Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-01-12T12:05:57Z No. of bitstreams: 1 2016_CassiLadiReisCoutinho.pdf: 3516050 bytes, checksum: 8d3f5e9776ce14447a420276b8412f32 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-14T20:13:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_CassiLadiReisCoutinho.pdf: 3516050 bytes, checksum: 8d3f5e9776ce14447a420276b8412f32 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-14T20:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_CassiLadiReisCoutinho.pdf: 3516050 bytes, checksum: 8d3f5e9776ce14447a420276b8412f32 (MD5) / O objetivo deste trabalho é identificar, a partir dos registros das autoridades policiais mineiras, as peculiaridades dos ciganos em Minas Gerais, no período em que as ideias de modernização e progresso construídas no século XIX orientaram políticas públicas, resultando na exclusão de grupos e indivíduos que não comungassem deste projeto, classificando-os como vagabundos, vadios, mendigos e desordeiros. Para tanto, foi necessário compreender quem eram os ciganos e as especificidades referentes ao grupo no que tange a sua cultura, costumes e tradições para que nos debruçássemos sobre as discussões do início da República e as categorias que norteavam o projeto de um país impulsionado pela ordem e pelo progresso, destacando de que maneira este projeto se efetiva em Minais Gerais. Em seguida, analisamos as normas estabelecidas para o controle, criminalização, expulsão e enquadramento dos ciganos dentro do estado mineiro, através de leis, decretos e códigos de postura que normalizavam o papel da polícia como mantenedor da ordem. Ao final concluímos que apesar de portador de um estigma os ciganos conseguiram, em situações específicas, estabelecer relações sociais, econômicas e políticas com a sociedade mineira. / The purpose of this research is to identify, outside the registry of politic authorities in Minas Gerais, the peculiarities of gypsies in state during 19th century, a period in which modern ideas and progress were constructed to exclude groups and individuals who did not share this concept, and were instead classified as vagabonds, homeless, beggars and unruly. To this end, it is vital to understand who gypsies were and the specific references to this group that touch upon its culture, customs and traditions in order to look into the discussions in the beginning of the Republic and the categories that guide the concept of a country driven by Order and Progress. Emphasized is the way in which this concept came about in Minas Gerais. Hence this work analyzes the established norms for control, criminalization, expulsion and framing of gypsies in Minas Gerais, through the laws, decrees and stances that normalized the police’s role to maintain order. At the end we concluded that despite carrying a stigma Roma succeeded in specific situations, establish relations with mineira society.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-10-31T15:05:04Z No. of bitstreams: 1 2013_AnnaClaraVianaOliveira.pdf: 19919276 bytes, checksum: d9a99278280b7a8b713ed0f41ee739d4 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-11-01T10:31:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AnnaClaraVianaOliveira.pdf: 19919276 bytes, checksum: d9a99278280b7a8b713ed0f41ee739d4 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-01T10:31:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AnnaClaraVianaOliveira.pdf: 19919276 bytes, checksum: d9a99278280b7a8b713ed0f41ee739d4 (MD5) / Esta pesquisa tem por objetivo investigar aspectos da construção identitária das/os ciganas/os brasileiras/os e suas práticas sociais na sociedade da modernidade tardia. Afilio-me ao trabalho de Fairclough (2001, 2003) em Análise de Discurso Crítica, no qual a linguagem é concebida como parte irredutível da vida social e é dialeticamente interconectada a outros elementos dela. Os objetivos específicos da pesquisa são: (1) analisar os processos de (re)construção global da identidade cigana; (2) identificar possíveis organizações de grupos ciganos como resistência às tendências globalizantes neoliberais e (3) investigar o potencial de eventos discursivos situados, como parte das ações de comunicação, para desnaturalizar representações e identificações hegemônicas de ciganas/os brasileiras/os. Para tal fim, realizo análise conjuntural da produção e circulação de dois textos vinculados à ONG Embaixada Cigana do Brasil, tomando como base estudos sobre identidade e diferença (SILVA, 2000) e modernidade tardia (GIDDENS, 2002). A investigação é qualitativa, de caráter documental, sincrônica e crítico-explanatória, seguindo abordagem teórica e metodológica da ADC. Os resultados apontam para a construção de uma identidade de resistência (CASTELLS, 2000) por parte do(s) grupo(s) cigano(s), que mobilizam e utilizam diferentes espaços e mídias proporcionados pela globalização neoliberal como espaço de luta contra hegemônica. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research aims to analyse aspects of Gypsies’ identity construction in Brazil and their social practices in late modernity. I join Fairclough’s work (2001, 2003) in Critical Discourse Analysis in which language is as an irreducible part of social life and is dialectically interconnected with other elements of it. The specific objectives of the research are: (1) analyse the construction and reconstruction processes of global Gypsy identity; (2) discriminate possible organization of gypsy groups as resistance to neoliberal globalizing tendencies and (3) examine the potential of located discursive events as part of communicational actions, in order to denaturalize Brazilian Gypsies’ hegemonic representations and identifications. I shall perform a conjectural analysis of communicational actions linked to the NGO Embaixada Cigana do Brasil, based on studies of identity and difference (SILVA, 2000) and late modernity (GIDDENS, 2002). The research is qualitative, documental, synchronous and critical-explanatory following theoretical and methodological CDA approach. The results point to the construction of a resistance identity (CASTELLS, 2000) on gypsy groups, which mobilize and use different spaces and medias provided by neoliberal globalization as space of anti-hegemonic struggle.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2015. / Submitted by Marília Freitas (marilia@bce.unb.br) on 2016-07-14T14:27:09Z No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaPazGodoy_Parcial.pdf: 1838910 bytes, checksum: 3aa9def8676ae18c496a77793cda2d91 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-07-14T14:49:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaPazGodoy_Parcial.pdf: 1838910 bytes, checksum: 3aa9def8676ae18c496a77793cda2d91 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-14T14:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaPazGodoy_Parcial.pdf: 1838910 bytes, checksum: 3aa9def8676ae18c496a77793cda2d91 (MD5) / Este estudo apresenta a ideia de raça, sob a perspectiva de Aníbal Quijano, que se define como um fenômeno puramente “mental”, uma emergência histórica adversa a toda fixação biologista e a toda possibilidade de essencialismo. Propõe uma reflexão sobre o estereótipo nômade do povo cigano, que é associado diretamente à concepção biológica da “raça” e, para tanto, traz a experiência dos Calon de Belo Horizonte, Minas Gerais, como sujeitos coletivos que reinventam a sua própria história. Adota a categoria do “pluralismo histórico”, formulada por Rita Segato que, no lugar da cultura como referencial da identidade fixa, coloca o projeto histórico de um povo como vetor central da diferença. E sustenta um diálogo entre a antropologia que, conforme Segato, se curva à demanda e à interpelação daquilo que outrora foi o seu “objeto”, e os direitos humanos como processos históricos, conquistas e lutas por dignidade, bens e direitos, de acordo com as propostas de Roberto Lyra Filho, José Geraldo de Sousa Junior e Joaquín Herrera Flores. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study presents the idea of race from Anibal Quijano’s perspective, defined as a purely “mental” phenomenon, a historical emergence contrary to the whole biologist fixation and to any possibility of essentialism. It proposes a reflection on the gypsy people’s nomad stereotype directly associated to the biological concept of “race” and, with that purpose, brings forth the experience of the Calon people in Belo Horizonte, Minas Gerais, as collective subjects who have reinvented their own history. It adopts the “historical pluralism” category, formulated by Rita Segato, which, in lieu of the culture as a fixed identity referential, places the historical project of a people as the central difference vector. And it maintains a dialogue between the anthropology, which, according to Segato, yields to the demand and questioning of what was, in the past, its “object” and the human rights as historical processes, conquests and fights for dignity, possessions and rights, according to the propositions of Roberto Lyra Filho, José Geraldo de Sousa Junior and Joaquín Herrera Flores.