Tesis para optar al grado de Magister en Comunicación Social / Durante 17 años Chile transitó por una etapa que acalló a las voces que hoy emergen en esta investigación a través de los textos de las arpilleras de la dictadura. Estos textos conforman el habla de mujeres que se constituyeron en la resistencia a un régimen que vulneró los derechos fundamentales de la sociedad chilena y que este estudio consideró valioso evocar en tanto parte de las memorias del país. Así, por medio de un análisis semiótico, en un ejercicio de lectura e interpretación, este estudio logra dar cuenta de las subjetividades que se urdieron en las arpilleras y devela las especificidades de un tiempo desde las mismas voces subalternas que las generaron.

Memoria para optar al título de Diseñadora Gráfica / El presente informe da a conocer el proyecto Arpilleras: hilván de memorias que buscó registrar, rescatar y ayudar al reconocimiento del trabajo de mujeres chilenas arpilleristas, que desde la dictadura militar hasta la actualidad, han cumplido un rol de cronistas visuales plasmando en telas y bordados manifestaciones socio-políticas presentes en Chile, sirviendo como denuncia y registro de la historia del país. A través del trabajo de campo etnográfico, bajo el paradigma naturalista, se trabajó con el colectivo Memorarte: Arpilleras Urbanas y se conoció el quehacer de las arpilleristas Patricia Hidalgo y María Teresa Madariaga, Tesoros Humanos Vivos (2012) y mentoras del colectivo mencionado. Este proyecto abordó el conocimiento de las arpilleras, su historia y también la comprensión del trabajo colectivo de este grupo para luego rescatar la información y experiencias en un producto editorial cuya función principal es la puesta en valor del trabajo de estas mujeres y la difunsión del rol de las arpilleristas, reconociendo su aporte a la memoria del país como agentes relevantes para la transmisión de recuerdos.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-07T12:10:17Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria do Socorro Pereira Lima - 2018.pdf: 8884808 bytes, checksum: 9db5d7bd63960f7488937a887cf325c0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-05-07T12:57:40Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria do Socorro Pereira Lima - 2018.pdf: 8884808 bytes, checksum: 9db5d7bd63960f7488937a887cf325c0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-07T12:57:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Maria do Socorro Pereira Lima - 2018.pdf: 8884808 bytes, checksum: 9db5d7bd63960f7488937a887cf325c0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The emphasis of this study relies on the arpillerista women`s movement and their arpilleras, an embroidery technique that served as a tool to speak out against the the military dictatorship of Augusto Pinochet (1915-2016). The movement characterized itself by political resistance, the denouncing and the defense of human rights, inspired by various groups in Chile and in other countries, such as Brazil. The experience of arpilleristas consists in what the British anthropologist Victor Turner would call a “social drama” (TURNER, 2005a, p.182). The goal of this research is to identify the possibilities of artistic practices in the arpilleras as events of cultural performativity in that we can observe the occurrence of a “social drama” according to the authors who have written in this field. The methodology chosen for this study was the cartographic method and the investigation tools we used were: observation, semi-structured interviews with the representatives of the movement of Brazilian arpilleristas (arpilleras do MAB) and of Chilean arpilleristas (Memorarte) as well with as the curator of current expositions in Northern Ireland, Roberta Bacic, and the curator and facilitator of expositions and workshops of arpilleras, Esther Conti; my participation in workshops of production of this technique, as well as photographs taken to register the process. We understand that the importance of this study to the interdisciplinary field of Cultural Performances is valuable because it delves into the social, political and artistic experiences which deals with significant transformations yet to be explored by the academic world at large as well as in our country. / A ênfase deste estudo recai no movimento de mulheres arpilleristas e suas arpilleras, técnica de bordado tradicional que serviu de instrumento de denúncia durante a ditadura militar do general Augusto Pinochet (1915-2006). O movimento se caracterizou pela resistência política, denúncia e defesa dos direitos humanos, inspirando vários grupos no Chile e em outros países como no Brasil. A experiência das arpilleristas se configura no que o antropólogo britânico Victor Turner denomina de “drama social”? (TURNER, 2005a, p.182). O objetivo desta pesquisa foi identificar as possibilidades das práticas artísticas nas arpilleras como eventos liminares de performances culturais, em que se pode observar a ocorrência do “drama social” conforme definem autores do campo. A metodologia transcorreu pelo método cartográfico e os instrumentos de investigação foram: a observação, entrevistas semiestruturadas com representantes de movimentos de arpilleristas brasileiras (arpilleras do MAB) e do Chile (Memorarte), além da curadora de exposições que atua na Irlanda do Norte, Roberta Bacic, e a curadora e facilitadora de exposições e oficinas de arpilleras Esther Conti; minha participação em oficinas de produção da técnica, além de fotografias para registrar o processo. Entendemos que a importância deste estudo para o campo interdisciplinar das Performances Culturais é valiosa por tratar de uma experiência social, política, e artística que envolve transformações significativas, ainda pouco exploradas no meio acadêmico e em nosso país.

The intent of this body of work and research is to reveal a process by which I can create work that reflects my point of view and background, or propriospect. This process of combining my Hispanic heritage and American upbringing is one I hope to model for my students in the art classroom. I created five works reflecting my personal point of view by combining techniques and styles used in my native Chile with some that I learned as I grew up in the United States. Through this study I determined a process by which my students can create work that is both personally significant and informative to the other students in the classroom.

Testimony flows from a story that originates long before the opportunity to be a witness about human atrocities occurs. And, ironically, testimony – the voice that is suppressed during times of state sanctioned terror – continues to flow long after the perpetrators fade from power. It is this ethereal and enduring paradox that raises the questions of what testimonial forms are, how they communicate, and whether they positively impact social justice as evidenced by enhanced communicative freedoms. The testimonial forms of this study are narratives about human rights atrocities which emerged from the 17-year military junta in Chile led by Augusto Pinochet. This project examines the development and uses of official and unofficial testimony surrounding times of transitional justice using a multi-modal analysis incorporating narrative and historical analysis, communication ethics, and critical theory which yields a meta-analysis of testimony and the context in which it functions. This research concludes that a life cycle of testimony exists that is organic and evolving. Furthermore, due to the unique circumstances of transitional justice periods, a theory of testimony ethics is called for to increase individual communicative freedoms that lead to enhanced social justice as well as to increase the success of truth commission communication processes.

Studien undersöker relationen mellan skapandet av arpilleras och erfarenheten av exil utifrån konstnären Cecilia Valdés och den politiska och konstnärliga organisationen Salvador Allende-kommitténs ateljé. I relation till exil behandlar frågeställningarna följande ämnen: motivval, skapandets syfte för individen i exil och exilens påverkan på den skapande erfarenheten. I uppsatsens inledning presenteras undersökningens syfte och frågeställningar, centrala teoretiska perspektiv och metod. Sedan introduceras material och tidigare forskning, följt av en beskrivning av uppsatsens disposition. Uppsatsens undersökande del består av två kapitel vilka behandlar centrala motiv och känslotillstånd i ateljéns verksamhet. Undersökningen avrundas med en avslutande diskussion samt förslag på framtida forskning. Utifrån Sara Ahmeds affektteori, Edward W. Saids begrepp kontrapunktiskt perspektiv, Wendy Browns teori om samtida politiserade identiteter och sårade anknytningar och semiotisk bildanalys, har följande slutsatser nåtts: Den traditionella symboliken inom arpilleras skiftade i innebörd genom erfarenheten av exil. Ateljéns kollektiva verksamhet omvandlade exilen till en emanciperande erfarenhet snarare än att grunda den i förbittring. Slutligen skiljer sig anledningarna till ateljéns grundande från motiven bakom liknande verksamheter i Chile under militärdiktaturen.

Studien undersöker relationen mellan skapandet av arpilleras och erfarenheten av exil utifrån konstnären Cecilia Valdés och den politiska och konstnärliga organisationen Salvador Allende-kommitténs ateljé. I relation till exil behandlar frågeställningarna följande ämnen: mottival, skapandets syfte för individen i exil och exilens påverkan på den skapande erfarenheten. I uppsatsens inledning presenteras undersökningens syfte och frågeställningar, centrala teoretiska perspektiv och metod. Sedan introduceras material och tidigare forskning, följt av en beskrivning av uppsatsens disposition. Uppsatsens undersökande del består av två kapitel vilka behandlar centrala motiv och känslotillstånd i ateljéns verksamhet. Undersökningen avrundas med en avslutande diskussion samt förslag på framtida forskning. Utifrån Sara Ahmeds affektteori, Edward W. Saids begrepp kontrapunktiskt perspektiv, Wendy Browns teori om samtida politiserade identiteter och sårade anknytningar och semiotisk bildanalys, har följande slutsatser nåtts: Den traditionella symboliken inom arpilleras skiftade i innebörd genom erfarenheten av exil. Ateljéns kollektiva verksamhet omvandlade exilen till en emanciperande erfarenhet snarare än att grunda den i förbittring. Slutligen skiljer sig anledningarna till ateljéns grundande från motiven bakom liknande verksamheter i Chile under militärdiktaturen.