Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-06-21T19:36:42Z No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-22T12:05:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-22T12:05:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / A presente dissertação tem como objeto de estudo as estratégias elaboradas pelos missionários protestantes com vistas à inserção e difusão de sua religião no centro-sul brasileiro, particularmente entre os anos 1851 e 1874. Buscamos, dessa forma, investigar as iniciativas dos missionários e pastores protestantes que atuaram no Brasil nessa época, atentando para seu projeto religioso que mobilizava imagens negativas do catolicismo e seus efeitos na sociedade brasileira. Priorizamos, no estudo, a distribuição e/ou venda de bíblias e livros religiosos, atividade conhecida como colportagem, a criação do jornal “Imprensa Evangélica”, fundado pelos pastores presbiterianos, e a oferta de educação formal pelos grupos protestantes em atuação nesse período. Atentamos, assim, para as funções de cada estratégia criada, bem como para as convicções que as orientavam e as iniciativas tomadas com vistas a concretizálas, buscando disseminar a religião protestante no Brasil. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation’s object is to study the strategies created by the protestant missionaries, aiming at the insertion and dissemination of its religion across the mid-southern Brazil, especially between 1851 and 1874. We sought to analyze the efforts of protestant missionaries and pastors who worked in Brazil in this period, focusing their religious project that mobilized negative images of the Catholic Religion and its effects in Brazilian society. We prioritize, in this study, the distribution and/or selling of bibles and religious books, activity known as canvasing, the creation of the “Imprensa Evangélica” – newspaper founded by Presbyterian pastors – and the provision of formal education by the protestant groups which acted in this period. We focus, thus, on the functions of each strategy created, in addition to the convictions that have oriented them, and the initiatives aimed at concretizing them, seeking to spread the protestant religion in Brazil.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-12-02T14:03:08Z No. of bitstreams: 1 2011_TatianeSantosDuarte.pdf: 1457696 bytes, checksum: 62e364bae2f730182d8289b01adc1ca8 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-01-03T09:53:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_TatianeSantosDuarte.pdf: 1457696 bytes, checksum: 62e364bae2f730182d8289b01adc1ca8 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-03T09:53:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_TatianeSantosDuarte.pdf: 1457696 bytes, checksum: 62e364bae2f730182d8289b01adc1ca8 (MD5) / Esta dissertação analisa, a partir do trabalho de campo empreendido nas atividades da Frente Parlamentar Evangélica do Congresso Nacional, como estes parlamentares participam de tempos e espaços do legislativo. Deste modo, trago a descrição etnográfica os discursos destes deputados religiosos que denotam, mormente, uma “guerra santa” entre os “ungidos” e o Inimigo que ocupa o mundo da política e o espaço público brasileiro. Assim, suspeito que presenciamos contemporaneamente uma maior dessectarização de grupos evangélicos na política quando estes agentes procuram não apenas se tornar a Igreja do amanhã (concorrendo com a Igreja Católica pela posição de religião civil). Mas, sobretudo, tornar, através da participação na política, o mundo dos ímpios o mundo dos justos. Ora, considero, por isso mesmo, as formas particulares de aquisição de sutilezas e de competências necessárias a fim de profissionalizar o político e as relações políticas nas quais estes políticos se engajam. Deste modo, os evangélicos também têm que aprender tais habilidades especialmente por que estão no processo de construção de uma herança histórica na política. Por fim, analiso como os evangélicos, enquanto políticos profissionais, agenciam uma forma de representação e participação políticas que considera tanto o exercício cotidiano da fé quanto uma espécie de investimento nas atividades do século, reinterpretando, assim, o histórico processo de secularização do Estado. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research analyzes, based on fieldwork done in the Frente Parlamentar Evangélica of Brazilian National Congress how such congressmen take part in the dynamic and space of the Legislative power. Thus, I make an ethnographic description of the discourses of these congressmen, which are mainly based on a “holy war” between the “consecrated” ones and the enemy that occupies the political world and the Brazilian public sphere. Therefore, I suspect that we currently watch a larger “dessectarização” of evangelic groups in politics when such agents seek not only to become the church of tomorrow (competing with the Catholic Church for the position of civil religion), but, overall, to transform, through their political participation, the world of the impious in the world of the just. So I consider, because of this, the particular ways of acquisition of subtleties and competences necessary to professionalize the politicians and the political relations that surround them. This is because the evangelic also have to learn such abilities, especially because they are in a process of construction of a historical heritage in politics. At last, I analyze how the evangelic as professional politicians make way to a form of political representation and participation that considers both the daily exercise of faith and a kind of investment in the activities of the century, reinterpreting, thus, the historical process of state secularization.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3373_1.pdf: 1179575 bytes, checksum: 03a2a8d52534834d5f3ea1cdb4b78cfd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em fins do século XVI as terras brasílicas receberam a primeira visitação do Santo Ofício (1591-1595). Uma comitiva liderada pelo inquisidor Heitor Furtado de Mendoça percorreu as capitanias da Bahia, Pernambuco, Itamaracá e Paraíba averiguando e apurando crenças e comportamentos condenados pela Igreja Católica. Nesta ocasião, as pessoas moradoras ou estantes nas capitanias supracitadas foram conclamadas a realizarem um minucioso exame de consciência com a finalidade de se lembrarem e relatarem delitos próprios e/ou alheios cometidos contra a ortodoxia católica. Deste modo, foram confessados e denunciados casos de bigamia, sodomia e fornicação, práticas judaizantes e gentílicas , blasfêmias e idéias subversivas em relação à confissão, culto dos santos, purgatório, castidade, entre outros crimes sde fé e de costumes. Os testemunhos destas pessoas foram registrados pelo notário Manoel Francisco e transformaram-se séculos mais tarde em fontes para as mais variadas investigações históricas. Na presente pesquisa, abordamos algumas destas opiniões e atitudes registradas como criminosas pela narrativa inquisitorial referente às capitanias de Pernambuco, Itamaracá e Paraíba por aparentemente se aproximarem do ideário protestante, considerado herético pela Igreja Católica, e definitivamente condenado por esta instituição no Concílio de Trento (1545-1563). A partir destes testemunhos, procuramos refletir sobre os possíveis significados destas crenças e comportamentos e sobre as múltiplas vivências religiosas na América portuguesa, que supostamente tinham as suas implicações políticas e econômicas, dado o lugar concedido à fé católica no projeto colonizador. Deste modo, inferimos que tais crenças e atitudes percebidas pela Inquisição como heréticas se relacionavam com a negação por parte de uma parcela dos leigos de uma inferioridade no âmbito religioso que lhes era imposta pela Igreja Católica. Por sua vez, tais idéias e atitudes possivelmente eram frutos tanto de reais contatos com o protestantismo, quanto da própria vivência do catolicismo na América portuguesa que, sob o regime do Padroado, ganhava contornos específicos

Orientador: Elaine Moura Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T15:13:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_RamonSantosda_M.pdf: 4894418 bytes, checksum: f122e826338901ea77cf268031a8af4b (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AGRADECIMENTOS.pdf: 7709 bytes, checksum: 63b5a176ee6c1d02eeb3b077aec6f48f (MD5) Previous issue date: 2004-11-30 / Ulrich Zwingli, who started the Protestant Reformation in the Switzerland, broke with an old conception of sacraments, not considering them as means of grace. The sacraments the Baptism and the Lord Supper, preserved by the Reformer, gain new perspectives, especially the Supper, taken as a remembrance of the sacrifice of Christ on the Cross. He also dissociated the Supper and the Lord s Day. John Calvin, Reformer in Geneva and considered the principal theologian of the Reformed Tradition, kept the interpretation of the sacraments as means of grace and defended, whithout any success, the celebration of the Lord s Supper every Sunday. This thesis evidences the dominant presence of Zwinglian conception in Brazilian Presbyterian denominations and its liturgical implications in spite of these churches regard themselves as Calvinists. It also includes a study of the North American mediation in the theology of the sacraments, since that Presbyterianism established definitely in Brazil in the nineteenth century, by missionaries from the United States. These missionaries regard the Brazilian catholic population target of evangelization, rebaptizing the new converted ones, a practice that became usual in Brazilian Presbyterianism. Some liturgical aspects of Brazilian Presbyterianism churches such as the celebration of the Lord s Supper in a colloquial way and sometimes the absence of the Eucharistic Prayer an the words of the institution of the sacraments, the presence or not of classical elements of the cult, like the Apostolical Creed (or Nicene Creed) and the Lord s Prayer are objects of a research in loco. Some attempts to recover elements of liturgical tradition find resistence in Brazil Presbyterianism, either as a consequence of the negative identify , the anticatholicism, or (either) because of the current relativization of values in prejudice of historical marks of Christian identify. This work detects that the Zwinglian theological legacy, which was affected by new factors in its development, is related to the difficulties of adhesion of the principal Brazilian Presbyterian Churches in the Ecumenical Movement of the twentieth century.(AU) / Ulrico Zuínglio, que iniciou a Reforma protestante na Suíça, rompeu com uma concepção antiga dos sacramentos, não os considerando meios de graça. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mantidos pelo reformador, recebem novos enfoques, em particular a Ceia, ao ser considerada apenas uma recordação do sacrifício de Cristo na cruz. A ruptura deu-se também na dissociação da Ceia do Senhor do Dia do Senhor. João Calvino, reformador de Genebra e considerado o principal teólogo da chamada Tradição Reformada, manteve a interpretação dos sacramentos como meios de graça e defendeu, embora sem sucesso, a celebração dominical da Ceia do Senhor. A tese demonstra a presença dominante da concepção de Zuínglio nas denominações presbiterianas brasileiras e suas implicações litúrgicas, a despeito de essas igrejas considerarem-se calvinistas. Inclui um estudo da mediação norte-americana na teologia dos sacramentos, tendo em vista que o presbiterianismo implantou-se definitivamente no Brasil, no século XIX, através de missionários procedentes dos Estados Unidos. Esses missionários consideraram a população católica brasileira como principal alvo de evangelização, praticando o rebatismo de conversos, prática esta que se tornaria usual no presbiterianismo brasileiro. Aspectos da liturgia de igrejas presbiterianas brasileiras, como a celebração da Ceia do Senhor de modo informal e mesmo, por vezes, com omissão da Oração Eucarística ou das palavras da instituição do sacramento, a presença ou não de elementos clássicos do culto, como o Credo Apostólico ou Niceno e a Oração do Senhor, constituíram-se objeto da presente pesquisa in loco. Algumas tentativas de recuperação de elementos da tradição litúrgica encontram resistências no presbiterianismo brasileiro, seja em razão de uma identidade negativa , o anticatolicismo, seja pelo atual contexto cultural de relativização de valores em detrimento de marcos históricos de identidade cristã. A pesquisa constata que a herança teológica zuingliana, em cujo desenvolvimento intervieram novos fatores, relaciona-se a dificuldades de inserção das principais igrejas presbiterianas brasileiras no movimento ecumênico do século XX.(AU)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em Estudos da Tradução / Made available in DSpace on 2012-10-24T05:03:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Esta dissertação apresenta a tradução comentada dos três primeiros capítulos da biografia Madame de Staël. A study of her Life and Times, escrita por Abel Stevens. A reflexão teórica de Felipe Pena, Sergio Vilas-Boas e Pierre Bourdieu sobre biografia e de Schleiermacher e Antoine Berman sobre tradução, serviram para nortear a nossa proposta de tradução. Elencamos as características principais da obra sob o ponto de vista literário e identificamos as zonas de risco para o aparecimento de deformações e as soluções encontradas, com foco na figura de linguagem understatement. Finalizando nossa análise, apontamos os aspectos religiosos que o autor enaltece em sua biografada e sua família. This dissertation presents the commented translation of the first three chapters of the biography Madame de Staël. A study of her Life and Times written by Abel Stevens. The theoretical reflection of Felipe Pena, Sergio Boas Vilas and Pierre Bourdieu on biography and of Schleiermacher and Antoine Berman on translation, were used to guide our translation proposal. We pointed out the main characteristics of the biography from the literary point of view and we identified the zones of risk for the appearance of deformations and the considered solutions, with focus on the understatement. Finishing our analysis, we point to the religious aspects that the author ennoble on Madame de Staël and her family.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2009-01-08T11:42:29Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_ItelvidesMorais.pdf: 1518242 bytes, checksum: 265455f62cff253b805fbe30212b80e1 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2009-02-27T15:11:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_ItelvidesMorais.pdf: 1518242 bytes, checksum: 265455f62cff253b805fbe30212b80e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-27T15:12:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_ItelvidesMorais.pdf: 1518242 bytes, checksum: 265455f62cff253b805fbe30212b80e1 (MD5) / No âmbito das ciências humanas, com destaque para a sociologia política e religiosa contemporânea, principalmente a partir de pesquisas na cidade de Goiânia, nos anos entre 1970 e 2006, com esse trabalho se pretende contribuir para o aprofundamento das análises sobre a relação entre protestantismo pentecostal, cidadania e política no Brasil contemporâneo. Para tanto se fez utilização da estratégia teórico/metodológica de Jürgen Habermas e Max Weber. Do primeiro se utilizou sobremaneira os conceitos de ação comunicativa e ação estratégica. Utilizados em conjunto com o papel de destaque que as teorias da linguagem e discurso de Habermas dão à relação entre o indivíduo que profere uma sentença e o meio social em que esse está inserido. A utilização de Weber teve como pano de fundo a teoria da ação. Com destaque para as formas de dominação e para o conceito de carisma. Esse último presente tanto em líderes religiosos quando em líderes políticos. A análise em primeiro plano se voltou para os discursos de líderes políticos e líderes religiosos dentro do pentecostalismo, com o intuito de compreender por meio desses discursos quais são os principais motivos que levaram ao maior envolvimento entre protestantismo pentecostal e política na atualidade. O objetivo principal foi perceber os momentos em que as lideranças políticas e religiosas dos pentecostais se voltam para os interesses da comunidade em geral, e os momentos em que suas ações em primeiro plano têm ligação com os interesses das denominações ou com os interesses de um determinado líder. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the scope of the human sciences beings, with prominence for sociology politics and religious contemporany, mainly from research in the city of Goiânia, in the years between 1970 and 2006, with this work if it intends to contribute for the deepening of analyze about the relation between pentecostalit, citizenship and politics in Brazil contemporany. For that made use of the theoretical strategy teoric and metodologic of Jürgen Habermas and Max Weber. Of the first one if it excessively used the concepts of communicative action and strategical action. Used in set with the prominence paper that the theories of the language and speech of Habermas give to the relation between the individual that pronounces a sentence and the social environment where this are inserted. The use of Weber had as deep cloth of the theory of the action With prominence from the forms of the domination and concept of the charisma. This last gift in such a way in religious leaders and in leaders politicians. The analysis in first plan if inside came back toward the speeches of leaders politicians and religious leaders of the Pentecostals if come back in general toward the interests of the community, and the moments where if they come back from interests of the churches or same for the interests of one leader. __________________________________________________________________________________________ RESUMÉ / Dans le contexte des sciences humaines, avec proéminence pour la sociologie politique et religieux contemporain, principalement à partir de recherches dans la ville de Goiânia, nous années entre 1970 et 2006, avec ce travail il se prétend contribuer à l'approfondissement de les analyses sur la relation parmi protestantisme pentecôtal, citoyenneté et politique au Brésil contemporain. Pour de telle façon s'il fait utilisation de la stratégie théorique/méthodologique de Jürgen Habermas et de Max Weber. De premier s'il a utilisé excessivement les concepts d'action communicatif et action stratégique. Utilisés conjointement avec le rôle de proéminence que les théories de la langue et le discours de Habermas donnent à la relation entre la personne qui prononce un jugement et le moyen social où celui-là sont insérés. L'utilisation de Weber a eu comme chiffon de fond la théorie de l'action . Avec proéminence pour les formes de domination et pour le concept charisme. Ce dernier cadeau de telle façon dans des chefs religieux quand dans des chefs politiques. L'analyse dans premier plan s'est tournée pour les discours de chefs politiques et leaders religieux à l'intérieur de la pentecôtisme, avec l'intention de comprendre au moyen de ces discours elles lequel sont les principales raisons qui ont pris plus le plus grand engagement parmi protestantisme pentecôtal et politique dans l'actualité. L'objectif principal a été percevoir les moments où les directions politiques et religieuses des pentecôtais se tournent pour les intérêts de la communauté en général, et les moments où ils se tournent pour des intérêts des dénominations ou même pour les intérêts d'un certain chef.

Submitted by YURI WICHER DAMASCENO null (yochi46@hotmail.com) on 2016-02-03T18:40:07Z No. of bitstreams: 1 YURI final CERTO.pdf: 1475275 bytes, checksum: 4e3c05dc9f3faf6b3f1dde85f0f3d256 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-02-05T11:44:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 damasceno_yw_me_assis.pdf: 1475275 bytes, checksum: 4e3c05dc9f3faf6b3f1dde85f0f3d256 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-05T11:44:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 damasceno_yw_me_assis.pdf: 1475275 bytes, checksum: 4e3c05dc9f3faf6b3f1dde85f0f3d256 (MD5) Previous issue date: 2015-12-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Trabalhamos a partir do conceito de representações utilizados pela “Nova” História Política que foi utilizado na compreensão dos relatos de missionários protestantes da Church Missionary Society liderados por Alexander Mackay, que atuaram na região central da África durante o final do século XIX (1876-1890), engajados em um projeto evangelizador para angariação de novos convertidos, principalmente a partir da análise da fonte primária The Wonderful History of Uganda publicado por Joseph Dennis Mullins em 1904 após a reunião de uma série de relatos produzidos no período utilizado como recorte temporal. O trabalho visa reconhecer e explanar a voz dos africanos suas atuações enquanto resistentes e negociadores do processo que levou à incursão da religião cristã protestante no território do antigo reino de Buganda. / We work from the concept of representations used by the “New” Political History that was used in the understanding of Protestant missionaries of the Church Missionary Society reports led by Alexander Mackay, who worked in Central Africa during the late nineteenth century (1876-1890 ), engaged in an evangelizing project for attracting new converts, particularly from the analysis of the primary source the Wonderful History of Uganda published by Joseph Dennis Mullins in 1904 after meeting a series of reports produced in the period used as a time frame. The work aims to recognize and explain the voice of Africans his performances as tough negotiators and the process that led to the incursion of Protestant Christian religion in the territory of the ancient kingdom of Buganda.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-27Bitstream added on 2014-06-13T20:03:54Z : No. of bitstreams: 1 lima_efs_dr_assis.pdf: 743694 bytes, checksum: 2844ca3de23f7b058327c41223567892 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta tese visa a mostrar como o protestantismo brasileiro, através de um grupo de intelectuais, inseriu-se culturalmente no tecido social urbano na primeira parte do século XX. A participação desses intelectuais protestantes deu-se na esteira de um modelo anterior, praticado por lideranças importantes da igreja evangélica no Brasil, como o pastor Eduardo Carlos Pereira (1855-1923), que foi também professor de ginásio e reconhecido gramático. Tais lideranças detinham uma postura religiosa conservadora que se refletiu em sua produção científica, voltada para a manutenção da sociedade brasileira nos padrões desejados pelas oligarquias rurais do país. Diferentemente da geração anterior, os intelectuais protestantes, que também eram líderes religiosos – a maior parte deles ligada à Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, a mesma a qual pertencia Eduardo Carlos Pereira – assumiram o mesmo espírito de transformação e de modernização social que estava presente na burguesia urbana ascendente. Primeiramente, aspiraram a uma re-elaboração do protestantismo brasileiro, que julgavam muito aquém das necessidades no estabelecimento de um diálogo com a cultura brasileira. Em segundo lugar, desejavam que esse transformar da mentalidade protestante permitisse a evangelização das “classes cultas”, ou seja, das elites dirigentes brasileiras e da burguesia urbana. Fechadas as portas a eles, por lideranças conservadoras, das igrejas e de suas estruturas internas de poder, decidiram usar o expediente das revistas de cultura religiosa para falar ao universo protestante sem serem impedidos pelas lideranças das igrejas. Os principais articuladores dessas revistas foram os pastores presbiterianos Epaminondas Melo do Amaral, Miguel Rizzo Júnior, Othoniel Motta e Erasmo Braga. As revistas lançadas – Revista de Cultura Religiosa, Lucerna... / This thesis aims to show how Brazilian Protestantism, by a group of intellectuals, entered into the social fabric of urban culture in the first part of the twentieth century. The involvement of these Protestant intellectuals took place in the wake of a previous model, practiced by leaders of the mainline evangelical church, such as Pastor Eduardo Carlos Pereira (1855-1923), who was also a gym professor and a recognized Portuguese grammar teacher. These religious leaders held a conservative religious posture that was reflected in their scientific production, dedicated to the maintenance of Brazilian society in the patterns desired by the rural oligarchies of the country. Unlike the previous generation, the Protestant intellectuals, who were also religious leaders – most of them linked to the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPIB), the same denomination to which Eduardo Carlos Pereira belonged to – took upon themselves the same spirit of transformation and social modernization that was present in the upcoming urban bourgeois. First, they aspired towards a re-elaboration of Brazilian Protestantism which they judged to be far short of establishing a dialogue with Brazilian culture. Second, they desired that the transformation of the Protestant mentality would permit an evangelization of the “educated and cultured class” of society; that is, of the Brazilian ruling elite and of the urban bourgeois. Since the doors were closed to them by the conservative leadership of the churches and their internal structures of power, they decided to use as a means of communication the journals of religious culture to speak to all Protestants without being prevented to do so by the Protestant leadership of the churches. The main speakers of these journals were the following Presbyterian pastors: Epaminondas Melo do Amaral, Miguel Rizzo Junior, Othoniel... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by Jesiel Ferreira Gomes (jesielgomes@ufcg.edu.br) on 2018-04-27T20:10:22Z No. of bitstreams: 1 ALISSON PEREIRA SILVA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 3297296 bytes, checksum: 492ecc6b4937e7f62cf7ea5f83252383 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-27T20:10:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALISSON PEREIRA SILVA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2015.pdf: 3297296 bytes, checksum: 492ecc6b4937e7f62cf7ea5f83252383 (MD5) Previous issue date: 2015-05-06 / CNPq / A década de 60 do século XIX foi um período agitado para o Brasil, devido a uma série de fatores internos e externos. A proibição do tráfico transatlântico de escravos na década anterior, por exemplo, forçou as autoridades a buscarem novas alternativas para suprir a demanda por trabalhadores nas fazendas de café do interior paulista e do Vale do Paraíba. Isso proporcionou a chegada de muitos imigrantes oriundos da Europa e dos Estados Unidos. A guerra de secessão dos Estados Unidos também contribuiu para essa agitação no cenário brasileiro, uma vez que, juntamente com os imigrantes, vieram cosmovisões diferentes daquela que há muito tempo se solidificara no Brasil, buscando fincar raízes em terras tupiniquins. Dava-se, desse modo, um cenário propício para o acirramento das relações de poder, a partir do debate ideológico que surgiu desse contexto. A chegada de missionários protestantes e sua atividade proselitista poderia implicar no comprometimento das estruturas políticas e sociais pensadas para o Brasil desde a sua formação como Estado Nacional independente, em 1822. Tendo em vista esse contexto, nosso trabalho dissertativo buscou investigar o modo como se deu esses embates ideológicos em torno das cosmovisões católica e protestante, a partir da imprensa periódica secular da década de 1860. Como o protestantismo foi recepcionado e representado por esses jornais? Em nome de quais projet os políticos se acusava ou se defendia as ideias vinculadas ao protestantismo? Quais as reverberações em torno desse embate ideológico? Estas são algumas das inquietações que nortearam nossa pesquisa e que tentamos, sempre que possível interpretar as possíveis motivações que incentivaram as representações feitas acerca da inserção social do protestantismo no Império do Brasil durante a segunda metade do século XIX. / The 60 ’s of 18 th century was a busy period for Brazil, due to many factors internal and external. The prohibition of the transatlantic slave trade in the previous decade, for example, commanded the authorities to search for new alternatives to meet the demand for workers in coffee plantations in São Paulo State and the Vale do Paraíba. This provided the arrival of many immigrants coming from Europe and United States. The US war of secession also contributed to this agitation in the Brazilian scenario, since, along with immigrants, came different worldviews of what has long been solidified in Brazil, seeking to put down roots in brazilian lands. And they gave them thus a favorable scenario for the intensification of relations of power, from the ideological debate that emerged from this context. The arrival of Protestant missionaries and their proselytizing activity could involve the commitment of political and social structures designed to Brazil since its formation as an indep endent nation state in 1822. Given this context, our argumentative work investigates how occurred these ideological clashes around the Catholic and Protestant worldviews, from the secular periodical press of the 1860 s . How Protestantism was welcomed and represented by these newspapers? In the name of which political projects are accused or defended the ideas linked to Protestantism? What reverberations around this ideological struggle? These are some of the concerns that have guided our research and we have tried as possible to interpret the possible motivations that encouraged the representations made about the social inclusion of Protestantism in the Empire of Brazil during the second half of the nineteenth century.