Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401538.pdf: 414875 bytes, checksum: bc5c51dff2d3fe39b907c3ed992a82d4 (MD5) Previous issue date: 2008-03-27 / Os Institutos Seculares, nova forma de ser Igreja, hoje ? uma disserta??o de Mestrado, ?rea de Teologia Sistem?tica, cuja pesquisa pretende explicar a problem?tica de que n?o h? antagonismo em integrar consagra??o e secularidade as quais caracterizam a voca??o dos Institutos Seculares. Este estudo busca elementos te?ricos que possibilitem a compreens?o dessa realidade eclesial. Portanto, a presente pesquisa n?o pode partir de estilo de vida consagrada j? existente. Os Institutos Seculares se encontram em todos os Continentes. Entretanto, apesar de terem sido reconhecidos pela Igreja, atrav?s da Constitui??o Apost?lica Provida Mater Ecclesia de Pio XII, ainda s?o bastante desconhecidos ou, n?o aceitos por muitos, que n?o compreendem a consagra??o secular e a urg?ncia de respostas da Igreja ao mundo secularizado.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-22T11:43:40Z No. of bitstreams: 1 469166 - Texto Completo.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-22T11:43:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 469166 - Texto Completo.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) Previous issue date: 2015-03-19 / This master?s thesis attempts to estimate the role of lay associations known as New Communities in the Catholic Church ecclesiology. It is divided into three sections. The first one studies how the sociocultural contexts of modernity and postmodernity engender religious pluralism and new religiousness, as well as the ecclesial context related to the laity, whose apostolate has been strongly promoted by the Second Vatican Council, in adopting the ecclesiology of communion, creating the need for places of true life experience, softening individualism. The second section recognizes the presence of ecclesial movements since the first centuries of the Christian era, marked by the charisms infused into the founder for the Holy Spirit; it examines the New Communities as an authentic experience of Church, shaped by the charisms of the Spirit, giving effectiveness to the testimony of its members in a multiform unity; it highlights the New Communities charismatic origin, some sociological aspects, life sharing and the consecrated life of believers of different states, the emphasis given to the process of Christian formation; it checks their canonical inclusion, its difficulties and gives suggestions. The third section prioritizes the ecclesial signs, according to the criteria of the Apostolic Exhortation Christifideles Laici, and the dynamism to communion and mission; it evaluates how those new ecclesial realities are effective tools for the personal meeting with Jesus Christ and analyzes their relationship with the parishes. The methodology is bibliographic, through Italian scholars and universal Church documents since Vatican II, documents of the Church in Latin America, especially Santo Domingo and Aparecida, and documents of the Church in Brazil. It concludes by recognizing the New Communities as one of the current protagonists of the ecclesiology of communion, fulfilling the primary evangelizing mission of the Church in communion with all ecclesial realities, pointing different possible forms of insertion in the local Churches. / Esta disserta??o busca aferir o papel das associa??es de fi?is conhecidas por Novas Comunidades na eclesiologia da Igreja Cat?lica. A estrutura da disserta??o compreende tr?s se??es. A primeira estuda como os contextos socioculturais da modernidade e da p?smodernidade engendram o pluralismo religioso e uma nova religiosidade na pessoa humana; bem como o contexto eclesial relativo ao laicato, cujo apostolado ? fortemente impulsionado pelo Conc?lio Vaticano II, ao adotar a eclesiologia de comunh?o, gerando a necessidade de lugares de experi?ncia de vida verdadeira, amenizando o individualismo. A segunda se??o reconhece a presen?a dos movimentos eclesiais desde os primeiros s?culos da era crist?, marcados pelo carisma infundido no fundador pelo Esp?rito Santo; examina as novas comunidades como uma experi?ncia aut?ntica de Igreja, moldada pelos carismas do Esp?rito, dando efic?cia ao testemunho dos seus membros em uma unidade multiforme; enfatiza a origem carism?tica das Novas Comunidades, alguns aspectos sociol?gicos, a partilha e a consagra??o de vida de fi?is de diferentes estados, a ?nfase dada ao processo integral de forma??o crist?; verifica o enquadramento can?nico, com as dificuldades que se apresentam e sugest?es. A terceira se??o prioriza os sinais de eclesialidade, conforme crit?rios da Exorta??o Apost?lica Christifideles Laici, e o dinamismo para a comunh?o e a miss?o; avalia como essas novas realidades s?o instrumentos eficazes de encontro pessoal com Jesus Cristo e analisa as possibilidades de relacionamento com as par?quias. A metodologia ? bibliogr?fica, percorrem-se doutrinadores italianos e documentos da Igreja universal desde o Conc?lio Vaticano II, da Igreja Latino-americana, especialmente Santo Domingo e Aparecida, e da Igreja no Brasil. Conclui-se pelo reconhecimento das Novas Comunidades como um dos protagonistas atuais da eclesiologia de comunh?o, buscando realizar a miss?o evangelizadora primordial da Igreja, em comunh?o com as demais realidades eclesiais, com diferentes poss?veis formas de inser??o nas Igrejas locais.