncia religiosa mista, e o grupo de protestantes apresentou renda per capita superior aos outros dois grupos. A regress?o tendo a renda per capita como vari?vel dependente e os percentuais religiosos de cada pa?s como vari?veis explicativas, apresentaram tend?ncias de que os pa?ses protestantes apresentam renda per capita maior e os cat?licos apresentam renda per capita menor. Por?m, a religi?o apresentou influ?ncia apenas indireta na taxa de natalidade, expectativa de vida e taxa de alfabetiza??o, utilizando-se dados do ano de 2005 e 2006 para todos os pa?ses da Europa e Am?rica com m?dio e alto ?ndice de Desenvolvimento Humano (IDH).

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 464389.pdf: 1224200 bytes, checksum: 87657cd8a6824e5d32fc29a5ab954436 (MD5) Previous issue date: 2014-12-16 / This thesis aims to analyze the religion and its dialogue with the public sphere. During the last years it has been observed a paradigm shift in the relation between religion and public space. As a point of reference, it is used the Gaudium et Spes and the teachings of the Social Doctrine of the Church. This work is divided into three parts. The first one brings the central concepts that will be used during the building process of the study. At the second part, it is made an analyzes of the Gaudium et Spes Conciliar Constitution, in which it is presented the path of dialogue, ethics and the common well-being around human person dignity. At the third, it is made an incursion into F?bio Konder Comparato thoughts as to the ethics practice as meeting point between religion and public sphere. As such, the seeking of common wellbeing, the respect of human dignity and the practice of ethics are the fundamental points for the full exercise of citizenship by those who profess a religious position. / A disserta??o analisa a religi?o e seu di?logo com a esfera p?blica. Nos ?ltimos anos, t?m-se observado uma mudan?a paradigm?tica na rela??o religi?o e espa?o p?blico. Como ponto de refer?ncia, utiliza-se a Gaudium et Spes e os ensinamentos da Doutrina Social da Igreja. A obra possui tr?s partes. A primeira parte trata dos conceitos centrais utilizados no trabalho. Na segunda parte, faz-se uma an?lise da Constitui??o Conciliar Gaudium et Spes, na qual se procura apresentar o caminho do di?logo, da ?tica e do bem comum em torno da dignidade da pessoa humana. Na terceira parte, faz-se uma incurs?o ao pensamento de F?bio Konder Comparato quanto ? pr?tica da ?tica como ponto de encontro entre religi?o e esfera p?blica. Sendo assim, a busca pelo bem comum, o respeito ? dignidade humana e a viv?ncia da ?tica tornam-se pontos fundamentais para o exerc?cio pleno da cidadania por parte de quem professa uma postura religiosa.