Depuis 1997 et suite aux rapports de Pierre Pascal en 1994 et d'Henri Cuq en 1996, un « plan detraitement » a été mis en oeuvre pour moderniser les foyers de travailleurs migrants. Depuis la circulairede 2006 et le lancement de plans quinquennaux pour organiser ces changements, cette planification et latransformation des foyers en résidences sociales sont accélérées.En premier lieu, cette thèse présentera le travail ethnographique mené aux côtés d’habitants de foyerspour mettre en perspective les objectifs du « plan de traitement » avec le vécu et la pensée des résidantspour se centrer sur leurs représentations d’un logement digne et leurs pratiques d’inclusion. Latransformation des foyers est également étudiée comme une forme de résidentialisation pour en extraire leslogiques. Elle soulève des tensions, imposant des normes sur l' « habiter » et des déménagements forcés.Par un retour sur les mobilisations multiples qui jalonnent l’histoire des foyers et produisent une mémoirepolitique, j’ai cherché à analyser leurs formes contemporaines qui relèvent de la défense et d’une présencephysique comme forme de revendication. A partir de l’étude, pour un foyer de Montreuil, du passage d’unfonctionnement en gestion autonome à celui d’une co-gestion, l’attention a été portée sur les risques pris parles acteurs en présence et sur l’expertise des habitants. Ce travail analyse les enjeux de la concertation et lamanière dont émerge et se réalise un système alternatif de gestion qui porte sur des savoir communs et partd'une mobilisation politique. Enfin, le caractère d'exception de cette expérimentation sera interrogé. / Since 1997 and following the 1994 Pierre Pascal’s and the 1996 Henri Cuq’s reports a « treatment plan »has been implemented to modernize the « Migrants Workers' Homes ». Since the 2006 circular and thelaunch of the five-year term plans to organize this changes, a speeding up and a transformation of thishomes in social residences has been noticed.Firstly, my PHD will show the ethnographic work lead with the occupants of this homes to question betterthe terminologies usually used by the institutions and their meanings. It will show the targets of this« treatment plan » with the stories and thoughts of the occupants to focus on their representations of aproper location and their own way to include themselves. The Migrants Workers' Homes' transformations willbe compared with gates community renovation process. This policy creates tensions forcing people to moveand force themselves to follow new norms. After studying the history of fights in Migrants Workers' Homesand their transmission, the modern way of fighting in this homes will be presented. Then, starting from theanalysis of the change from autonomous organization to a shared management in Migrants Workers' Homesin Montreuil, the focus is on the risks taken by the protagonists, and on the expertise of the residents. Finally,the alternative system and the residents knowledges’ recognition of legitimacy will be analysed.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Pourquoi existe-t-il toujours une tendance chez les Franco-Manitobains à se définir comme une communauté homogène, en dépit d’un passé et d’un présent hétérogènes? Pour élucider cette question, nous remontons au début des années 1970 pour analyser le discours sur deux événements marquants dans l’histoire manitobaine: le centenaire du Manitoba et le début du Festival du Voyageur. Nous examinons tout particulièrement le discours sur les anglophones, les francophones et les Métis dans La Liberté, comparé au St. Boniface Courier / Le Courrier de Saint-Boniface et à La Bastringue, pour mettre en lumière les raisons historiques et culturelles d’une évolution lente vers la reconnaissance d’un espace francophone diversifié. Notre analyse révèle que La Liberté cherche, au début des années 1970, à renouveler les relations avec les Québécois et à renforcer un festival « canadien-français » ou « franco-manitobain » au détriment d’un festival bilingue inspiré de l’héritage métis.

Pourquoi existe-t-il toujours une tendance chez les Franco-Manitobains à se définir comme une communauté homogène, en dépit d’un passé et d’un présent hétérogènes? Pour élucider cette question, nous remontons au début des années 1970 pour analyser le discours sur deux événements marquants dans l’histoire manitobaine: le centenaire du Manitoba et le début du Festival du Voyageur. Nous examinons tout particulièrement le discours sur les anglophones, les francophones et les Métis dans La Liberté, comparé au St. Boniface Courier / Le Courrier de Saint-Boniface et à La Bastringue, pour mettre en lumière les raisons historiques et culturelles d’une évolution lente vers la reconnaissance d’un espace francophone diversifié. Notre analyse révèle que La Liberté cherche, au début des années 1970, à renouveler les relations avec les Québécois et à renforcer un festival « canadien-français » ou « franco-manitobain » au détriment d’un festival bilingue inspiré de l’héritage métis.

Entre 1869 et 2009, Napoléon Bonaparte fait l'objet de manifestations culturelles à l'occasion de la commémoration des grands moments de sa vie ou de sa carrière politique et militaire. Ces commémorations se déroulent dans des contextes politiques nationaux et internationaux différents. Sous Napoléon III, on note une certaine indifférence, voire même beaucoup de recul pour ne pas trop honorer le fondateur de la dynastie dans un contexte politique difficile pour l'Empereur du Second Empire. La Troisième République alterne entre une attitude prudente et un engagement très fort en 1921. Le moment le plus fort de ces commémorations a lieu pour le bicentenaire de la naissance, en 1969. Les autres bicentenaires, de 1993 à 2009, alternent moments de désintérêt, tensions comme celles soulevées par les polémiques de 2005, et regain de publication chez les éditeurs. Napoléon semble donc un personnage historique difficile à commémorer dans un pays où il continue pourtant d'occuper une place importante dans le paysage culturel, et ce, deux cents ans après. / Between 1869 and 2009 Napoleon Bonaparte was much commemorated through cultural events to celebrate the great periods of his life and his political or military career. Those commemorations took place within various national and international contexts. Under the reign of Napoleon the Third, there was a certain indifference, not to say a lot of reluctance to honor the founder of the dynasty, in a difficult context for the Emperor of the Second Empire. During the Third Republic that interest for Napoleon went from a restrained commitment to a very strong undeniably during the bicentenary of his birth in 1969. As for the other bicentenaries between 1993 and 2009, there were times of disinterest alternating with times of tension like that caused by the controversies in 2005, and also times of increased publishing. Napoleon can therefore be seen as a historical character, who cannot be easily commemorated, in a country where he still stands as a very important person in the cultural scene and that even two hundred years after he resigned.

Cette thèse interroge les pratiques de mémoire hétérogènes qui ont émergé à propos de l’équipe de hockey du Canadien de Montréal dans le cadre du centenaire de l’équipe en 2009. Elle a le double objectif 1) d’apporter un éclairage théorique communicationnel sur l’objet « mémoire » et 2) de développer une analyse contextuelle des pratiques de mémoire et des enjeux qu’elles rendent effectifs. Mon travail s’inscrit dans le champ des memory studies, et particulièrement dans le tournant médiatique actuel, ainsi que dans celui des cultural studies. Au cours du chapitre consacré à la problématisation, je développe une approche communicationnelle de la mémoire en interrogeant la matérialité des pratiques de mémoire ainsi que leur relation co‐constitutive avec les médias de mémoire, réalisées dans le cadre du centenaire. Dans les deux chapitres analytiques, je procède à une analyse d’archives hétérogènes (articles de journaux, captures de sites internet, notes d’observation, interviews, émissions spéciales, publireportages etc.) issues de registres de mémoire différents. Le deuxième chapitre questionne les pratiques de mémoire à propos de l’ancien joueur du Canadien Léo Gravelle, telle la numérisation d’archives et la constitution de la « boîte à chaussures », la « biographisation », la conservation et la fétichisation, ainsi que leurs façons spécifiques de rendre présent des passés. Ce chapitre met en évidence comment des rapports familiaux, des enjeux liés au vieillissement et des formes de camaraderie sont réarticulés par ces pratiques. Le troisième chapitre investigue les pratiques de mémoire développées par l’organisation du Canadien de Montréal, telle la commémoration et la patrimonialisation de l’équipe ainsi que du hockey, et leur manière particulière de réarticuler la relation du sport professionnel à la ville ainsi que des enjeux liés à la philanthropie et au consumer activism. Le quatrième chapitre propose une discussion sur les faire mémoire, comme moyen d’ « espacer », de s’engager « en public » et comme projet qui mobilise et organise. Cette thèse conclue finalement sur ce qui constitue la singularité de ce centenaire. / This dissertation explores the heterogeneous practices of memory that emerged during the centennial anniversary of the hockey team Canadien de Montréal in 2009. The dissertation’s goals are twofold: 1) bring a theoretical and a communicational light on the object ‘memory’; 2) produce a contextual analysis of these memory practices and of the issues they render effectives. My dissertation is situated in the fields of memory studies (especially in its current media turn) and cultural studies. In the first chapter dedicated to the ‘problematization’ of the centennial, I explore this event by a communicational approach of memory. This approach aims to interrogate the materiality of the practices of memory and their co‐constitutive relation with media of memory. In the two following analytical chapters, I proceed by analyzing a heterogeneous archive (newspaper articles, websites excerpts, observation notes, interviews, tv shows, etc.) from different registers of memory.The second chapter focuses on the practices of memory regarding the former hockey player Léo Gravelle. I analyze how practices –such as archive digitalization, constitution of a ‘shoebox’,‘biographization’, conservation and ‘fetichization’ –render present some pasts in specific manners. This chapter highlights how familial relations, aging issues and particular forms of friendships are rearticulated through these practices of memory. The third chapter analyses the practices of memory developed by the organization of the Canadien de Montréal. I explore the commemoration and the patrimonialisation of the team. I also focus on the particular ways in which these practices of memory rearticulate the relationships between a professional sport team and the city of Montreal and how they put forward new issues such as philanthropy and consumer activism. The fourth chapter discusses about the implications of ‘doing memory’, which I conceive as a means to ‘space’, as a manner of being involved as well as a project that mobilizes and organizes. I conclude the dissertation by outlining the singular elements which constitute this centennial anniversary.

Cette recherche montre que l’espace médiatique, en temps de commémoration, est un lieu privilégié pour un.e historien.ne qui souhaite capturer les dynamiques mémorielles d’une collectivité. Notre cas d’étude est la couverture médiatique du centenaire de la Première Guerre mondiale au prisme du The Guardian, Le Monde et Die Süeddeutsche Zeitung. Dans les sections en ligne First world war, Centenaire 14-18 et Erster Weltkrieg, nous avons analysé la couverture de presse sur une période allant de juin 2014 à juillet 2017. Cette étude utilise une définition opératoire de la mémoire collective qui nous aide à comprendre qu’il est nécessaire en histoire de la mémoire d’étudier le journalisme non pas comme une simple source d’archives, mais aussi comme un espace discursif où diverses représentations complexes du passé se rencontrent et communiquent afin de se redéfinir. Cet espace discursif possède deux points de jonction : l’histoire pratiquée et le mythistoire. Ce sont les dynamiques dans cet espace qui ont été étudiées pour chaque média dans ce mémoire. Nous identifions d’abord les grandes configurations historiographiques de la Grande Guerre, le rôle des historiens dans la couverture et tentons de voir dans quelle mesure ces configurations s’expriment dans les trois journaux étudiés. Pour terminer, les intentions commémoratives des journaux sont identifiées et mise à l’épreuve au moyen d’une étude des flux de nouvelles et des champs lexicaux de la couverture médiatique. / This mémoire aims to show that media space, in times of commemoration, is a privileged place for historians who want to capture the dynamics of a community’s memory. Our case study is the media coverage of the centenary of the First World War through the lens of The Guardian, Le Monde and Die Süeddeutsche Zeitung. We analysed in these newspapers the press coverage from June 2014 to July 2017 in the online sections First world war, Centenaire 14-18 and Erster Weltkrieg. This study uses an operative definition of collective memory that allows us to understand the necessity, in the history of memory field, to study journalism not simply as an archive, but also as a discursive space where various complex representations of the past meet and communicate in order to redefine themselves. This discursive space has two points of junction: Practiced history and “mythistory”. The dynamics of this space have been studied for each publication in this research. First, we identify the major historical configurations of the Great War, the role of historians in the coverage, and try to see to which extent these configurations are expressed in the three newspapers studied. Finally, the commemorative intentions of the newspapers are identified and then tested through a study of news-flow and an analysis of the lexical fields of the respective media coverage.