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Criar, cantar e dançar: reflexões etnográficas do guerreiro – folguedo alagoano

SILVA, Juliana Gonçalves da 11 February 2015 (has links)
Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-12-12T15:23:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) dissertação Antropologia Juliana Gonçalves UFPE (1).pdf: 4300295 bytes, checksum: a75c12a59c5df40a8b191c02b0d1d95a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-12T15:23:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) dissertação Antropologia Juliana Gonçalves UFPE (1).pdf: 4300295 bytes, checksum: a75c12a59c5df40a8b191c02b0d1d95a (MD5) Previous issue date: 2015-02-11 / CAPES / O Guerreiro é um dos vários folguedos existentes no Estado de Alagoas. A princípio, foi classificado como auto natalino, no entanto, pode ser manifestado no decorrer do ano. O Guerreiro é considerado pelos mestres e brincantes uma brincadeira católica, possuindo cinco partes principais: Abertura de Sede, Louvação ao Divino, Peças, Embaixadas e Despedidas. Cada brincante é responsável por um personagem, sendo encontrados nesta pesquisa: Rainha, Palhaço, Mateus, Lira, Embaixadores e as figuras, além do mestre e do contramestre. Este estudo etnográfico teve como interesse conhecer a realidade de dois grupos de Guerreiros, localizados na cidade de Maceió/AL. Os objetivos foram analisar como mestres e brincantes organizam internamente esta brincadeira e como se estabelecem as relações dos grupos com a sociedade, através do Registro do Patrimônio Vivo e dos convites públicos de eventos e apresentações. Procuro, neste trabalho, conhecer e refletir sobre como esse folguedo se organiza na contemporaneidade, seus valores simbólicos e seus compromissos. O estudo dos Guerreiros a partir de sua organização interna, através de meu convívio com os sujeitos envolvidos na pesquisa, me fez conhecer e refletir sobre as decisões, desafios e interações cotidianas do folguedo. / Guerreiro is one of the many existing folguedos in Alagoas. At first it has been classified as a Christmas auto, although it may be manifested along the rest of the year. Guerreiro is considered by the masters and brincantes as a catholic brincadeira, possessing five main parts: Opening of the Headquartes, Worship to the Divine, Plays, Embassies and Farewells. Each brincante is responsible for a character, could be found in this research: the Queen, the Clown, Mateus, Lira, the Ambassadors and the figures, as well as the master and quartermaster. This ethnographic study took as interest getting to know the reality of two Guerreiro groups, located in the city of Maceió/AL. The objectives of this research were to analyse how the masters and brincantes do internally organize this brincadeira and how the relations between the groups and the society are established, through the Register of Living Patrimony and the public invitations to events and presentations. I aim, with this work, to know and to reflect about how this particular folguedo organizes on contemporaneity, what are its symbolic values and its commitments. The study of the Guerreiros from their internal organization, through my acquaintance with the subjects involved in this research, made me to get to know and to reflect about the decisions, challenges and daily interactions of this folguedo.
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Maracatu do Ceará: contribuições para o estudo de sua configuração

Paula, Jorge 26 September 2013 (has links)
Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-09-24T12:19:14Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Jorge Luiz.pdf: 5546460 bytes, checksum: 38dd4a1a22a52f301e99226cf8cb3d6d (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-09-26T17:48:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Jorge Luiz.pdf: 5546460 bytes, checksum: 38dd4a1a22a52f301e99226cf8cb3d6d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-26T17:48:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Jorge Luiz.pdf: 5546460 bytes, checksum: 38dd4a1a22a52f301e99226cf8cb3d6d (MD5) / CAPES / O Maracatu do Ceará é um cortejo de rua que, desde meados do século XX, ocorre nas ruas de Fortaleza no período de carnaval. É freqüentemente descrito como uma manifestação popular em homenagem aos reis negros africanos. Tradicionalmente os brincantes são do sexo masculino e vestem-se de mulher usando também o chamado “falso negrume”, uma tintura preta especial que é aplicada sobre a pele, e apresentam-se ao som do chamado “ritmo dolente” dos tambores. A proposta da presente pesquisa é investigar o maracatu “Rei de Paus”, um dos blocos mais tradicionais de Fortaleza, CE, enfocando as dinâmicas corporais da dança e os processos de significação que ocorrem no corpo dos brincantes. Trata-se de uma pesquisa descritiva, de cunho exploratório, essencialmente qualitativa, cuja metodologia empregada foi o estudo de caso e tendo como método de coleta de dados a entrevista e a observação participante. Concentrando nossa análise do depoimento dos brincantes do Maracatu, descrevemos algumas metáforas presentes no corpo. Os resultados permitem entrever os novos nexos de sentido desta performance de rua. O estudo torna-se relevante para discutir peculiaridades importantes desta forma de expressão que levam ao reconhecimento do Maracatu como expressão brincante cearense. / Programa de Pós Graduação em Dança/Escola de Dança
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Corpos da Ciranda: narrativas po?ticas, art?stico/est?tica da ciranda de Lia de Itamarac?

Otelo, Renata Celina de Morais 14 December 2015 (has links)
Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-16T22:35:51Z No. of bitstreams: 1 RenataCelinaDeMoraisOtelo_DISSERT.pdf: 2500184 bytes, checksum: 871f735bb176b097fcbcd02d94ee9efd (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-23T22:59:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RenataCelinaDeMoraisOtelo_DISSERT.pdf: 2500184 bytes, checksum: 871f735bb176b097fcbcd02d94ee9efd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T22:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataCelinaDeMoraisOtelo_DISSERT.pdf: 2500184 bytes, checksum: 871f735bb176b097fcbcd02d94ee9efd (MD5) Previous issue date: 2015-12-14 / O presente trabalho ? uma pesquisa que versa sobre a linguagem dos corpos brincantes da Ciranda - especificamente de Lia de Itamarac?. Interessa-nos observar como esse corpo dan?a, comunica-se, escreve-se no tempo e no espa?o, estabelece rela??es que o complementam e o ajudam a permanecer em constru??o. Assim, de maneira circular e em uma energia que ? transmitida no contato com as m?os, na for?a da can??o, em uma roda que pode ser vista de v?rios lugares, mas por ?ngulos diferentes, cabendo a? as particularidades dos seus sujeitos brincantes/dan?adores/observadores, ? que nos propomos a pensar: quem s?o esses corpos brincantes e como eles constituem as rodas de Ciranda? Para tanto, durante o caminho da pesquisa, fomos conduzidos pelo m?todo fenomenol?gico e, dele, utilizamos as categorias de descri??o, mundo vivido e sens?vel. Interessa-nos, ainda, nessa manifesta??o, o corpo que dan?a e se insere na express?o art?stica, que significa e se abre ao conhecimento pela via da experi?ncia. Assumimos, portanto, uma concep??o de corpo que se referencia na abordagem fenomenol?gica merleaupontyana, assim como, na sua criticidade em rela??o ao corpo como um ser fragmentado, tal qual aponta a teoria Cartesiana. Nessa perspectiva, entendemos o corpo na sua rela??o com os fazeres culturais, sociais, econ?micos e art?sticos que integram a forma??o dele. Ou seja, nas rela??es que nos ajudaram a compreender melhor o corpo que se ?. Dessa maneira, a pesquisa tem como objetivo fundante apresentar reflex?es sobre os corpos brincantes da Ciranda, especificamente, de Lia de Itamarac? e como esse corpo dan?a, se comunica, se escreve no tempo e no espa?o, estabelece rela??es que o complementam e o ajudam a permanecer em constru??o. Tal afirma??o nos leva, neste trabalho, a questionar, por exemplo: o que mobiliza esses sujeitos nessa dan?a? Por fim, asseveramos que essa investiga??o vem ? tona em raz?o da dimens?o que as rodas de Ciranda v?m alcan?ando no pa?s, em especial no Nordeste brasileiro, assim como a exist?ncia de pouca refer?ncia e registro da manifesta??o pesquisada nas esferas acad?micas. ? poss?vel verificar, com a pesquisa, que, em raz?o dessa dissemina??o, as nuances da movimenta??o dos brincantes est? cada vez mais diversificada e que a aus?ncia de viv?ncias na Ilha de Itamarac?-PE, seu ber?o, tem distanciado o car?ter genu?no e comunit?rio, tornando-se, cada vez mais, uma dan?a de outros palcos e pra?as. / This research is a study that deals with the language of the players bodies of Ciranda (a typical dance in circle in Brazil) ? more specifically the one of Lia from Itamarac?. Our interest is to observe how this body dances, communicates, writes on time and space, establishing relations that complement and help to remain in construction. Thus, in a circular way and in an energy that is transmitted with the contact of the touch of the hands, in the power of song, in a circle that can be seen from many places, but by different angles, holding on that the particularities of its subjects players/dancers/observers, and that we propose ourselves to think: who are those players bodies and how do they build the circles of Ciranda? Therefore, during the pathway of the research, we were conducted by the phenomenological method and, from this, used the concepts of lived and sensible world. Our interest in this manifestation is, also, the body that dances and insert itself in the artistic expression, meaning and opening itself to the knowledge by the experience. Therefore, we assume a conception of the body that refers itself in the merleaupontyana fenomenologic approach, in this way, in its criativity in relation to the body as a fragmented being, as it is pointed by the Cartesiana theory. In this perspective, we understand the body in its relations with the culturals, sociais, economics and artistics issues that integrates it, in others words, in the relations that helped us to better understand the body as it is. This way, this research has as main objective to present the refletions about the players body, mainly, of Lia from Itamarac? and with this body to dance, to communicate, to write itself on time and space, estabilishing relations that complement and help to stay in construction. Such a statement leads us in this work, to inquire, for example: what mobilizes those subjects on this dance? We understand that elements as the place that is always in modification, the costumes, the musicality and the change in the movimentation of the players body in each new circle, those elements are factors that activate a permanente reconfiguration that are happening in the Ciranda dance nowadays. Finally, we assert that this investigation comes in reason to the big dimension that the Ciranda has achivied in Brazil, especially in the Northeast, as the existence of few references and registers of the reseach manifestation in the academic areas. It is possible to verify, in this research, that, in reason to this spreading, the nuances of the players bodies is even more diversified and that the missing of experiences on Itamarac? island - PE, its origin has putting away the original and community, becames, more and more, a dance of others stages and squares.
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Bando de brincantes : um caminho dialético no teatro para crianças

Juguero, Viviane January 2014 (has links)
Esta dissertação apresenta uma reflexão sobre o trabalho do Bando de Brincantes, percorrendo o caminho dialético entre teoria e prática, que construiu a trajetória desse coletivo de arte. Relata um breve histórico do teatro para crianças no Brasil. Analisa os espetáculos Canto de Cravo e Rosa, enfocando a dialética da diversidade; Jogos de inventar, cantar e dançar e seus diálogos imaginários, afetivos e sensoriais, assim como Quaquarela, no qual focaliza a construção da cena por meio da lógica lúdica. Expõe a elaboração de metodologias de trabalho, bem como de propostas artísticas e pedagógicas. Apresenta questões controversas como a adequação da linguagem ao pensamento infantil e o preconceito que o teatro para crianças sofre enquanto manifestação artística. Por fim, defende a relevância da linguagem teatral no desenvolvimento humano, explicitando as opções realizadas pelo Bando de Brincantes, no intuito de convidar o leitor para construir suas próprias ideias sobre o tema. / This thesis presents a reflection on the work of Bando de Brincantes, covering the dialectical space between theory and practice that had been the basis for the history of this art collective. This study presents a brief history of theater for children in Brazil and an analysis of the performances of: Canto de Cravo e Rosa (Song of Carnation and Rose), focusing on the dialectics of diversity; Jogos de inventar, cantar e dançar (Inventing, singing and dancing games) and their imaginary, affective and sensory dialogues; and Quaquarela, which focuses on the construction of scenes from a ludic point of view. This study also presents work methodologies, as well as art and education propositions, and discusses controversial issues such as appropriateness of language to children’s thinking and prejudice against children’s theater as artistic expression. Finally, this thesis advocates the importance of theatrical language for human development, outlining the choices made by Bando de Brincantes in order to invite the reader to form his or her own ideas on the topic.
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Bando de brincantes : um caminho dialético no teatro para crianças

Juguero, Viviane January 2014 (has links)
Esta dissertação apresenta uma reflexão sobre o trabalho do Bando de Brincantes, percorrendo o caminho dialético entre teoria e prática, que construiu a trajetória desse coletivo de arte. Relata um breve histórico do teatro para crianças no Brasil. Analisa os espetáculos Canto de Cravo e Rosa, enfocando a dialética da diversidade; Jogos de inventar, cantar e dançar e seus diálogos imaginários, afetivos e sensoriais, assim como Quaquarela, no qual focaliza a construção da cena por meio da lógica lúdica. Expõe a elaboração de metodologias de trabalho, bem como de propostas artísticas e pedagógicas. Apresenta questões controversas como a adequação da linguagem ao pensamento infantil e o preconceito que o teatro para crianças sofre enquanto manifestação artística. Por fim, defende a relevância da linguagem teatral no desenvolvimento humano, explicitando as opções realizadas pelo Bando de Brincantes, no intuito de convidar o leitor para construir suas próprias ideias sobre o tema. / This thesis presents a reflection on the work of Bando de Brincantes, covering the dialectical space between theory and practice that had been the basis for the history of this art collective. This study presents a brief history of theater for children in Brazil and an analysis of the performances of: Canto de Cravo e Rosa (Song of Carnation and Rose), focusing on the dialectics of diversity; Jogos de inventar, cantar e dançar (Inventing, singing and dancing games) and their imaginary, affective and sensory dialogues; and Quaquarela, which focuses on the construction of scenes from a ludic point of view. This study also presents work methodologies, as well as art and education propositions, and discusses controversial issues such as appropriateness of language to children’s thinking and prejudice against children’s theater as artistic expression. Finally, this thesis advocates the importance of theatrical language for human development, outlining the choices made by Bando de Brincantes in order to invite the reader to form his or her own ideas on the topic.
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Bando de brincantes : um caminho dialético no teatro para crianças

Juguero, Viviane January 2014 (has links)
Esta dissertação apresenta uma reflexão sobre o trabalho do Bando de Brincantes, percorrendo o caminho dialético entre teoria e prática, que construiu a trajetória desse coletivo de arte. Relata um breve histórico do teatro para crianças no Brasil. Analisa os espetáculos Canto de Cravo e Rosa, enfocando a dialética da diversidade; Jogos de inventar, cantar e dançar e seus diálogos imaginários, afetivos e sensoriais, assim como Quaquarela, no qual focaliza a construção da cena por meio da lógica lúdica. Expõe a elaboração de metodologias de trabalho, bem como de propostas artísticas e pedagógicas. Apresenta questões controversas como a adequação da linguagem ao pensamento infantil e o preconceito que o teatro para crianças sofre enquanto manifestação artística. Por fim, defende a relevância da linguagem teatral no desenvolvimento humano, explicitando as opções realizadas pelo Bando de Brincantes, no intuito de convidar o leitor para construir suas próprias ideias sobre o tema. / This thesis presents a reflection on the work of Bando de Brincantes, covering the dialectical space between theory and practice that had been the basis for the history of this art collective. This study presents a brief history of theater for children in Brazil and an analysis of the performances of: Canto de Cravo e Rosa (Song of Carnation and Rose), focusing on the dialectics of diversity; Jogos de inventar, cantar e dançar (Inventing, singing and dancing games) and their imaginary, affective and sensory dialogues; and Quaquarela, which focuses on the construction of scenes from a ludic point of view. This study also presents work methodologies, as well as art and education propositions, and discusses controversial issues such as appropriateness of language to children’s thinking and prejudice against children’s theater as artistic expression. Finally, this thesis advocates the importance of theatrical language for human development, outlining the choices made by Bando de Brincantes in order to invite the reader to form his or her own ideas on the topic.

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