Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459184.pdf: 3372984 bytes, checksum: f95d84268f7f98a3256c1f12738898ea (MD5) Previous issue date: 2014-06-27 / Research of ecclesial law. The aim is to gather, analyze and interpret informations about the relationship between church and canon law. Bibliographic methodology is used. The understanding of ecclesial law is based in two pillars: the conception of Church and the concept of law. The beginning point is the new ecclesial perception manifested at the Vatican Council II. The privileged optic is the one of the legal realism. Law understood as justice object. The structure of the dissertation comprises three parts. The first comprises ecclesiological elements of the dogmatic Constitution Lumen Gentium. It privileges notions of sacrament and of communio. The second presents the principal currents of canonic law in the actual context: the theological, the pastoral and the juridicial. The third compares canon law, seen as that which is just in the church, Christ body, temple of the Holy Spirit, people of God. The research finishes with an exposition about the epistemological statute of the canonic science. The diversity of approaches from the different schools of canonic law is an expression of a healthy liberty in theological research. Its approaches are complementary. The theological dimension of canonic science allows the canonist meet demands of ecclesial justice beginning with Revelation data received through the faith light and misinterpreted by the conciliation teaching. Using the concept of law, in agreement with the judicial realism and the ecclesiology of the Vatican Council II, it is possible to overcome the conception that Church and canonic law are realities conversely extrinsic. / Pesquisa de direito eclesial. O objetivo ? reunir, analisar e interpretar informa??es acerca da rela??o entre Igreja e direito can?nico. A metodologia ? bibliogr?fica. A compreens?o do direito eclesial se assenta sobre dois pilares: a concep??o de Igreja e o conceito de direito. O ponto de partida ? a nova consci?ncia eclesial manifestada no Conc?lio Vaticano II. A ?tica privilegiada ? a do realismo jur?dico. O direito entendido como objeto da justi?a. A estrutura da disserta??o compreende tr?s partes. A primeira re?ne elementos eclesiol?gicos da Constitui??o dogm?tica Lumen Gentium. Privilegia as no??es de sacramento e de communio. A segunda apresenta as principais correntes da ci?ncia do direito can?nico no contexto atual: a teol?gica, a pastoral e a jur?dica. A terceira confronta o direito can?nico, entendido como aquilo que ? justo na Igreja, com os diversos aspectos teol?gicos do mist?rio da Igreja: sacramento, comunh?o, corpo de Cristo, templo do Esp?rito Santo, povo de Deus. A pesquisa ? conclu?da com uma exposi??o sobre o estatuto epistemol?gico da ci?ncia can?nica. A diversidade de abordagens das diferentes escolas de direito can?nico ? express?o de uma saud?vel liberdade de pesquisa teol?gica. Seus enfoques s?o complementares. A dimens?o teol?gica da ci?ncia can?nica permite ao canonista conhecer as exig?ncias de justi?a eclesiais, a partir dos dados da Revela??o recebidos ? luz da f? e interpretados pelo magist?rio conciliar. Mediante o conceito de direito segundo o realismo jur?dico e a eclesiologia do Conc?lio Vaticano II, ? poss?vel superar a concep??o segundo a qual a Igreja e o direito can?nico s?o realidades mutuamente extr?nsecas.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-22T11:43:40Z No. of bitstreams: 1 469166 - Texto Completo.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-22T11:43:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 469166 - Texto Completo.pdf: 1378092 bytes, checksum: d0a9a577eff06a4611b3b6d79e22e3bd (MD5) Previous issue date: 2015-03-19 / This master?s thesis attempts to estimate the role of lay associations known as New Communities in the Catholic Church ecclesiology. It is divided into three sections. The first one studies how the sociocultural contexts of modernity and postmodernity engender religious pluralism and new religiousness, as well as the ecclesial context related to the laity, whose apostolate has been strongly promoted by the Second Vatican Council, in adopting the ecclesiology of communion, creating the need for places of true life experience, softening individualism. The second section recognizes the presence of ecclesial movements since the first centuries of the Christian era, marked by the charisms infused into the founder for the Holy Spirit; it examines the New Communities as an authentic experience of Church, shaped by the charisms of the Spirit, giving effectiveness to the testimony of its members in a multiform unity; it highlights the New Communities charismatic origin, some sociological aspects, life sharing and the consecrated life of believers of different states, the emphasis given to the process of Christian formation; it checks their canonical inclusion, its difficulties and gives suggestions. The third section prioritizes the ecclesial signs, according to the criteria of the Apostolic Exhortation Christifideles Laici, and the dynamism to communion and mission; it evaluates how those new ecclesial realities are effective tools for the personal meeting with Jesus Christ and analyzes their relationship with the parishes. The methodology is bibliographic, through Italian scholars and universal Church documents since Vatican II, documents of the Church in Latin America, especially Santo Domingo and Aparecida, and documents of the Church in Brazil. It concludes by recognizing the New Communities as one of the current protagonists of the ecclesiology of communion, fulfilling the primary evangelizing mission of the Church in communion with all ecclesial realities, pointing different possible forms of insertion in the local Churches. / Esta disserta??o busca aferir o papel das associa??es de fi?is conhecidas por Novas Comunidades na eclesiologia da Igreja Cat?lica. A estrutura da disserta??o compreende tr?s se??es. A primeira estuda como os contextos socioculturais da modernidade e da p?smodernidade engendram o pluralismo religioso e uma nova religiosidade na pessoa humana; bem como o contexto eclesial relativo ao laicato, cujo apostolado ? fortemente impulsionado pelo Conc?lio Vaticano II, ao adotar a eclesiologia de comunh?o, gerando a necessidade de lugares de experi?ncia de vida verdadeira, amenizando o individualismo. A segunda se??o reconhece a presen?a dos movimentos eclesiais desde os primeiros s?culos da era crist?, marcados pelo carisma infundido no fundador pelo Esp?rito Santo; examina as novas comunidades como uma experi?ncia aut?ntica de Igreja, moldada pelos carismas do Esp?rito, dando efic?cia ao testemunho dos seus membros em uma unidade multiforme; enfatiza a origem carism?tica das Novas Comunidades, alguns aspectos sociol?gicos, a partilha e a consagra??o de vida de fi?is de diferentes estados, a ?nfase dada ao processo integral de forma??o crist?; verifica o enquadramento can?nico, com as dificuldades que se apresentam e sugest?es. A terceira se??o prioriza os sinais de eclesialidade, conforme crit?rios da Exorta??o Apost?lica Christifideles Laici, e o dinamismo para a comunh?o e a miss?o; avalia como essas novas realidades s?o instrumentos eficazes de encontro pessoal com Jesus Cristo e analisa as possibilidades de relacionamento com as par?quias. A metodologia ? bibliogr?fica, percorrem-se doutrinadores italianos e documentos da Igreja universal desde o Conc?lio Vaticano II, da Igreja Latino-americana, especialmente Santo Domingo e Aparecida, e da Igreja no Brasil. Conclui-se pelo reconhecimento das Novas Comunidades como um dos protagonistas atuais da eclesiologia de comunh?o, buscando realizar a miss?o evangelizadora primordial da Igreja, em comunh?o com as demais realidades eclesiais, com diferentes poss?veis formas de inser??o nas Igrejas locais.