Desde el punto de vista demográfico, el sector merece interés en tanto de cada 1000 mujeres mayores de 15 años residentes en Asturias, 3,6 se dedican a la prostitución, lo cual representa el 1,2% de la población femenina ocupada y el 1,6% de las mujeres que trabajan en el sector servicios. Desde el punto de vista económico, la prostitución ha movido en Asturias durante el último año alrededor de 6.820.800.000 pts., lo cual representa una media de gasto anual en prostitución por varón mayor de 15 años de 16.250 pts.Contrariamente a lo que se expresa en la mayor parte de la literatura sociológica, y de lo que suele llamar la atención de los medios de comunicación, en términos generales, las condiciones de vida y de trabajo de las prostitutas no son dramáticas. Esto es así en tanto observarnos el colectivo en su conjunto, y no identificarnos la globalidad del mismo con las prostitutas de calle, sector minoritario (en Asturias 6,5%) y en claro retroceso. Su media de ingresos es equiparable a la de los ejecutivos de 2º nivel, con menor carga de trabajo que éstos, y multiplica varias veces la media de salarios femeninos. También en términos generales, el nivel cultural no es excesivamente bajo y sus condiciones de vivienda son aceptables. Para la mayoría de ellas, la jornada laboral es equiparable a la mayoría de los trabajadores/as. Las que trabajan en locales suelen recibir un trato adecuado y estos locales cumplen, en su mayoría, condiciones estructurales e higiénicas totalmente, es en la actualidad relativamente reducido.Todo lo anterior no permite dramatizar su situación, lo cual no es óbice para que se constaten problemas generales, algunos de ellos muy graves, y la existencia de un sector de ellas en condiciones de extrema precariedad. De estos problemas, los más graves y los menos graves, muchos no provienen tanto de dedicarse a la prostitución, como de la pertenencia a un género, a un origen, y/o a una situación social determinada. El primer problema de tipo general, del que derivan muchos otros, es la discriminación en la consideración social atribuida a su actividad, o la consistente en tener que ocultar su actividad para evitar la discriminación. Otro problema es que, en función de lo anterior, su oficio sea reconocido de hecho pero no de derecho, con lo que supone de indefensión ante problemas laborales y de falta de acceso a la Seguridad Social.Quizás el problema más grave sea el de sus hijos, en muchos casos en condiciones de cuidado deficiente o abandono. También hay que señalar la falta de apoyos afectivos y efectivos. Importantes son también los vacíos de cultura sanitaria, especialmente en lo que hace referencia al control de los embarazos y a las enfermedades de transmisión sexual. Aunque minoritarios, no por ello menos merecedores de atención, son los problemas de las menores, las callejeras, las extranjeras, las consumidoras de heroína, las viejas y las retiradas, sectores en los cuales se producen las situaciones de mayor desventaja en todos los aspectos.Como problema en ascenso destaca el de las extranjeras, que ya en la actualidad, representan más de la quinta parte del total de las prostitutas de Asturias. La mayoría procedentes del llamado Tercer Mundo, a las que se les irán uniendo las del este europeo. Traficadas por mafias, viven y trabajan en toda Europa en condiciones similares a las de principio de siglo, prácticamente secuestradas, sometidas al proxenetismo más estricto y discriminadas por las prostitutas blancas. Con el endurecimiento de las políticas de inmigración y las leyes de extranjería en toda la CE, la subsiguiente clandestinidad puede favorecer todavía más la agudización de la explotación de estas mujeres. / The present doctoral dissertation analyzes the living conditions of prostitutes in a particular area of Spain: Asturias. It does not set out on a theoretical or methodological supposition places the prostitutes and prostitution within in the deviation and marginalisation framework.The perspectives of the analysis come from of General sociological theory and Labour Studies. In the research, qualitative techniques (personal interviews, group discussions and observation) have been used, along with quantitative techniques (a questionnaire applied to a representative sample of the total of prostitutes in the region). The research was carried out in the work places and in some of the prostitute's homes. The results differed in many aspects from most of studies already undertaken, even do these, or had taken place exclusively on street prostitutes (that according to this study represents 7% of the total), and on those who were located in institutions, health centres, or centres of social welfare.Prostitutes present, in some aspects, non-favourable conditions with regards to the average female population (stigma, child care, legal-formal rights of work, etc.), in some other aspects their situation is better (earnings, work and personal independence).The majority of the prostitutes do not agree with the proposed elimination of the prostitution, demand the recognition of their dignity and their civil and work rights. Although the traditional systems of exploitations have considerably decreased in the local prostitutes, the same does not apply to the rising number of foreign prostitutes, the majority of whom come from what is known as the Third World. Many of them are to be found in conditions of exploitation similar to those at the beginning of the century. This situation is getting worse by the increasing restrictions set by the new immigration laws.

L’Església catòlica baixmedieval, va aplicar la reforma que havia de regular la moral dels fidels centrant el seu control en les qüestions relatives a la moral sexual (segle XIV) a la diòcesi de Barcelona. Aquesta tesi explica els mecanismes d’aquest control i recull el que visites pastorals i processos episcopals expliquen sobre l’intent de regular les formes d’unió de parella i conductes com l’adulteri, l’incest, la prostitució i molt particularment, el concubinat del clergat. Sosté que, en posar en marxa aquests mecanismes de control, l’Església partia d’una posició de desconfiança, -o de temor-, envers la dona, que portà a un control ferri de la sexualitat dels feligresos en general i dels clergues en especial. Els esforços de reforma dels costums morals van tenir èxit divers, que van abocar en una conseqüència, potser no conscientment volguda, però real: la definició d’una imatge de la dona perillosa, la bruixa, que calia combatre. / Medieval Catholic Church attempted to reform the moral of its members by focusing on aspects related to sexual morality in the 14th C in Barcelona. This thesis explains the mechanisms of such control and compiles the information that pastoral visits and Episcopal trials provide about the attempts to regulate sexual relationship behaviors and conducts, such as: adultery, incest, prostitution and specially Clergy’s concubinage. This thesis supports the statement that when these mechanisms for control were activated by the Catholic Church, they stemmed from distrust –or suspicion- towards women. Such position led to a fierce control of sexual behavior for all Catholic Church members and particularly the Clergy. The efforts made to reform moral behavior had different effects on issues addressed. However, the real consequence –which might not have been deliberate- was the image definition of a dangerous woman, and fighting the Witch.