Orientador: Maurizzio Gnerre / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-16T02:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva, Walkyria Alydia Grahl Passos Magno e.pdf: 1533103 bytes, checksum: d73b929cbe6b72cdefb4d7076070a2ce (MD5) Previous issue date: 1980 / Resumo: Este trabalho situa-se no campo da etnografia da fala e pretende estudar uma manifestação verbal própria de uma situação social determinada: os pregões de feiras livres em São Paulo. Preocupei -me em responder às indagações básicas da etnografia da fala: ¿Quem fala o que para quem, onde, quando, de que maneira e com que finalidade construindo assim um quadro de definição deste gênero verbal. Procurei na lingüística o método de coleta e análise de dados - gravação, transcrição - e a base teórica para o desenvolvimento do trabalho, e na sociologia e antropologia o quadro social onde encaixar este material. Os dados para análise, 144 pregões, foram classificados como criativos quanto ao enunciado ou quanto à enunciação situei as funções da linguagem, segundo Jakobson e Hymes, existentes nos pregões e defini as interelações entre os tipos de criatividade e funções da linguagem. Conclui que a função conativa, característica inerente dos pregões, não visa só o contato com os compradores, o que denotaria um aspecto puramente funcional. Ela visa também um contato com os outros feirantes, evidenciando o aspecto lúdico dos pregões, encaixando este gênero lingüístico como uma manifestação menor de arte verbal / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Tania Maria Alkmin / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-21T12:04:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vencio_Elizabeth_M.pdf: 2316461 bytes, checksum: a13ccfc7cf17915d458a29f7510bf0f0 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: A presente dissertação relata a experiência do povo Jarawara com a escrita. Embora sendo uma sociedade de tradição oral, os Jarawara, com uma população de 153 pessoas que vivem na região do médio Purus, Amazonas, solicitaram a escrita e, em apenas quatro anos (1989 a 1992) alcançaram completo domínio sobre ela. Inicialmente os Jarawara assumiram o controle do processo de escolarização adaptando-o à espontaneidade própria de sua cultura. Em seguida mudaram a função da escrita através da substituição do livro didático Jarawara, pessoal e em constante elaboração. Além disso, criaram a CARTA JARAWARA, tendo como principal característica o fato de ser escrita para uma pessoa em particular mas lida por todos. O mais surpreendente na experiência Jarawara com a escrita é a rapidez com que o povo assumiu o controle do novo conhecimento: tendo recebido a escrita em 1989, apenas quatro anos depois, em 1992, a escola e a escrita Jarawara já eram realidade. A experiência Jarawara demonstra, portanto, que as pessoas podem agir sobre a escrita, transformando-a e lhe dando a forma desejada. / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador : Eduardo Roberto Junqueira Guimarães / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-02T15:19:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Honorio_MariaAparecida_D.pdf: 51884253 bytes, checksum: a938763d0f7584bee9e9e7704c12ec16 (MD5) Previous issue date: 2000 / Résumé: Ce travail cherche comprendre Ia maniere dont se signifie les langues et les sujets par rapport à l'unité et à Ia diversité. On fait celà par l'analyse de l'espace enonciatif de contact, produit par Ia politique d'éducation indigene. À partir d'une perspective historique, on a choisi les proces enonciatifs de désignation comme place d'observation, en utilizant les fondements de Ia sémantique historique de I'enonciation et des concepts fondamentaux de I' analyse de discours française. La désignation est comprise ici par le jeu contradictoire entre le même (paraphrase) et le différent (polysémie), geste d'interprétation qui réinscrit l'autre dans le un. Lieu de glissements possibles, de projection d'autres enoncés. On a pu, en considérant que chaque manifestation de langage est une pratique politique, comprendre comment I'historie de constitution de savoirs sur les langues indigenes au Brésil, sur Ia base de deux technologies -Ia grammaire et le dictionnaire -, a créé des conditions pour Ia construction d'une politique d'enseignement dans les Écoles indigenes, qui a eu, au bilinguisme de transition, une maniere de regulation des pratiques multilingues. Pour comprendre comment les espaces enonciatifs se sont organisés par différentes pratiques politiques, on a construit un trajet historique de l' éducation indigene à l' école au Brésil, des l'époque coloniale, en explicitant quelques manieres de cette pratique politique. On a aperçu que, para1lelement à une politique de contrôle (de l'État), s'est developpé une politique indigene de résistence à cette regulation. On a condu, pourtant, que dans ce jeu contradictoire, Ia dominance d'une politique nacionale, réglée par l'unité, travaille Ia restriction de I' espace multilingue brésilien en espace bilingue / Resumo: Analisando o funcionamento do espaço enunciativo de contato, configurado pela política de educação escolar indígena, procuramos compreender o modo como as línguas e os sujeitos se significam na relação entre unidade e diversidade. Privilegiando urna perspectiva histórica para tratar a questão, elegemos os processos enunciativos de designação como lugar de observação, fundamentamo-nos na Semântica Histórica da Enunciação e em conceitos fundamentais da análise do discurso francesa. A designação é compreendida em nosso trabalho pelo jogo contraditório entre o mesmo (paráfrase) e o diferente (polissemia). Gesto de interpretação que reinscreve o outro no lugar do um. Lugar de deslizes possíveis, de projeção de outros enunciados. Considerando ainda que toda manifestação de linguagem é urna prática política, procuramos compreender a história de constituição de saberes sobre as línguas indígenas no Brasil, alicerçada na base de duas tecnológicas, a gramática e o dicionário. Mostraremos que a constituição deste espaço de produção lingüística criou certas condições para a implantação de uma política de ensino nas escolas indígenas, que teve no bilingüismo de transição urn modo de regulação de práticas multilingües. Traçando o percurso histórico da educação escolar indígena no Brasil, desde a época colonial, explicitamos o modo como os espaços enunciativos foram se organizado por diferentes práticas políticas, através da análise de processos enunciativos de designação, presentes nos Programas de Capacitação de Professores indígenas e em documentos óficias que especificam as línguas a serem ensinadas nas escolas indígenas. Notamos que, paralelamente a urna política de controle (do Estado), fundamentada em princípios integracionistas, foi se desenvolvendo urna política indígena de resistência a essa regulação. Não obstante, concluímos que, neste jogo contraditório, a dominância de urna política nacional regulada pela signo da unidade vem trabalhando a restrição do espaço multilingüe brasileiro em espaço bilingüe. Espaço de contato que, funcionando pelo imaginário "uma língua/uma nação", corre ainda o risco de se transformar, completamente, em espaço monolingüe: urn espaço dominado pela supremacia da língua nacional / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Luiz Carlos Cagliari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-14T08:06:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_CatarinadeSenaSirqueiraMendesda_D.pdf: 6129566 bytes, checksum: 64489f30cb7793aaab6bd5577c1ade65 (MD5) Previous issue date: 1988 / Resumo: Este trabalho descreve e analisa a situação sociolinguística do Povoado Canto, uma comunidade rural do interior do Piauí, cujos membros falam uma variedade de português diferente daquela falada na região. Os regionais consideram essa variedade de fala, ou como dizem, "a fala do Canto", a marca de identificação da pertinência de um indivíduo àquela comunidade. A investigação sociolinguistica dessa fala permitiu descrevê-la e analisá-la, além de identificar e caracterizar seis falares distintos utilizados na comunidade. Cada um desses falares se caracteriza por variações fonéticas em torno de uma fala genérica, ao tempo em que se constitui em marca de pertinência de um indivíduo a seu grupo de parentesco específico, do qual um dado falar é próprio. Uma perspectiva etnográfica permitiu não apenas a construção de modelos explicativos da situação linguística, mas também de importantes aspectos da organização social, da qual a fala faz parte. A conclusão mais importante deste trabalho é a de que o grupo do Canto vive uma situação interna de multidialetalismo onde cada falar assinala para os seus falantes a pertinência a um dado grupo de parentesco específico, prescrevendo para cada indivíduo uma série de direitos que tal pertinência implica. Dentre esses direitos destacam-se o de acesso, uso e posse da terra; direito diferenciado para os usuários dos distintos falares. Assim como cada falar marca a identidade social dos indivíduos, com base nas diferenciações e hierarquizações internas, a fala genérica marca a pertinência de cada indivíduo ao grupo do Canto como um todo, tendo por base as relações com o grupo dos regionais / Abstract: This work describes and analizes the sociolinguistic situation of the Village of Canto, a rural community in the State of Piauí, whose population speaks a portuguese speach variety uncommom in the region. The people of this region, 'the regionals', consider this variety of speech, or as they say, 'the speech of Canto', as the identifying work of the individuals who belong that community. A sociolinguistic investigation of this speech variety , permits us to describe and analize it, as well as to identify and characterize six distinct internal speech varieties in the community. Each of these speech variety is characterized by phonetic variation of the generic speech variety, and at the same time constitutes the mark by which an individual is identified as belonging to a specific kinship group, of which a internal speach variety is inherent. An ethnografic perspective permits not only the construction of explicit models of the linguistic organization of this group, but also reveals important aspects of its social organization of that speech is an relevant part. The most important conclusion at which one arrives is that the population of Canto has an internal situation of multidialetalism, in which each internal speech variety identifies the speaker as belonging to an specific kinship group, which prescribe for him certain righs implicit in such a relationship. One can point out, among these rights, the access to and use of land, a right which is different among the speakers of other internal speech variety. Thus, as each internal speech variety is a mark of internal social identity for the individuals of this community, based on differenciation and internal hierarquies, the generic speech variety is the mark of belonging for all the individuals who make up the population of Canto, having as its bases the relationship of this population to the region / Doutorado / Doutor em Linguística