Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-07-03T13:51:06Z No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-07-07T15:30:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T15:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RogerioFelintoDaSilva_DISSERT.pdf: 1186815 bytes, checksum: be2a75c21e873a4c5eded83b674ba099 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / Em um mundo marcado pelas incertezas geradas pelas descren?as nos grandes discursos, pela pluralidade de opini?es, de experi?ncias pessoais peculiares e determinantes, inclusive religiosas, de conquistas pol?ticas, econ?micas e sociais, que exigem mais respeito e toler?ncia ?s novas formas de exist?ncia atuais, questiona-se a postura da Igreja Cat?lica. At? que ponto pode-se considerar alguma influ?ncia da p?s-modernidade dentro desta institui??o? Na perspectiva de Gianni Vattimo ? poss?vel vislumbrar uma nova condi??o, chamada p?s-moderna, marcada por uma religiosidade desprovida da metaf?sica, secularizada, mais aberta e plural, precisando ser pautada pela caridade e n?o por dogmas. O drama dos casais recasados, chamados de ?irregulares?, foi tomado como poss?vel indicador de mudan?as na Igreja Cat?lica diante dos ventos da p?s-modernidade. Analisando as hist?rias de vida, os discursos e as pr?ticas destes, comparando com os dados de uma pesquisa realizada pelo CERIS, ?rg?o de pesquisas sociais que atua na Igreja Cat?lica no Brasil, acerca de temas relacionados a moral crist?, faz-se uma leitura dos tempos hodiernos a partir da disputa entre a posi??o oficial da Igreja e a vis?o e interpreta??o dos praticantes da religi?o. A disserta??o apresenta casos de sujeitos que lutam por exercitar sua religiosidade na Igreja Cat?lica Romana, e a esperan?a que o novo S?nodo proposto pelo Papa Francisco representa para eles: ser? que estamos assistindo ? abertura da Igreja para uma religiosidade p?s-moderna? Trata-se de uma pesquisa qualitativa, tendo como metodologia a observa??o direta e as entrevistas semiestruturadas, mais an?lises de documentos oficiais. / In a world characterized by incertitude produced by unbelief in the great discourses, by the plurality of opinions, peculiar and determinant experiences, including religious ones, of political, economic and social achievements, that claim for respect and tolerance to the new forms of existence, the posture of the Roman Catholic Church is put in check. Whither is it possible to consider the influence of postmodernity inside this institution? In the perspective of Gianni Vattimo, it?s possible to glimpse postmodern condition, characterized by a religiosity without metaphysics, secularized, more open to plurality, that needs to base on charity e not on dogmas. Trough the drama of remarried couples, called of ?irregular?, it is possible to see indicators of changes in the Catholic Church facing the winds of postmodernity. Analyzing the life history, discourses and practices of these couples, comparing with the data of a survey did by CERIS, research organization of the Catholic Church in Brazil, about the theme on Christian morals, it was possible to understand the present fight between the official position of the Church and the vision and interpretation of their members. The dissertation presents cases of subjects that are in struggle to practice their religiosity in the Roman Catholic Church, and the hope that the new Synod proposed by the Pope Francisco, brings to them: would be an openness of the Church to a postmodern religiosity. That is a qualitative research, with the main methodology of direct observation and semi structured interviews, plus analyses of official documents.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SILVIA GERUZA.pdf: 833960 bytes, checksum: 15252326a455f0fa0066b03cf9704767 (MD5) Previous issue date: 2011-09-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation intends to analyze different speeches about sexuality in five Brazilian protestant leaders to observe in which basis they sustain their teachings and statements to control and rule the Christians sexual behavior. Trough the study of the historical and social development of Christianity and its relationship with sexuality since the second century A.D. to the present Day, this research intends to perceive how Hellenic dualism and Neo-Platonism were able to pervade the sexuality concepts from the Early Fathers to the present time. The criteria used to those the protestant leaders were their written texts. Jaime Kemp, North American missionary, writer and speaker to the youth and couples in churches and Congresses; Robinson Cavalcanti, Episcopalian Anglican Bishop, writer and speaker in important national conferences; Paulo César e Claudete Brito, pastors in the city of Rio de Janeiro; Carlos Eduardo Calvani, Anglican priest, conference speaker and a writer. Calvani outstands as a dissonant voice when dealing with the theme of sexuality. This research intends to contrast the two views of the Christian sexual moral: the essentialist and the personalist, while conversing with some catholic moral theologians to interrelate sexuality with psychology, anthropology, Human and Social Sciences so sexuality is perceived in its human and subjective dimension. / A presente dissertação pretende analisar o os diferentes discursos sobre sexualidade em cinco líderes protestantes brasileiros, para verificar em que bases eles sustentam seus enunciados e normas de comportamento sexual. Através da exposição do histórico do desenvolvimento do cristianismo e sua relação com a sexualidade desde o século II d.C. até os dias atuais a pesquisa procurará entender como os pressupostos dualistas e neoplatônicos permearam o conceito de sexualidade desde os Primeiros Pais da Igreja até os dias atuais. O critério da escolha dos líderes evangélicos foram seus textos escritos. Jaime Kemp, missionário Norte Americano, escritor e palestrante de jovens e casais; Robinson Cavalcanti, Bispo Anglicano e palestrante em congressos nacionais e internacionais; Paulo César e Claudete Brito, pastores de uma influente igreja na cidade do Rio de Janeiro. Carlos Eduardo Calvani, padre Anglicano, escritor e palestrante. Calvani sobressai como uma voz dissonante ao lidar com sexualidade. A pesquisa contrastará as duas cosmovisões da moral sexual cristã: a essencialista e a personalista, dialogando com alguns teólogos católicos da moral com o objetivo de conectar o estudo da sexualidade com psicologia, antropologia e ciências humanas e sociais para que a sexualidade seja percebida na sua dimensão humana e subjetiva.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The main goal of this paper is to discuss some relations that may be established between the subject of sexuality and culture through Freud’s work, more especifically the so called “first topic” period of his work, which withholds the texts that were published by Freud before the turn of events in the 1920’s. First of all, we will show how the theme of sexuality was since the beggining put in question by freudian psychanalitical theory regarding the clinic – namely, with the emergency, at Freud’s time, of a large number of neurosis cases. In this discussion we will approach the clinic distinction suggested by Freud between psiconeurosis and actual neuroses, delimiting the specificities of this cases and the differences in handling the sexual excitation in both. Afterwards, we will make a collection of the development of a Freudian conception of symptom, through the introductory conferences pronounced by Freud about this subject. In the next chapter, we will discuss the making of a freudian conception of sexuality, more especifically, on how this conception distinguished a lot of that shared by the medical knowledge back then, on how Freud’s fisicalist orientation had an effect on him and how the development of the concept of narcissism took this conception to the next step. In our third chapter, our goal is to narrow the links between the themes of sexuality and culture, through the reading of some sociological Freudian texts. With this end in sight, we will make a rigorous exam of two important texts from Freud’s work, Civilized Sexual Morality and Totem e tabu, so that we can point out the connections between the clinic and the culture through the strife among instinctual demands and the other, represented by the social values. Up next, we will do some observations about sublimation as a valuable instinctual end to the culture, through an exam of the construction of this concept in Freud and by taking the figure of the artist as a reference. In the end, we will make some considerations about the results of our work, emphasizing how we cannot think satisfactorily the clinical setting without a broad knowledge of the factors that condition a particular social estructure. / O principal objetivo deste trabalho é discutir algumas relações que podem ser estabelecidas entre o tema da sexualidade e cultura a partir da obra de Freud, mais especificamente o período dessa obra que se convencionou chamar de “primeira tópica”, e que abrange os textos publicados por Freud antes da virada teórica dos anos 1920. A princípio, nós iremos mostrar como o tema da sexualidade foi desde o começo problematizado pela teoria psicanalítica freudiana em relação com a clínica – isto é, com a emergência, à época de Freud, de um número muito elevado de casos de neurose. Dentro dessa discussão iremos abordar a distinção clínica sugerida por Freud entre psiconeuroses e neuroses atuais, delimitando as especificidades dos quadros e as diferenças no manejo da excitação sexual em ambos. Em seguida, faremos um levantamento do desenvolvimento de uma concepção freudiana de sintoma, através das conferências introdutórias proferidas por Freud sobre o tema. No capítulo seguinte vamos nos deter sobre a construção de uma concepção freudiana de sexualidade, mais especificamente, sobre como essa concepção diferia em muito daquela partilhada pelo saber médico da época, como a orientação fisicalista de Freud a influenciou e como o desenvolvimento do conceito de narcisismo levou essa concepção ao próximo passo. Em nosso terceiro capítulo, nosso objetivo é o de estreitar os laços entre o tema da sexualidade e cultura, através da leitura de alguns dos textos sociológicos de Freud. Com esse fim em vista, faremos um exame minucioso de dois importantes textos da obra freudiana, Moral Sexual Civilizada e Totem e Tabu, de modo a evidenciar as relações entre clínica e cultura a partir do conflito entre demanda pulsional e o outro, representado pelos valores sociais. A seguir, faremos algumas observações sobre a sublimação enquanto destino pulsional valorável para a cultura, através de um exame da construção desse conceito e tomando como referência a figura do artista. Ao final, iremos tecer algumas considerações sobre os resultados do nosso trabalho, ao mostrar que não podemos pensar satisfatoriamente o âmbito clínico sem um amplo conhecimento dos fatores que condicionam uma determinada estrutura social.

Šis tyrimas skirtas atskleisti etikos ir biologijos mokytojų, įgyvendinančių „Rengimo šeimai ir lytiškumo ugdymo programą“ (toliau RŠLU), profesinio tobulėjimo poreikius Kauno vidurinėse mokyklose ir gimnazijose. Išanalizavus mokslinę pedagoginę, psichologinę, metodinę literatūrą nagrinėjamos problematikos aspektu, buvo suformuluoti reikalavimai, kurie reikalingi įgyvendinti RŠLU programą. Atskleidžiama mokytojų žinios vykdyti RŠLU programą, tiriamųjų vertybinės nuostatos šeimos, kontracepcijos ir užsimezgusios gyvybės atžvilgiu. Tyrime dalyvavo 69 mokytojai iš 34 Kauno vidurinių mokyklų ir gimnazijų. Pagrindiniai tyrimo metodai – anoniminė anketinė apklausa (tyrimo ataskaitos anketos dalis adaptuota S. Ustilaitės ir kt.) ir testas. Testą – anketą pildė etikos ir biologijos mokytojai. Mokytojai, įgyvendinantys RŠLU programą, privalo gebėti atskirti tokius sąvokų apibrėžimus kaip lytiškumas, lytinis švietimas, lytinis ugdymas ir lytiškumo ugdymas, taip pat turi žinoti lytinio ir lytiškumo ugdymo principus, amžiaus tarpsnių psichologiją, tėvų vaidmenį lytinio ir lytiškumo ugdyme ir kaip turi būti pateikiamos ugdytiniams žinios apie kontracepciją. Tyrimo duomenys rodo, jog ne visi respondentai turi pakankamai specifinių žinių, reikalingų įgyvendinti RŠLU programą. Didžioji dauguma respondentų (65%) negeba atskirti lytiškumo sąvokos nuo lyties apibrėžimo, taipogi lytinio švietimo, lytinio ugdymo ir lytiškumo ugdymo sąvokų. Didžioji dauguma respondentų (68%) nežino kaip turėtų... [toliau žr. visą tekstą] / This research is aimed to reveal improvement needs of ethics and biology teachers who implement “preparation for family and sexuality education program” (hereafter PFSE) in Kaunas high schools and gymnasiums. After traversed scientific pedagogical, psychological, methodical literature based on problematic consideration aspect, needs were formed which are essential for PFSE program implementation. Detectable knowledge needed to implement PFSE program, respondent valuation attitude to family, contraception and life forming aspect. 69 teachers from 34 Kaunas high schools and gymnasiums took part in this investigation. Main investigation methods – anonymous questionnaire survey (research report questionnaire part is adapted by S. Ustilaitė and others) and test. Test was completed by ethic and biology teachers. Teachers who implement PFSE program have to manage to separate such definitions as sexuality, sexual education, sexual upbringing and sexuality upbringing, also have to know sexuality and sexual principles, age phase psychology, role of parents in sexuality and sexual education, and how information about contraception has to be revealed. Results of investigation educe that not all respondents have enough specific knowledge which are needed to implement PFSE program. Mayor parts of respondents (65%) are not able to separate sexuality concept from sex definition also sexual upbringing and sexuality upbringing meanings. Most part of respondents (68%) does not know how... [to full text]

L’Església catòlica baixmedieval, va aplicar la reforma que havia de regular la moral dels fidels centrant el seu control en les qüestions relatives a la moral sexual (segle XIV) a la diòcesi de Barcelona. Aquesta tesi explica els mecanismes d’aquest control i recull el que visites pastorals i processos episcopals expliquen sobre l’intent de regular les formes d’unió de parella i conductes com l’adulteri, l’incest, la prostitució i molt particularment, el concubinat del clergat. Sosté que, en posar en marxa aquests mecanismes de control, l’Església partia d’una posició de desconfiança, -o de temor-, envers la dona, que portà a un control ferri de la sexualitat dels feligresos en general i dels clergues en especial. Els esforços de reforma dels costums morals van tenir èxit divers, que van abocar en una conseqüència, potser no conscientment volguda, però real: la definició d’una imatge de la dona perillosa, la bruixa, que calia combatre. / Medieval Catholic Church attempted to reform the moral of its members by focusing on aspects related to sexual morality in the 14th C in Barcelona. This thesis explains the mechanisms of such control and compiles the information that pastoral visits and Episcopal trials provide about the attempts to regulate sexual relationship behaviors and conducts, such as: adultery, incest, prostitution and specially Clergy’s concubinage. This thesis supports the statement that when these mechanisms for control were activated by the Catholic Church, they stemmed from distrust –or suspicion- towards women. Such position led to a fierce control of sexual behavior for all Catholic Church members and particularly the Clergy. The efforts made to reform moral behavior had different effects on issues addressed. However, the real consequence –which might not have been deliberate- was the image definition of a dangerous woman, and fighting the Witch.

[pt] A partir do Concílio Vaticano II e, particularmente, a partir do decreto Optatam Totius, foi pedida uma renovação da Teologia Moral segundo três orientações fundamentais: o resgate da tradição bíblica, o acento na História da Salvação e o vínculo com a Liturgia. Tal renovação se faz urgente e necessária face aos inúmeros desafios para se tratar teologicamente do tema da sexualidade na pós-modernidade. É por essa razão, que a mistagogia da Iniciação Cristã apresenta-se como uma maneira de, simultaneamente, atender aos apelos do Concílio Vaticano II e falar uma linguagem acessível ao ser humano pós-moderno. É, com efeito, a partir de uma aproximação mistágógica ao Ritual de Iniciação Cristã de Adultos que se descortinam uma série de implicações para a ética da sexualidade tais como a comunicabilidade, a relacionalidade, a criatividade, a fecundidade, a ludicidade, a responsabilidade, a esponsabilidade, etc. Tais implicações ampliam o horizonte de possibilidade para se tratar do tema da ética da sexualidade na pós-modernidade, ao mesmo tempo que reorientam essa disciplina teológica à centralidade do mistério pascal de Cristo. / [en] From the Second Vatican Council and particularly from the decree Optatam Totius, a renewal of Moral Theology was requested in three basic guidelines: the rescue of the biblical tradition, the accent in the Salvation History and the link with the Liturgy. Such renewal is urgent and necessary in meeting the many challenges to talk theologically about the sexuality in post-modernity. Because of that, the mystagogy of Christian Initiation is presented as a way to simultaneously meet the Second Vatican Council appeals and speak a language accessible to postmodern human being. It is, in effect, from a mystagogical approach to the Rite of Christian Initiation of Adults that several implications for the ethics of sexuality such as communicability, relationality, creativity, fertility, playfulness, responsibility, nuptiality, etc., are revealed. Such implications extend the horizon of possibility to address the ethics of sexuality theme in post-modernity, while redirect this theological discipline to the centrality of the Paschal Mystery of Christ.