Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-06-21T19:36:42Z No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-22T12:05:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-22T12:05:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_PedroBarbosadeSouzaFeitoza.pdf: 725593 bytes, checksum: 2407404e3ca9e31562d116a0015e3465 (MD5) / A presente dissertação tem como objeto de estudo as estratégias elaboradas pelos missionários protestantes com vistas à inserção e difusão de sua religião no centro-sul brasileiro, particularmente entre os anos 1851 e 1874. Buscamos, dessa forma, investigar as iniciativas dos missionários e pastores protestantes que atuaram no Brasil nessa época, atentando para seu projeto religioso que mobilizava imagens negativas do catolicismo e seus efeitos na sociedade brasileira. Priorizamos, no estudo, a distribuição e/ou venda de bíblias e livros religiosos, atividade conhecida como colportagem, a criação do jornal “Imprensa Evangélica”, fundado pelos pastores presbiterianos, e a oferta de educação formal pelos grupos protestantes em atuação nesse período. Atentamos, assim, para as funções de cada estratégia criada, bem como para as convicções que as orientavam e as iniciativas tomadas com vistas a concretizálas, buscando disseminar a religião protestante no Brasil. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation’s object is to study the strategies created by the protestant missionaries, aiming at the insertion and dissemination of its religion across the mid-southern Brazil, especially between 1851 and 1874. We sought to analyze the efforts of protestant missionaries and pastors who worked in Brazil in this period, focusing their religious project that mobilized negative images of the Catholic Religion and its effects in Brazilian society. We prioritize, in this study, the distribution and/or selling of bibles and religious books, activity known as canvasing, the creation of the “Imprensa Evangélica” – newspaper founded by Presbyterian pastors – and the provision of formal education by the protestant groups which acted in this period. We focus, thus, on the functions of each strategy created, in addition to the convictions that have oriented them, and the initiatives aimed at concretizing them, seeking to spread the protestant religion in Brazil.

Orientador: Elaine Moura Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T15:13:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_RamonSantosda_M.pdf: 4894418 bytes, checksum: f122e826338901ea77cf268031a8af4b (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-10-10T17:24:25Z No. of bitstreams: 1 DIS_MOISES_BRASIL_MACIEL_COMPLETO.pdf: 5153232 bytes, checksum: a17bd87a9aa195742b94dd3eb6e9e5d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T17:24:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_MOISES_BRASIL_MACIEL_COMPLETO.pdf: 5153232 bytes, checksum: a17bd87a9aa195742b94dd3eb6e9e5d2 (MD5) Previous issue date: 2016-08-17 / This dissertation contemplates three aspects of Brazilian Protestantism: Genealogic Tree, Theology and the Mosaic. In Genealogy Tree, the work starts the period before the Reform, follows the Reform, comes to American continent through the colonization of the United States to officially reach Brazil in 1822. Soon after, by the way of missions and immigrations, it walks up to the current days with the appearance of the main Protestant denominations in Brazil. In Theology, the most important theologycal systems in Brazil are studied, specially the ones which systematicaly keep their theology and neopetencostalism which begins to draw his own theology. The dissertation concludes with the Mosaic of Brazilian Protestantism establishing some common points in various denominations, even with the passage of time, still retains traces of the Protestant Reform. / Esta disserta??o aborda tr?s aspectos do protestantismo brasileiro: a ?rvore geneal?gica, a teologia e o mosaico. Na ?rvore geneal?gica, o per?odo antes da Reforma d? partida ao trabalho, segue pela Reforma, chega ao continente americano atrav?s da coloniza??o dos Estados Unidos, at? oficialmente chegar ao Brasil no ano de 1822. Logo, pelas vias de miss?es e imigra??es, caminha at? os dias atuais com o surgimento das principais denomina??es protestantes do Brasil. Na teologia, s?o tratados os sistemas teol?gicos operantes no Brasil, aqueles que de maneira sistem?tica mant?m a sua teologia e o neopentecostalismo, que come?a a desenhar uma teologia pr?pria. A disserta??o se encerra com o mosaico do protestantismo brasileiro, que estabelece alguns pontos comuns nas diversas denomina??es, mesmo com o passar do tempo, ainda mant?m vest?gios da Reforma protestante.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AGRADECIMENTOS.pdf: 7709 bytes, checksum: 63b5a176ee6c1d02eeb3b077aec6f48f (MD5) Previous issue date: 2004-11-30 / Ulrich Zwingli, who started the Protestant Reformation in the Switzerland, broke with an old conception of sacraments, not considering them as means of grace. The sacraments the Baptism and the Lord Supper, preserved by the Reformer, gain new perspectives, especially the Supper, taken as a remembrance of the sacrifice of Christ on the Cross. He also dissociated the Supper and the Lord s Day. John Calvin, Reformer in Geneva and considered the principal theologian of the Reformed Tradition, kept the interpretation of the sacraments as means of grace and defended, whithout any success, the celebration of the Lord s Supper every Sunday. This thesis evidences the dominant presence of Zwinglian conception in Brazilian Presbyterian denominations and its liturgical implications in spite of these churches regard themselves as Calvinists. It also includes a study of the North American mediation in the theology of the sacraments, since that Presbyterianism established definitely in Brazil in the nineteenth century, by missionaries from the United States. These missionaries regard the Brazilian catholic population target of evangelization, rebaptizing the new converted ones, a practice that became usual in Brazilian Presbyterianism. Some liturgical aspects of Brazilian Presbyterianism churches such as the celebration of the Lord s Supper in a colloquial way and sometimes the absence of the Eucharistic Prayer an the words of the institution of the sacraments, the presence or not of classical elements of the cult, like the Apostolical Creed (or Nicene Creed) and the Lord s Prayer are objects of a research in loco. Some attempts to recover elements of liturgical tradition find resistence in Brazil Presbyterianism, either as a consequence of the negative identify , the anticatholicism, or (either) because of the current relativization of values in prejudice of historical marks of Christian identify. This work detects that the Zwinglian theological legacy, which was affected by new factors in its development, is related to the difficulties of adhesion of the principal Brazilian Presbyterian Churches in the Ecumenical Movement of the twentieth century.(AU) / Ulrico Zuínglio, que iniciou a Reforma protestante na Suíça, rompeu com uma concepção antiga dos sacramentos, não os considerando meios de graça. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mantidos pelo reformador, recebem novos enfoques, em particular a Ceia, ao ser considerada apenas uma recordação do sacrifício de Cristo na cruz. A ruptura deu-se também na dissociação da Ceia do Senhor do Dia do Senhor. João Calvino, reformador de Genebra e considerado o principal teólogo da chamada Tradição Reformada, manteve a interpretação dos sacramentos como meios de graça e defendeu, embora sem sucesso, a celebração dominical da Ceia do Senhor. A tese demonstra a presença dominante da concepção de Zuínglio nas denominações presbiterianas brasileiras e suas implicações litúrgicas, a despeito de essas igrejas considerarem-se calvinistas. Inclui um estudo da mediação norte-americana na teologia dos sacramentos, tendo em vista que o presbiterianismo implantou-se definitivamente no Brasil, no século XIX, através de missionários procedentes dos Estados Unidos. Esses missionários consideraram a população católica brasileira como principal alvo de evangelização, praticando o rebatismo de conversos, prática esta que se tornaria usual no presbiterianismo brasileiro. Aspectos da liturgia de igrejas presbiterianas brasileiras, como a celebração da Ceia do Senhor de modo informal e mesmo, por vezes, com omissão da Oração Eucarística ou das palavras da instituição do sacramento, a presença ou não de elementos clássicos do culto, como o Credo Apostólico ou Niceno e a Oração do Senhor, constituíram-se objeto da presente pesquisa in loco. Algumas tentativas de recuperação de elementos da tradição litúrgica encontram resistências no presbiterianismo brasileiro, seja em razão de uma identidade negativa , o anticatolicismo, seja pelo atual contexto cultural de relativização de valores em detrimento de marcos históricos de identidade cristã. A pesquisa constata que a herança teológica zuingliana, em cujo desenvolvimento intervieram novos fatores, relaciona-se a dificuldades de inserção das principais igrejas presbiterianas brasileiras no movimento ecumênico do século XX.(AU)

Orientador: Maria Lygia Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T19:51:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TavaresNeto_JoseQuerino_M.pdf: 3051371 bytes, checksum: 3ac71e576c1ffce43107096dfaf961fe (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Davila.pdf: 1122603 bytes, checksum: 7fa55e36ddac6dfe71ef5aef653a8ba1 (MD5) Previous issue date: 2006-07-26 / O presente trabalho apresenta a inserção do pentecostalismo no Brasil pela Assembléia de Deus, AD, em um contexto social, religioso e político que facultou sua consolidação em solo brasileiro. A pesquisa busca no encademento de fatos e circunstâncias estudadas a partir do Brasil colônia o pano de fundo sobre os quais se desenvolve o protestantismo de colonização, de missão e finalmente o pentecostalismo. A pesquisa destaca ainda que com uma visão pré-milenista, os pioneiros da Assembléia de Deus no Brasil enfatizaram a proximidade da Grande Tribulação. Como consequêcia do aspecto pré-milenista, a ênfase das pregações e da ação pastoral da AD estava na "salvação de almas", quantas fossem possível. As reformas sociais e o engajamento político foram deixados de lado. A indagação quais os discursos religiosos e seculares veiculados no jornal Mensageiro da Paz para sustentar a práxis religiosa e os posicionamentos que a igreja assumiu em relação à política partidária a partir de 1986, ajudou a revelar uma mudança de práxis religiosa e a visão que as lideranças da AD em sobre o papel da política na transformação social e nos problemas brasileiros. A presente investigação revela ainda que o Mensageiro da Paz não foi utilizado sistematicamente para propagação, edicação ou como instrumentp político até o ano 2000. A partir deste ano verifica-se um espaço crescente com retóricas políticas. Quais os discursos políticos que se empenham em legitimar o envolvimento da Assembléia de Deus no cenário político partidário brasileiro? Como se articulam para mobilizar os assembleianos a votarem nos candidatos escolhido pela Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil, CGADB. A investigação nos Mensageiros da Paz permitiu, ainda, classificar os discursos políticos veiculados segundo uma tipologia político-militante ou político teórico.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 8477 bytes, checksum: 596906192ebeceb7a392e7e9126d0564 (MD5) Previous issue date: 2004-11-16 / Sarah Poulton Kalley is well known in the different branches of Protestantism in Brazil as the organizer and compiler of the hymnal, Salmos e Hinos (Psalms and Hymns), the oldest protestant hymnbook published in Portuguese in the country. Her hymns, still sung in many churches, left their mark on protestant theology for more than a century. Yet, apart from being so well known for that, her influence on the beginnings of Protestantism in Brazil has never been studied thoroughly. The primary objective of this study is to recover and highlight areas of work and strategies which allowed this woman to act in a relatively autonomous way. However, based on an examination of her intellectual journey and her life story, the present investigation uncovered a world of personalities, many anonymous, involved in a complex network of relationships, who formed the basis for the insertion of Protestantism in Brazil at a very specific moment in time: Huguenots, Puritans, Luddites, English nonconformist families, political and church leaders, exiles from Madeira, Brazilians, Portuguese, German immigrants, and, very especially, the Brazilian protestant woman. Our search for information on this world, as yet ignored by Brazilian protestant historiography, has uncovered some hitherto unpublished documents, including a book written by Sarah Kalley in 1866, the Alegria da Casa (Joy of the Home). As well as her role as the wife of a medical missionary, Sarah Poulton Kalley emerges from the midst of this network of relationships and activities as a teacher, missionary and poetess. In these three areas of action, and through developing a complexity of contacts and relationships, she worked to change the attitudes and the beliefs of those who interacted with her. Alongside the new faith , she propagated her very personal version of Anglo-Saxon, protestant, puritan culture, adapting it to the cultural and social world of those with whom she had contact.(AU) / Sarah Poulton Kalley é conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido à organização e compilação d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinário protestante editado no vernáculo em nosso país. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um século a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influência na gênese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa é resgatar e visibilizar áreas e estratégias de atuação que conferem a esta mulher um perfil de atuação relativamente autônomo. Contudo, centrada no estudo da trajetória intelectual e biográfica de um sujeito histórico, a investigação se defronta com um universo de personagens anônimos, envoltos numa complexa teia de relações, através das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famílias não-conformistas inglesas, líderes políticos e eclesiásticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemães e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informações sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inéditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito além do papel de esposa de um missionário e médico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relações e práticas como professora, missionária e poetisa. Nestes três campos de atuação e através do desenvolvimento de múltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenças de seus interlocutores. Junto com a nova fé divulgava uma cosmovisão própria da cultura anglo-saxã, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Agradecimentos.pdf: 7290 bytes, checksum: 234d49144498d2e72c52dcdf8d492fb7 (MD5) Previous issue date: 2004-09-27 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / Research of Religion Sociology that looks to present the transformation of the relationship between the Brazilian Protestant sub-field and the sport, especially the soccer, through bibliographical, historical and field surveys. It intends to demonstrate that the gradual acceptance of the soccer in the Protestant means was consequence of the progress of the secularization process happened in the Brazilian society during the 20th century. It was also consequence of the gradual disenchantment of the Protestant sub-field. It contributed to that process the turn of sacred time, Sunday, in regular time, what demonstrates a transformation of the Protestant weltanschauung. The increasing professionalization of the soccer more and more accept as a legitimate activity for the Brazilian Protestants also contributed to your acceptance. The investigation brings a case study, that presents and analyzes the group that call themselves Atletas de Cristo , example of the transformation as much of the Protestant religious sub-field in your relationship with the sport, as much as transformations of the sporting field. To understand the religion of Atletas de Cristo , it developed the group ethnography, the analysis of your own literature, your relationships with atletas-não-de-Cristo , as well as your sacred understanding of the sport.(AU) / Esta pesquisa desenvolve-se na área da Sociologia da Religião e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliográficos, históricos e de campo, a transformação da relação entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitação do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqüência do aprofundamento do processo de secularização ocorrido na sociedade brasileira durante o século XX. A aceitação também se deu por conseqüência do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralização do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformação da cosmovisão protestante. A crescente profissionalização do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legítima pelos protestantes, também contribuiu para sua aceitação. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformação tanto do sub-campo religioso protestante em sua relação com o esporte, quanto das transformações do próprio campo esportivo. Para a compreensão da religião dos Atletas de Cristo, é desenvolvida a etnografia do grupo, a análise de sua literatura própria, de suas relações com os atletas-não-de-Cristo , bem como a sua sacralização do esporte.(AU)

O trabalho missionário do médico escocês Robert Reid Kalley (1809-1888) em terras brasileiras, acabou suscitando um intenso debate sobre o direito fundamental de liberdade de culto na legislação aqui vigente. O império conhecia, até então, uma legislação restritiva quanto a matéria, fruto de acordos políticos entre Portugal e Inglaterra quando da vinda da família real ao Brasil (1808), permitindo que confissões protestantes aqui atuassem mas sem que houvesse evangelização a brasileiros. Em 1855, Robert Reid Kalley inicia um trabalho de evangelização em língua portuguesa, criando e ampliando o debate sobre essas restrições. Tal debate tomou as ruas, os jornais e o parlamento, gerando, ao final, uma adequação jurídica para o funcionamento das confissões protestantes no Brasil, com o reconhecimento da liberdade de culto. / The missionary work of Scottish doctor Robert Reid Kalley (1809-1888) in Brazilian lands led to an intense debate on the fundamental right to freedom of worship in the legislation in force. The empire had hitherto known a restrictive legislation on the matter, the result of political agreements between Portugal and England upon the coming of the royal family to Brazil (1808), allowing Protestant confessions here to act but without evangelization to Brazilians. In 1855, Robert Reid Kalley began a work of evangelization in Portuguese, creating and expanding the debate on these restrictions. This debate took the streets, the newspapers and the parliament, generating, in the end, a legal adequacy for the operation of the Protestant confessions in Brazil, with the recognition of freedom of worship.

Orientador: Elisa Angotti Kossovitch / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T13:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_SylvioCandidode_M.pdf: 11413551 bytes, checksum: 6f77dd3b0c8a1486b0c290467ff62cda (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: o tema, A Visão de Mundo Transformada pela Desagregação Cultural, investiga os migrantes integrados em agrupamentos evangélicos de origem protestante, chegados à cidade de São Paulo entre as décadas de 1970 a 1990, cuja adaptação a um novo meio social se desenvolve como uma verdadeira ressocialização cultural. O objetivo fundamental da pesquisa é levantar as contradições vividas em realidades distintas da origem dos migrantes, e verificar as disfunções culturais que atingem o migrante em busca da relaboração de sua conduta, através do sagrado. A religião serviu de palco para análise do desenvolvimento da ação dos migrantes, como lente sob a qual se observa e se pensa a readaptação e a ação desses personagens. Entrevistou-se pastores evangélicos e "fiéis" conversos, residentes na Zona Leste da cidade de São Paulo, que abriga expressivo contingente populacional de migrantes e numerosos grupos evangélicos além de ser altamente urbanizada e industrializada. Para efeito de pesquisa considerou-se, como grupos evangélicos de origem protestante, os PENTECOST AIS CLÁSSICOS, formados pelas Assembléias de Deus, Congregação Cristã do Brasil e Igreja Evangélica Pentecostal, "O Brasil para Cristo"; os AGRUP AMENTOS DE "CURA DIVINA" integrados pelas Igreja Universal do Reino de Deus e a Igreja Pentecostal " Deus é Amor" , que pela forma de atuação lembram as campanhas de avivamentos e, ainda, GRUPOS EVANGÉLICOS DE REVELAÇÃO, devido as características doutrinárias e penetração de suas publicações entre as camadas médias e pobres das grandes cidades. São formados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, Testemunhas de Jeová e Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Analisa-se o migrante e sua visão de mundo; a "conversão" como forma de adaptação ao grupo social que o acolhe; o papel da escola bíblica ou dominical na perpetuação do saber sagrado e único, saber socialmente legitimado ao procurar explicar e justificar a ordem social, bem como, o papel do religioso ao invadir o espaço familiar, organizar e se responsabilizar pelo bem-estar, a segurança e a ideologia dos incluídos no ideário sagrado.Conceitos desenvolvidos por Gramsci, sobre intelectuais orgânicos e tradicionais, foram utilizados para caracterizar o trabalho do "crente"como agente religioso especializado, detentor de todo saber sagrado. Esse papel de agente intelectual caracteriza pastores e presbíteros, pois supõe-se que eles concentram a experiência acumulada do trabalho simbólico / Abstract: The object of this study, World's Vision Transformed by Cultural Desagregation, investigates migrants integrated in evangelic groups of protestant origin, that arrived in the city ofSão Paulo between the decades of 1970 and 1990, whose adaptation to the new social environrnente turned into a true cultural resocialization. The main objective is to identify the contradictions lived by the migrants in a reality ditTerent ITom the original one and to verify the cultural disfunctions that atTected the migrant searching to reelaborate his conduct through the sacred. The religion served as the framework for analisis of the migrants actions. It was the lens through which these characters readaptation and actions were observed and thought. The interviews with evangelical priests and converted "faithful" were conducted in the East Zone of São Paulo, since there is an expressive number of migrants and evange lic groups in this area. Besides, it is a highly urbanized an industrialized area. The study considered several evangelic groups of protestant origino The CLASSICAL PENTECOSTAL GROUPS are composed by the Assemblies of God Church, Brasilian Christian Congragation and the Pentecostal Evangelic Church "Brazil for Christ". The "DIVINE CURE" GROUPS are composed by the Universal Church of the Kingdom of God and the Pente costal Church "God is Love". Finally, the EV ANGELICAL REVELATION GROUPS are composed by the Seventh-Day Adventists, Jehovah's Witnesses and the Jesus Christ of the Last Days' Saints Church, which were included for its doutrinary characteristics and the influence of its publications among the middle and poor classes of the big cities. he study analized the migrant and his/her word view, the "conversion" as a kind lof adaptation to the new social group, the role of the biblical or sunday school in the perpetuation of the sacred and only knowledge ( which is socially legitimated when trying to explain and justify the social order) and also the role ofthe religion invading the family space, organizing and being responsible for the well being, the security and the ideology of the participants of the sacred ideas. There have been used concepts developed by Gramsci about traditional and organic intelectuaIs. They were used to characterize the work of the "believer" as a specialized religious agent, who holds all sacred knowledge. This intelectual agent role characterizes priests and their staff as far as it supposes that they concentrate experience accumulated by simbolic work / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação