Doctor en Filosofía con mención en Epistemología de las Ciencias Sociales / La Antropología ya no es ni puede seguir siendo la misma, después de la remoción de los últimos 30 años. Los cambios en el mundo sociocultural y su incidencia innegable en la cuestión del objeto; las tendencias teóricas en conflicto, la permeabilidad a ciertas modas intelectuales; la opción generalizada por las epistemologías críticas y alternativas al positivismo; con las consiguientes reformulaciones de lo que el conocimiento es, etc., han producido cambios de naturaleza irreversible El trabajo acumulativo y de consolidación de los primeros 70 años del siglo XX, la permanente producción teórica, el riquísimo corpus descriptivo que mostró al mundo, no sólo dando a conocer “otros mundos” sino exhibiendo sus propias capacidades como ciencia, en la agudeza observacional con que se ha destacado, se han interrumpido, se han tambaleado, y han dejado de verse como un entusiasta crecimiento sin límites. Algunos hasta han llegado a pronosticar su muerte. Nosotros no creemos en su desaparición pero entendemos que debe reorientar su camino. La textualidad antropológica del fin del milenio y de principios del nuevo nos muestran variadas tendencias, un tanto débiles, titubeantes y dispersas. Una forma de ser escasamente compatible con la necesidad social de instrumentar respuestas mínimamente racionales para explicarse y orientar la vida en las complejas comunidades humanas actuales. Esta relación a la que estamos apuntando con el señalamiento de la vinculación entre ciencia y sociedad y también, por qué no, entre epistemología y sociedad, no tiene absolutamente nada que ver con una posición sumisa respecto a las demandas y vaivenes del mercado. Todo lo contrario: deseamos y postulamos una Antropología, que reconozca sus fortalezas y debilidades y que no olvide su condición de ciencia social y pública. Ahora bien, el desarrollo de una Antropología creíble, asentada en la comunidad científica, no puede seguir adelante si no se establece primero una evaluación de su situación reciente.

La presente investigación aborda la temática de la educación y el desarrollo desde la perspectiva de un grupo de adultos participantes de un taller de alfabetización en la comuna de Peñalolén, en el marco de la campaña Contigo Aprendo del Ministerio de Educación y el programa Chile Califica. Se buscó determinar si la experiencia formativa en la que participaron los sujetos, resultó ser significativa y si provocó impactos en sus vidas cotidianas. Para localizar dichos impactos, se seleccionaron seis ámbitos de la rutina diaria: identidad del yo, familia, redes sociales, trabajo, tiempo libre y uso del espacio público.

No description available.

Se investigan la definición y las expectativas sobre los business gifts que existen entre gerentes chilenos mediante una investigación de carácter cualitativo. Se concluye que los business gifts en Chile son definidos como un regalo no demasiado costoso pero que sí elegante y del agrado del receptor, quien se ve reflejado en él al mismo tiempo que la empresa que lo ha regalado, la cual permanece en su memoria mediante el logo y es asociada a las características del regalo.

Tesis presentada para obtener el grado de Magíster en Antropología y Desarrollo

Antropóloga Social / La presente investigación se plantea el abordaje de dos fenómenos en un problema de investigación como son los mapuches urbanos y la actividad microempresarial. Se enfrenta así a un doble vacío que aunque relativo, intenta superar, pero no hacerse cargo de él por completo. A pesar que los estudios sobre mapuches urbanos son parte de la fundación de la escuela de Antropología de la Universidad de Chile de la mano de Carlos Munizaga, al hacer una revisión de la bibliografía disponible ésta es escasa, esporádica y parcelada. Por otra parte el fenómeno de la microempresa ha sido abordado desde múltiples perspectiva, pero finalmente ha sido reducida a una definición más operacional que analítica limitándose a su cuantificación en base a datos de impuestos internos o de encuestas no especificas. A partir de los datos del Censo de 1992 se instala en los espacios de discusión científica y política el problema del gran contingente de población mapuche presente en la región metropolitana, ya que de 928.060 mapuches en el país el 43% vivirían en Santiago. A pesar de que la discusión se centró fuertemente en aspectos técnicos de la medición, el asunto se fue posicionando en la agenda respecto a los pueblos indígenas de nuestro país. El Censo de 2002 al mejorar la pregunta de medición, ha permitido eludir él debate técnico y centrarse en la pertinencia del reconocimiento de los mapuches en la ciudad de Santiago, ya que según éste 182.918 mapuches habitan en la capital, correspondiendo al 30,2% de la población mapuche. No obstante desde la academia han sido pocos los intentos por abordar el fenómeno y los problemas de información respecto a la población indígena en la región no han sido abordados más allá de los datos extraíbles de encuestas nacionales de población. Esto tiene especial relevancia considerando la existencia de la Oficina de Asuntos Indígenas de Santiago -dependiente de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena- como instrumento para la focalización de políticas atingentes a la realidad urbana y especialmente Metropolitana, de la población indígena de nuestro país. Al respecto entonces surge como interrogante la inserción de los mapuches a la sociedad urbana,sus motivos y estrategias de integración, ya que ello es lo que puede dar luces sobre de qué se trata cuando se habla de mapuches urbanos y cómo ello ha sido abordado desde la política pública. Si se considera que la principal hipótesis de migración es la presión poblacional sobre las tierras de las comunidades y las expectativas de trabajo en la capital, llama la atención que el único programa a cargo de la dimensión económica de la vida de los indígenas en Santiago sea un programa de apoyo a la microempresa indígena, donde la mayoría de los beneficiarios son de ascendencia mapuche. Esto se hace aún más interesante de estudiar al considerar los antecedentes de la encuesta CASEN 2003, la cual arroja que a penas el 1% de los mapuches en la región metropolitana son patrones o empleadores de empresas de hasta 20 trabajadores, pero el 80% de ellos lo hacen en empresas de hasta 5 trabajadores y los trabajadores por cuenta propia que también pueden ser considerados microempresarios, corresponden al 17,3%. Mientras el grueso de los mapuches de la región se ocupan trabajos asalariados representando al 81,6%. Entonces se plantea como tema de la presente investigación abordar la Microempresa Mapuche en Santiago en un doble intento que por cierto no acaba con la presente investigación: reconocer la integración de los mapuches a la vida urbana de la capital por medio de su trabajo, y ahondar en la relación entre la migración, la inserción laboral y la orientación de los mapuches urbanos hacia la actividad empresarial.

No description available.

No description available.

No description available.

No description available.