This article proposes an approach to the integration of the city of Buenos Aires within the trade flow which connected the Atlantic area with the Viceroyalty of Peru, through a political-cultural analysis of the relationship between a peripheral space and the Crown, which lends meaning and legitimacy to the failure to comply with royal provisions and to the successive requests by local powers to bring about the commercial opening of the port. Specifically, we address the problem of building a political discourse at the heart of the cabildo of Buenos Aires, between the years 1610 and 1660, through which was revealed a conceptualization of the enclave, of its relationship with the Crown and of its function within a larger political body. / Este artículo propone una aproximación a la integración de la ciudad de Buenos Aires en el flujo mercantil que articulaba el espacio atlántico y el virreinato del Perú a través del análisis político-cultural de la relación de un espacio periféricoc on la Corona, en el que adquieren sentido y legitimidad el incumplimiento delas disposiciones reales y las sucesivas peticiones del poder local para conseguirla apertura comercial del puerto. Específicamente se aborda el problema de la construcción de un discurso político en el seno del cabildo de Buenos Aires, entre los años 1610 y 1660, por medio del cual se desplegó una conceptualización del enclave, de su relación con la Corona y de su función dentro de un cuerpo político mayor.

This article examines the role of the University of Mexico in the formation of the Ecclesiastical Cabildo of Mexico City in the second half of the 16th century, since it was in its classrooms that the learned men who would occupy key positions in the secular and ecclesiastical government of the kingdom of New Spain were groomed. They were the sons of the conquistadors and the earliest colonists who settled in the Indies. Thanks to the university, a local bureaucracy was created that would shape and consolidate the principal corporate bodies of the kingdom, including the Ecclesiastical Cabildo of Mexico. The text elucidates how the close relationship between these two corporate bodies benefitted the project of the secular Church and functioned to anchor the population of Spanish origin in New Spain. / Este artículo estudia el papel que la Universidad de México tuvo en la conformación del Cabildo eclesiástico de México en la segunda mitad del siglo XVI. En las aulas de la universidad se formaron los letrados que ocuparon los cargos más importantes del gobierno seglar y eclesiástico del reino de la Nueva España. Dichos personajes fueron los hijos de conquistadores y primeros pobladores que se asentaron en las Indias. Gracias a la universidad se creó una burocracia local que conformó y consolidó las principales corporaciones del reino, entre ellas, el Cabildo eclesiástico de México. A lo largo del texto se plantea que ambas corporaciones tuvieron una estrecha relación que benefició el proyecto de Iglesia secular y favoreció el arraigo de la población de origen hispánico en la Nueva España.

Analysis of the festivities of the Immaculate Conception celebrated in Lima in 1656, from the account written by Diego de León Pinelo Gutiérrez. This Creole text reinterprets in baroque terms the cult of the Immaculate Conception in the City of Kings. Through it we can study these lengthy festivals, which involved the participation of the city’s most important institutions and corporate bodies, mobilizing considerable resources and people. Thus, the text is conceived as a political and religious exaltation of the city of Lima, typical of the festive genre and of the chorographic literature, which also connects with the emerging Creole discourse. / Este artículo analiza las fiestas a la Inmaculada que se celebraron en Lima en 1656 a partir de la relación festiva escrita por Diego de León Pinelo Gutiérrez. Este texto criollo reinterpreta en clave barroca la devoción inmaculista de la ciudad de Los Reyes. A través de él se estudian los prolongados festejos que contaron con la participación de las instituciones y corporaciones de poder más representativas de la ciudad y movilizaron considerables recursos y personas. Así, esta relación se concibe como una exaltación política y religiosa de la ciudad de Lima, propia del género festivo y de la literatura corográfica, que se conecta también con el naciente discurso criollo.

The Spanish-American colonies reacted in defense of King Ferdinand VII during the French invasion of Spain in 1808. The events that followed in 1808-1810 exposed the contradictions within the colonial system. In this paper I assess Arequipa’s reaction in this context particularly its Cabildo, which must be understood in connection with the events in neighboring cities—Cuzco, Puno, La Paz, and Potosí—and in the centers of political power—Lima, Chuquisaca, and Buenos Aires. I argue that the loyalism of Arequipa’s population was a strategy to gain autonomy and defend its regional interests while avoiding conflict at the local level. An array of possibilities emerged in that period, as a result of which Spanish-American societies, led by their ruling circles, decided their future. / Luego de conocerse la invasión francesa a España ocurrida a principios de 1808, las poblaciones hispanoamericanas reaccionaron unánimemente en defensa de su rey Fernando VII. Lo sucedido a continuación, entre 1808 y 1810, desató las contradicciones internas del sistema colonial. En este artículo abordo el caso de Arequipa durante aquel contexto, en particular la reacción de su Cabildo. Esta se debe entender en relación con lo acontecido en las ciudades vecinas —Cuzco, Puno, La Paz, Potosí— y en los centros de poder político —Lima, Chuquisaca, Buenos Aires—. Así, sostengo que el fidelismo arequipeño mostrado por el Cabildo fue una estrategia para ganar autonomía y defender los intereses de su élite en la región, al mismo tiempo que se evitaba despertar conflictos al interior de la sociedad local. En aquel bienio, una serie de posibilidades aparecieron y cada sociedad encabezada por sus grupos dirigentes, optó por su propio destino.

Lima’s city wall was completed in 1687, creating a physical boundary between the urban space and its rural surroundings. Yet well before this date, the division between city and countryside had been established. Water governance wasone arena in which this can be observed. Officially, all water in Lima and its rural surroundings fell under the jurisdiction of Lima’s cabildo. However, the viceroy and Real Audiencia were also frequently involved in water governance, sometimes in direct conflict with the cabildo. This article analyzes the debate over the roles of these branches of government during the entire colonial period. / En 1687 fue concluida la muralla de Lima, creando una frontera tangible entre el espacio urbano y rural. No obstante, mucho antes de esa fecha la división entre ciudad y campo ya había sido establecida. Esto puede observarse en la forma de administrar el agua. Oficialmente, el agua de Lima y sus alrededores rurales estaba bajo la administración del cabildo limeño. Sin embargo, el virrey y la real audiencia estuvieron frecuentemente envueltos en la administración hidráulica, a veces en directa confrontación con el cabildo. Este artículo analiza el debate sobre los roles de estas instituciones durante todo el periodo colonial.

Busca reconstruir las diversas acciones que las autoridades limeñas (cabildo civil, cabildo eclesiástico) tomaron para enfrentar los problemas de una recurrencia de Fenómenos de El Niño durante las tres primeras décadas del siglo XVIII. Para ello se analiza tres aspectos estrechamente relacionados dentro de Lima de la época como la infraestructura, la producción económica y su profunda fe religiosa. Todas estas medidas se reconstruirán utilizando el concepto de resiliencia urbana a fin de poder observar la capacidad que tuvo la Ciudad de los Reyes para poder enfrentar y superar las sucesivas crisis que amenazaba su propia existencia. / Tesis

This article deals with the interest groups which were spawned by the creation of the first canonries for the Mexican cathedral. The article shows that it was the royal university which gave rise to these interest groups because it viewed those canonries as future occupations for its students and a political means for its own institutional consolidation. Likewise, the text brings out the fact that the cathedral chapter initially opposed the creation of these prebends arguing that they altered the traditional forms of promotion of canons and increased competition, opening the doors to lettered Creoles and brought about the direct intervention of bishops and viceroys in the election of the people that would make up the chapter. / Este trabajo trata sobre las redes de intereses que se crearon alrededor de la provisión de las primeras canonjías de oficio en la catedral de México. El texto muestra cómo fue la universidad la que promovió su creación, pues vio en esas plazas un destino profesional para sus estudiantes y un medio político para su consolidación institucional. Del mismo modo, se da cuenta de la oposición inicial del cabildo de la catedral a la creación de esas prebendas, pues alteraban las formas tradicionales de promoción de los capitulares e incrementaban la competencia, dando cabida a los letrados criollos y a la intervención directa de prelados y virreyes en la elección de quienes conformarían el cabildo.

In 1541 Doctor Juan Negrete arrived in Mexico, the first lay professor of theology, and who was also named the archdeacon of the new cathedral. Twelve years later he participated as the first rector in the inauguration of the Royal University of Mexico, and a few months before he died in 1555 he also taught theology there. Several documents relating to Negrete, many of them unpublished, reveal the internal difficulties which the first bishop and the cathedral chapter experienced as they attempted to lay the basis for the secular aspects of the church. Negrete, instead of being a factor of cohesion in the chapter, was the source ofdivisions and conflicts given his disorderly life style and propensity to speak ill of others and initiate rumors. He created many enemies and instigated proceedings which often led to prison. His case in particular reveals the ambivalent nature of many personalities who participated in the creation of Spanish institutions in the newly conquered lands. / En 1541 llegó a México el doctor Juan Negrete, el primer catedrático secular deTeología, quien tenía el nombramiento adicional de arcediano de la naciente iglesia catedral. Doce años después, participó en la inauguración de la Real Universidad de México en calidad de primer rector, y pocos meses antes de morir, en 1555, también enseñó Teología en dicha institución. Diversos documentos relacionados con Negrete, en su mayoría inéditos, nos revelan las dificultades internas que debieron sortear el primer obispo y cabildo eclesiástico de México para asentar la Iglesia secular. Negrete, antes que factor de cohesión en el cabildo,fue causa de divisiones y conflictos, debido a su disipado estilo de vida y, especialmente, a su carácter, inclinado a la maledicencia y a la murmuración, y fuente de enemistades, procesos y cárceles. Su caso muestra también la ambivalencia de no pocas personalidades que participaron en la creación de las instituciones peninsulares en los territorios de conquista.

The purpose of this thesis is to evaluate and understand the growth of public works as part of urban development in San Juan, Puerto Rico, between 1765 and 1823. In San Juan, attaining basic provisions was complicated by distinctive circumstances such as the increasing population, administrative decisions, and financial limitations. This thesis draws from demography, medicine, urban studies, and primary documents to understand how the changes in San Juan’s established political, economic, demographic, and environmental systems allowed for the growth of public works to support the city’s population. With the introduction of economic and military Bourbon Reforms, the existing colonial system fractured, collapsing in the first decade of the nineteenth century from financial burdens, internal infrastructure decay, and the abdication of the Spanish king. Imperial loyalty and intra-monarchial attention to the general public altered Puerto Rico’s imperial role, establishing a new system that allowed public work and sanitation to thrive.

This article presents the hydraulic space of urban Lima in the 17th century, and the effortsof Lima’s cabildo (city council) to govern it. Based on a detailed analysis of the referencesto water in the Libros de cabildos de Lima from 1588-1700, the management of this naturalresource is examined through close consideration of the infrastructure installed andthe political authorities established. A three-pronged approach considers natural processes,infrastructure, and authorities together, to discuss three case studies: 1) the Rímac river, thelevees, and the levee commissioners, 2) the springs, the drinking water pipeline networkand the pipelines commissioners, and 3) the rains, religious processions, and San Marcelothe “lawyer of the city for the waters.” For each case study, the cabildo’s strategies for waterresource management are evaluated for success or failure. / Este artículo presenta el espacio hidráulico limeño urbano del siglo XVII y los esfuerzos delcabildo de Lima para gobernarlo. Con base en un análisis detallado de las menciones sobreel agua en los Libros de cabildos de Lima de 1588-1700 se examina el manejo de esterecurso natural a través de la instalación de infraestructura y la creación de autoridades políticas.Con una perspectiva tripartita se consideran los procesos naturales, la infraestructuray las autoridades en conjunto para discutir tres casos: 1) el río Rímac, los tajamares y loscomisarios de tajamares, 2) los puquios, la red de cañerías y los comisarios de cañerías,y 3) las lluvias, las procesiones religiosas y San Marcelo el “abogado de la ciudad para lasaguas”. En cada uno de los tres casos se evalúa la efi cacia de las estrategias del cabildopara administrar los recursos hídricos.