Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 413563.pdf: 503088 bytes, checksum: 7000640cc80aba33df5bc2eff0fc1771 (MD5) Previous issue date: 2009-04-16 / A presente disserta??o de mestrado tem por objetivo abordar o pluralismo religioso: di?logo e alteridade no ensino religioso. Pretende explicitar a origem, os conceitos, desdobramentos e limita??es. Inicialmente, situa-se o paradigma pluralista no pluralismo cultural e religioso no contexto hist?rico do mundo ocidental, especialmente na sociedade brasileira. Analisa-se a compreens?o de religi?o, o pluralismo das tradi??es religiosas, e o direito ? liberdade religiosa como liberdade de consci?ncia, de cren?a, de culto. A toler?ncia nas diferen?as bem como a necessidade da alteridade. Abordou-se as quest?es sobre o novo horizonte da teologia das religi?es, e a teologia crist? diante do pluralismo religioso. Finaliza-se com quest?es pr?ticas sobre o ensino religioso, assegurando o respeito ? diversidade religiosa e garantindo a integralidade das diferentes tradi??es religiosas.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400342.pdf: 1488010 bytes, checksum: 6760f2d9164c1ea42d0a25fbe29c82d0 (MD5) Previous issue date: 2008-01-15 / Institui??es Confessionais de Ensino Superior apresentam, em seu Curr?culo, a disciplina de Cultura Religiosa ou equivalente. ? um espa?o formal, no qual o ide?rio institucional chega a todos os alunos. Segue, normalmente, a l?gica do fracionamento do conhecimento que resultou na hiperespecializa??o. Aqui reside uma de suas principais dificuldades. Num contexto em que as disciplinas est?o voltadas, sempre mais, para ?reas espec?ficas, a disciplina de Cultura Religiosa, v? questionada sua validade. O problema fundamental n?o est? na abordagem de temas religiosos, mas no foco da educa??o superior, vista como municiamento e prepara??o direta para o exerc?cio profissional. O pragmatismo, estimulado por um princ?pio epistemol?gico, e uma tradi??o s?cio-cultural que o refor?a, n?o se preocupa, tamb?m na educa??o superior, com o ser humano inteiro. Conceitos diversos como os de cultura, religi?o e educa??o est?o envolvidos, levando a uma problematiza??o geral que obriga a repens?-los em vista a uma nova compreens?o, o que fazemos em di?logo com diversos autores, documentos da Igreja Cat?lica e da Federa??o Internacional das Universidades Cat?licas. Partindo da constata??o de que a evolu??o da universidade se d? no paradigma da modernidade, marcado pela fragmenta??o e por um racionalismo empirista, obliterando horizontes e dimens?es essenciais do ser humano, nos propomos mostrar a disciplina de Cultura Religiosa como um espa?o integralizador da educa??o, situando-a, como campo epist?mico, na conflu?ncia do conhecimento teol?gico, filos?fico, cient?fico e religioso. Indagamos sobre as constru??es de aprendizagem a serem desenvolvidas nessa disciplina e a rela??o dessas com outras ?reas de conhecimento, para que se respeite e ap?ie a busca de sentido para a exist?ncia, aprofundando a compreens?o sobre a sua relev?ncia na universidade e apresentando indicadores, em vista a poss?veis propostas para a sua adequa??o ao atual contexto educacional, como espa?o integralizador.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 389558.pdf: 1026644 bytes, checksum: 60e08b2bde598dcade39ca0bfe9cc2ee (MD5) Previous issue date: 2007-03-28 / Esta disserta??o analisa, de uma perspectiva sociol?gica, o processo de implementa??o do novo modelo de ensino religioso nas escolas p?blicas do estado do Rio Grande do Sul, em obedi?ncia ? Lei federal 9.475/97, que estabelece que o ensino religioso ? parte integrante da forma??o b?sica do cidad?o e veda qualquer forma de doutrina??o e proselitismo. Trata, tamb?m, da hist?ria do ensino religioso no Rio Grande do Sul e no Brasil e os embates ocorridos no passado e no presente, entre os grupos laicistas e a Igreja Cat?lica, que ainda ? o grupo religioso mais empenhado e influente na defesa e implementa??o dessa disciplina nas escolas p?blicas. Analisa as quest?es da seculariza??o, da laicidade, do pluralismo e da rela??o entre Estado e igrejas no Brasil. Mostra que a nova configura??o supraconfessional da disciplina de ensino religioso reflete, em parte, a pluraliza??o do campo religioso brasileiro e, por conta disso, a crescente press?o sobre os agentes p?blicos para tratarem com isonomia as diferentes agremia??es religiosas. Ao mesmo tempo, por?m, demonstra a persist?ncia, no Rio Grande do Sul, de pr?ticas confessionais e proselitistas contrastantes com a proposta legal de uma disciplina de ensino religioso n?o-confessional e pluralista