Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9218_1.pdf: 1357019 bytes, checksum: cbf46d0f00ccc136fd872c6d1473d70f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / A experiência de convivência com o semi-árido , no Nordeste brasileiro, articula um conjunto de iniciativas que buscam vida melhor para amplos agrupamentos humanos residentes em uma extensa região do país. Afirma-se, ao mesmo tempo, como paradigma profundamente inovador nos estudos sobre o semi-árido brasileiro, redefinindo as relações entre sociedade e Estado na promoção de alternativas de desenvolvimento regional. Essa experiência social, nascida nos chamados grotões do Nordeste, rompe com a dominação social, política, econômica, cultural e intelectual que, durante séculos, tem reproduzido uma situação de extrema pobreza e desigualdade, mas rompe também com todas as iniciativas anteriores de intervenção estatal para o enfretamento desta situação, presente na agenda social e política nacional desde o século XVIII. Essa inovação e esse rompimento foram possíveis devido a várias iniciativas associativas e solidárias de base, que construíram alianças, articulando-se em rede permanentemente organizada, com vontade e disposição para enfrentar coletivamente a problemática do semi-árido. Nascida no seio das lutas populares, essa experiência incorpora-se e relaciona-se com a complexa trama que envolve a chamada emergência da sociedade civil brasileira que, em nossa análise, não surge como um setor ou uma realidade à parte do Estado e do mercado, mas relaciona-se intimamente com eles, embora mantendo sua identidade, sua autonomia e enfrentando suas próprias contradições. Para a análise dessa experiência, articulamos coerentemente algumas abordagens presentes na atualidade das Ciências Sociais, reconhecendo que nenhuma abordagem, por si só, pode dar conta da complexidade, do significado e do conjunto de relações que esse processo envolve, mas também evitando o ecletismo teórico-metodológico. Partimos dos fundamentos das ações coletivas, de solidariedades e alianças em que os valores do vínculo social e do pertencimento fazem parte do movimento paradoxal entre o interesse e o desinteresse, entre a liberdade e a obrigação, no qual os primeiros têm primazia sobre os segundos, ou seja, a generosidade, a amizade, o companheirismo, têm primazia sobre o cálculo racional e utilitário. O conjunto dessas escolhas aparece articulado em torno do paradigma da dádiva, onde o circuito do dar, receber, retribuir, tal qual formulado por Marcel Mauss e atualizado pelo Movimento Anti-Utilitarista nas Ciências Sociais (MAUSS), permanece como um movimento permanentemente recriado. Consideramos também as abordagens fenomenológica e hermenêutica de Boaventura Sousa Santos, na ênfase dada contra o desperdício da experiência , privilegiando-se a experiência e o dialógico para a organização da realidade social. Articulamos também estas abordagens com algumas das elaborações em torno dos novos movimentos sociais, considerando que o atual paradigma das redes sociais é um ancoradouro necessário para a análise das solidariedades e dos processos de mudança nas sociedades contemporâneas. Esta triangulação de abordagens nos permite articular o associacionismo, a solidariedade e a participação com os princípios da justiça social e da democracia

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4268_1.pdf: 2551987 bytes, checksum: b098be3d783049326f8e0b77a8d51166 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese toma como objeto de estudo os Clubes de Mães, associações comunitárias, espaços de participação das mulheres associadas, na maioria pertencente às camadas populares, onde interagem e compartilham práticas sociais de lazer, solidariedade, cooperação, profissionalização e desenvolvem ações para conquista de cidadania. O objetivo desta tese é verificar se os CM s são espaços de construção de democracia, mediante os processos de sociabilidade, associacionismo e dádiva, e como ocorre a ressignificação das relações de gênero nas práticas e relações sociais a partir da participação no espaço público. Para atingir o objetivo proposto foi utilizada a metodologia qualitativa com enfoque na sociologia reflexiva. Os métodos e técnicas de pesquisa utilizados na coleta de dados se deram a partir da articulação entre a observação participante nos CM s e entrevistas individuais realizadas com roteiro semi-estruturado. O estudo é ancorado em quatro eixos teóricos: a) a democracia primária, associação e cooperação; b) a sociabilidade como elemento de constituição de interação social; c) a Dádiva, reciprocidade, solidariedade, aliança e rivalidade; d) o reconhecimento social e a questão de gênero. Em nossas conclusões, mostramos, à luz da teoria, como e em que medida os Clubes contribuem para a construção da cidadania. Também, finalizando e com a intenção de devolver esta reflexão para nossas informantes, apresentamos algumas modestas sugestões visando esboçar caminhos que possam sinalizar formas de ultrapassar as dificuldades assinaladas