Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2865_1.pdf: 5888296 bytes, checksum: 3e2f9cb67b3c480b5e07929e3cb75274 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa busca analisar, sob o ponto de vista antropológico, as lógicas sociais e simbólicas que envolvem as práticas alternativas de viagens e turismo da Região Metropolitana do Recife. Para tanto, focaliza o processo de elaboração, comercialização e consumo dos trajetos, considerando ainda os procedimentos operacionais, as trocas econômicas, os vínculos sociais e as experiências de viagem. O método etnográfico foi utilizado como principal instrumento de pesquisa, possibilitando acessar provedores, usuários, redes sociais, formas de divulgação e tipos de deslocamento. A etnografia foi desenvolvida durante o acompanhamento dos grupos, transformando os ônibus e meios de hospedagem em principais espaços para a observação participante e entrevistas. No decorrer do trabalho buscamos desenvolver reflexões teóricas acerca do papel econômico e sociocultural das viagens e do turismo no Ocidente, partindo do pressuposto que tais práticas são capazes de evidenciar estilos de vida, habitus de classe e modos de consumo, tornando-se um importante campo para se analisar a sociedade. Diante dos dados empíricos, percebemos que o sistema alternativo analisado representa um contraponto à racionalidade neoliberal da indústria do turismo, apresentando-se como forma de resistência à lógica da hospitalidade mercantil. Trata-se de um campo de ação social que promove, quase sem ser notado, um processo silencioso de democratização de viagens, refletindo formas de trabalho, lazer e sociabilidade

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo663_1.pdf: 3625405 bytes, checksum: 602c8ecbee192b5c524312aaee009764 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / O trabalho objetiva estudar, sob uma perspectiva antropológica, as políticas públicas de turismo e cultura, a partir da mediação pública, buscando compreender os seus efeitos práticos no âmbito dos grupos sociais beneficiados, mais especificamente dos maracatus em Pernambuco. A atividade turística desponta como um grande gerador de emprego e, por conseguinte, motiva o envolvimento do Estado na definição de políticas públicas que incentivem o desenvolvimento dessa atividade. Paralelamente, a cultura vem se tornando a cada dia um dos principais atrativos a serem oferecidos pelo turismo. No caso de Pernambuco, o destaque dado ao caboclo de lança e aos grupos de maracatu, tanto como símbolo do Estado, no material publicitário, quanto na transformação deste em atividade folclórica e atração turística, serviu como ponto de partida para este trabalho. Tratando-se de um exercício antropológico, busca-se exatamente questionar e analisar a cultura a partir de um conceito que migra das discussões teóricas e passa a ser apropriado pela esfera do mercado como resultado de práticas e discursos institucionais (governos). Os resultados da relação entre atores sociais que compõem a cadeia produtiva demonstram que existe uma interação e que as negociações e as adaptações fazem parte do cenário atual, no qual os líderes dos maracatus são protagonistas ativos atuando conforme as necessidades do mercado

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Ilha Grande (Angra dos Reis, RJ), sobretudo após a desativação (1994) do presídio com o qual esteve identificada por muito tempo, tornou-se um destino turístico muito valorizado e recebe atualmente turistas nacionais e internacionais nas suas diversas praias/comunidades. Entre as variadas possibilidades e formas de turismo que ocorrem nessas diferentes localidades da Ilha, trato aqui do turismo de camping nas vilas do Abraão e do Aventureiro, como uma forma significativa de manifestação do turismo na Ilha Grande. A partir de pesquisa junto aos principais atores sociais envolvidos nessa atividade turística nos dois contextos, mostro: de um lado, o formato, as vivências e as implicações desse tipo de turismo em cada uma das praias; e de outro lado, as percepções referentes às escolhas e estratégias relacionadas ao turismo de camping tanto da parte das populações locais quanto da parte dos visitantes. / Ilha Grande (Angra do Reis, RJ) has become a touristic spot, and its different beaches/communities have been visited by Brazilian as well as international tourists, mainly after the closure (in 1994) of the prison with which the island used to be identified. Amongst the various possibilities and forms of tourism that occur in these different areas of the island I study the camping tourism in the villages of Abraão and Aventureiro, while considering it a significant form of tourism in Ilha Grande. Based on research about the main social actors involved in such touristic activity in both communities, I demonstrate: on the one hand, the format, the living and the implications of such kind of tourism in each one of these communities; and on the other hand, the perceptions related to the choices and strategies as well adopted in relation to camping tourism both by local populations and by visitors.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este é um estudo sobre as interfaces entre turismo e religião, particularmente sobre busca espiritual e peregrinações à Índia. Os principais temas por mim abordados são religiosidade e turismo (espiritualidade e viagem/peregrinação, na visão dos informantes). Inicialmente estudei um tipo de viajante que parecia conectado a uma rejeição a classificação de turista bem como de religioso. Após realizar trabalho de campo com diversos informantes na Índia, analisei duas viagens de peregrinação à Índia realizadas por um grupo de estudantes de Vedanta do Rio de Janeiro. A questão principal foi entender os significados que assumem estas peregrinações e as motivações dos peregrinos. No desenvolvimento da pesquisa, outra questão se revelou fundamental compreender a construção do Vedanta enquanto projeto, bem como o sentido da busca espiritual para o grupo estudado. Esta tese se baseia nas minhas experiências de viagens à Índia, nos depoimentos dos tipos de turista que por lá encontrei, no grupo de estudantes de Vedanta e suas peregrinações, e nas aulas de Vedanta que freqüentei. Um dos resultados mais significativos foi perceber que os viajantes estudados realizavam suas viagens motivados não só pela dimensão religiosa, como também pelas expectativas e ideias culturais relacionadas tanto à noção de viagem (o que proporciona a experiência da mesma) como da Índia (lugar percebido como o mais religioso do mundo). / This study is about the interfaces between tourism and religion, particularly about spiritual search and pilgrimages to India. The main themes approached here are religiosity and tourism (spirituality and travel/pilgrimage, according to the informants). Initially, I studied a type of tourist which seemed connected by a rejection to being classified as tourists or religious. After doing fieldwork with some travellers in India, I analyzed two pilgrimages to India made by a group of Vedanta students from Rio de Janeiro. The main question was to understand the meanings of these pilgrimages and the pilgrims motivations. In the research development process, another question became essential to understand the Vedanta construction as a project, as well as the meanings of the spiritual search for the studied group. This thesis is based upon my travel experiences in India; the interviews with the types of tourist that I met there; the group of Vedanta students and their pilgrimages; and the Vedanta classes I took. One of the most meaningful results was to realize that the pilgrims I studied undertook their trips motivated not only by a religious dimension, but also by the expectations and cultural ideas related to the notions of journey (what provides its experience) and of India (a place seen as the most religious in the world).

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Ilha Grande (Angra dos Reis, RJ), sobretudo após a desativação (1994) do presídio com o qual esteve identificada por muito tempo, tornou-se um destino turístico muito valorizado e recebe atualmente turistas nacionais e internacionais nas suas diversas praias/comunidades. Entre as variadas possibilidades e formas de turismo que ocorrem nessas diferentes localidades da Ilha, trato aqui do turismo de camping nas vilas do Abraão e do Aventureiro, como uma forma significativa de manifestação do turismo na Ilha Grande. A partir de pesquisa junto aos principais atores sociais envolvidos nessa atividade turística nos dois contextos, mostro: de um lado, o formato, as vivências e as implicações desse tipo de turismo em cada uma das praias; e de outro lado, as percepções referentes às escolhas e estratégias relacionadas ao turismo de camping tanto da parte das populações locais quanto da parte dos visitantes. / Ilha Grande (Angra do Reis, RJ) has become a touristic spot, and its different beaches/communities have been visited by Brazilian as well as international tourists, mainly after the closure (in 1994) of the prison with which the island used to be identified. Amongst the various possibilities and forms of tourism that occur in these different areas of the island I study the camping tourism in the villages of Abraão and Aventureiro, while considering it a significant form of tourism in Ilha Grande. Based on research about the main social actors involved in such touristic activity in both communities, I demonstrate: on the one hand, the format, the living and the implications of such kind of tourism in each one of these communities; and on the other hand, the perceptions related to the choices and strategies as well adopted in relation to camping tourism both by local populations and by visitors.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este é um estudo sobre as interfaces entre turismo e religião, particularmente sobre busca espiritual e peregrinações à Índia. Os principais temas por mim abordados são religiosidade e turismo (espiritualidade e viagem/peregrinação, na visão dos informantes). Inicialmente estudei um tipo de viajante que parecia conectado a uma rejeição a classificação de turista bem como de religioso. Após realizar trabalho de campo com diversos informantes na Índia, analisei duas viagens de peregrinação à Índia realizadas por um grupo de estudantes de Vedanta do Rio de Janeiro. A questão principal foi entender os significados que assumem estas peregrinações e as motivações dos peregrinos. No desenvolvimento da pesquisa, outra questão se revelou fundamental compreender a construção do Vedanta enquanto projeto, bem como o sentido da busca espiritual para o grupo estudado. Esta tese se baseia nas minhas experiências de viagens à Índia, nos depoimentos dos tipos de turista que por lá encontrei, no grupo de estudantes de Vedanta e suas peregrinações, e nas aulas de Vedanta que freqüentei. Um dos resultados mais significativos foi perceber que os viajantes estudados realizavam suas viagens motivados não só pela dimensão religiosa, como também pelas expectativas e ideias culturais relacionadas tanto à noção de viagem (o que proporciona a experiência da mesma) como da Índia (lugar percebido como o mais religioso do mundo). / This study is about the interfaces between tourism and religion, particularly about spiritual search and pilgrimages to India. The main themes approached here are religiosity and tourism (spirituality and travel/pilgrimage, according to the informants). Initially, I studied a type of tourist which seemed connected by a rejection to being classified as tourists or religious. After doing fieldwork with some travellers in India, I analyzed two pilgrimages to India made by a group of Vedanta students from Rio de Janeiro. The main question was to understand the meanings of these pilgrimages and the pilgrims motivations. In the research development process, another question became essential to understand the Vedanta construction as a project, as well as the meanings of the spiritual search for the studied group. This thesis is based upon my travel experiences in India; the interviews with the types of tourist that I met there; the group of Vedanta students and their pilgrimages; and the Vedanta classes I took. One of the most meaningful results was to realize that the pilgrims I studied undertook their trips motivated not only by a religious dimension, but also by the expectations and cultural ideas related to the notions of journey (what provides its experience) and of India (a place seen as the most religious in the world).