Memoria para optar al título de Periodista / La historia de la Orden del Temple está plagada de mitos y teorías, algunas con ciertos indicios de verdad, otras sólo salidas de la mente de novelistas e investigadores que intentan explicar el porqué de los sucesos acaecidos desde la instauración del Temple en el siglo XII. Se dice que, a pesar de su vinculación con la Iglesia Católica, renegaban de Cristo, que escupían la cruz, que adoraban un falso ídolo y que además sus ritos y reuniones poco tenían que ver con el dogma de la Iglesia. Es más, incluso hay algunos que aún piensan que los templarios escondían un secreto que podría minar las bases de la institución que los amparaba. Tal mitología no sólo ha atraído la atención de muchos lectores, sino que, apostando al éxito, muchos escritores han ayudado a la difusión de estas teorías. La literatura ha tenido un papel importantísimo en la instalación de la orden en el sentido común. Uno de los más destacados de estos best sellers es el “Código Da Vinci”, de Dan Brown, texto que trajo a los templarios y al llamado Priorato de Sion nuevamente a la palestra. Sin embargo, este es sólo uno de los tantos esfuerzos por poner al Temple fuera de lo que las evidencias históricas indican.

Magíster en Ciencias Sociales, mención Sociología de la Modernización / A pesar del monopolio religioso sostenido por parte de la Iglesia Católica durante varios siglos, el contacto intercultural entre los dominadores europeos, los pueblos autóctonos y luego la población de origen africano, generó un sincretismo expresado en la formación de diversas formas de religiosidad mestizas, se pueden nombrar como ejemplo las festividades de religiosidad popular todavía latentes en el Mundo Andino y la región de América Central, el umbanda, el candomblé y el espiritismo en Brasil o los orishas en Cuba. Todas ellas, reflejo de una matriz híbrida

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia. / [...] la presente investigación pretende aportar una caracterización cultural de los actores subalternos involucrados en la dinámica de formación del cristianismo antiguo. El modelo que proponemos para el estudio las comunidades cristianas olvidadas al Este de Antioquia (nuestro actor subalterno) es el institucional. Básicamente, este modelo busca estudiar las instituciones sociales, vale decir toda aquella estructura modelada culturalmente, en función de la satisfacción de ciertas necesidades. En este sentido, el modelo se preocupa, fundamentalmente, del origen y de la permanencia de las instituciones. En este caso nos ocuparemos de la institución religiosa cristiana semito-oriental.

Desde una perspectiva interdisciplinaria en las que las áreas del derecho como son el derecho eclesiástico del Estado, el derecho internacional público y el derecho constitucional comparado, con énfasis y dentro del marco del derecho constitucional peruano, la tesis aborda los principios del derecho del Estado Peruano frente al fenómeno religioso en su manifestación individual como colectiva, en el ámbito nacional como internacional y que configuran la actuación del Estado en y a través del ordenamiento jurídico según la Constitución Peruana. La tesis consta de una introducción, cinco capítulos, conclusiones y anexos como una bibliografía que recoge la doctrina comparada sobre la materia. En el primer capítulo contextualiza desde una perspectiva histórica las relaciones de la Iglesia Católica con el naciente Estado Peruano, considerando el régimen colonial precedente de las relaciones entre la Corona Española y la Sede Apostólica configurado esencialmente en el Patronato Indiano y que se prolongó en el Patronato Nacional tomado en cuenta en las Constituciones del Perú en el s. XIX y las Constituciones de 1920 y 1933. En el segundo capítulo se identifican conceptualmente los principios del derecho eclesiástico peruano como principios constitucionalizados en el ordenamiento jurídico peruano. Los principios son: el de dignidad humana, el de libertad religiosa, el de igualdad religiosa, el de laicidad y el de cooperación. Principios que no se proponen taxativamente en el derecho comparado y que son recogidos en nuestro ordenamiento tal y como lo propone la doctrina mayoritaria. En el tercer capítulo se aborda la relación vigente entre las Iglesias y el Estado Peruano, a través de los tres sistemas sobre la materia: el confesional, de laicidad y de hostilidad a la religión. Se enuncia a las fuentes del Derecho Eclesiástico Peruano, que son objeto del cuarto y quinto capítulo. En el cuarto capítulo se recoge la doctrina sobre el derecho comparado concordatario vigente en torno a la naturaleza y régimen jurídico de los concordatos, y se analiza en virtud de los principios del derecho eclesiástico peruano el Acuerdo entre la Santa Sede y el Estado Peruano. En el quinto capítulo se analiza, según lo tratado en los capítulos precedentes, la Ley de Libertad Religiosa, abordando en primer lugar el derecho humano y fundamental de la libertad religiosa, la dimensión colectiva de la misma en la figura jurídica de las minorías religiosas diferenciándola del concepto de pueblos indígenas considerando el contexto actual en el que ambos conceptos pueden ser objeto de confusión debido a la Ley de Consulta Previa, culminando con un análisis de la Ley 29635 según los principios del derecho eclesiástico peruano. La tesis afirma la importancia de los principios del derecho eclesiástico del Estado para la garantía del derecho fundamental de libertad religiosa, y como aquellos deben ser el referente para la actuación del Estado en relación al fenómeno religioso sea en el ámbito nacional como internacional. / Tesis

Peru of the 21st century is characterized by an atmosphere of progress and upward social mobility among its different social classes. An economy growing at a rate of approximately 8% annually is reflected in all of Peru but especially in the capital city of Lima. Greater Lima, with more than nine million inhabitants, represents approximately 30% of the Peruvian population and a multicultural mix of people from the country’s different provinces. Due to the existing centralism, Lima is the place where the Peruvian upper class live and the upwardly mobile migrate. / Tesis

La iglesia arciprestal de El Salvador, como edificio principal dentro de la arquitectura religiosa del municipio de Mutxamel, ha sufrido a lo largo de su historia transformaciones de su configuración inicial para adaptarse a las necesidades de cada momento así como actuaciones de reparación y mantenimiento. En el presente trabajo de investigación, enmarcado dentro del contexto de la arquitectura religiosa de la localidad, se ha profundizado en el conocimiento de su edificio más singular, analizándolo desde un punto de vista histórico, constructivo y arquitectónico. Para alcanzar los objetivos ha sido necesario estudiar su evolución a lo largo de sus cinco siglos de existencia desde la iglesia fortaleza que fue el primer templo, del cual aún conserva su atalaya, la torre campanario y comparándola para contextualizarla con el gran número de construcciones de este tipo existentes en la comarca, zona que debido a los avatares históricos sufridos, principalmente incursiones berberiscas dada la proximidad de las costas africanas así como con las iglesias fortaleza existentes actualmente a nivel provincial y nacional, a la iglesia barroca con elementos interiores neoclásicos que es en la actualidad. Hay que destacar el importante cambio sufrido por el templo en los siglos XVIII-XIX cuando paso a ser la iglesia que hoy podemos contemplar adecuada a las comentes arquitectónicas imperantes en el momento. Para la toma de datos se ha realizado un profundo trabajo de investigación documental así como un no menos importante trabajo de campo consistente en un levantamiento topográfico de las dimensiones del templo, análisis de los materiales pétreos que lo forman, realización de tomas con la cámara termográfica, comprobación de la resistencia de soportes con ultrasonidos, etc. Como conclusión este trabajo ha permitido consensuar y contrastar los conocimientos existentes sobre el origen y la evolución del edificio, como son quienes fueron los responsables del diseño y la ejecución del templo, plazos de duración de las obras, intervenciones de reparación y mantenimiento sufridas a lo largo de su historia, etc. y aportar algunos nuevos como ha sido la composición de los materiales pétreos utilizados para su construcción, técnicas y soluciones constructivas empleadas y esencialmente el reunir en un solo documento toda la información conocida hasta la fecha sobre el monumento que o bien era desconocida o se encontraba dispersa. El resultado es un importante documento de referencia para cualquier tipo de consulta a realizar en un futuro sobre la iglesia estudiada, concluyendo con la aportación de unas pautas de mantenimiento y conservación para concienciar a todos aquellos agentes responsables de la importancia de su preservación.

El presente informe de investigación es un estudio preliminar para iniciar una sistematización de la historia de la Oficina Diocesana de Educación Católica (ODEC Chiclayo), pues aún no se ha iniciado este tipo de investigación de tan importante institución diocesana que contribuye a la formación espiritual integral de niños y adolescentes de la región Lambayeque y la provincia de Santa Cruz - Cajamarca. La investigación asumió el enfoque cualitativo, de nivel exploratorio con diseño documental e historiográfico sobre el quehacer institucional de la oficina diocesana de Educación Religiosa Católica. Se aportan alcances de datos informativos y de personalidades que gestaron los inicios, la consolidación y proyección de la mencionada Oficina Diocesana promovida por el Obispado de Chiclayo. / Tesis

Thesis (D.Min.)--South Florida Center for Theological Studies, 1997. / Includes bibliographical references.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciada en Historia