Tese(doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Classicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2008. / Submitted by Ângela Christina (angelchris@bce.unb.br) on 2009-05-12T20:22:45Z No. of bitstreams: 1 2008_FabioJoseDantasMelo_parcial.pdf: 713597 bytes, checksum: f481fbebf1deeb50ddc0db3a7c710c43 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-05-14T16:06:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_FabioJoseDantasMelo_parcial.pdf: 713597 bytes, checksum: f481fbebf1deeb50ddc0db3a7c710c43 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-05-14T16:06:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_FabioJoseDantasMelo_parcial.pdf: 713597 bytes, checksum: f481fbebf1deeb50ddc0db3a7c710c43 (MD5) Previous issue date: 2008-09-15 / A presente Tese constitui-se no primeiro esforço acadêmico de confirmar, por intermédio da pesquisa lingüística, a relação genética entre línguas pertencentes a uma mesma família (o subgrupo Calé) do Romani, a língua original do Povo Cigano. O trabalho evidencia a continuidade entre o proto-romani europeu e o dialeto calon, oferecendo dados da história interna desta língua obsolescente, que nos permitem entender a língua da comunidade Calon de Mambaí como uma “subespécie”, ou seja, uma população de uma espécie ancestral (o Romani) que migrou da Índia, nos primórdios do milênio passado, e chegou à área geográfica brasileira ainda no período colonial de nossa história. Apresentando registros do caló colhidos na Espanha com registros do calão, extraídos de obras de referência da Biblioteca Nacional de Lisboa, juntamente com o trabalho de campo com ciganos portugueses de hoje e com ciganos brasileiros, entrego à Comunidade chefiada pelo Sr. Dálcio uma primeira documentação do calon e de aspectos culturais subsistentes. Por fim, a estruturação do Vocabulário calon em campos semânticos, que respondeu a necessidade primeira de elaboração de um dicionário, possibilitou também a compreensão do impacto sofrido por estes ciganos ao longo de seu contato com a sociedade brasileira e da dinâmica interna deste dialeto em se auto-organizar diante das novas exigências do mundo moderno. __________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This Thesis is the first academic effort to confirm, by means of linguistic research, the genetic relationship between languages belonging to the same family (Calé sub-group) of Romani, the original language of Gipsies. This work shows the continuity between the European proto-romani and the calon dialect, offering data about the internal history of this dying language, which enables us to understand the language of the Mambaí Calon community as a “subspecies”, that is, a population of an ancestral species (the Romani) who migrated from India, in the first years of the last millennium and arrived in the Brazilian geographical area still during the colonial period of our history. Presenting caló data collected in Spain with calão data obtained from reference work existing in the Lisbon National Library, together with field work done with nowadays Portuguese and Brazilian Gipsies, I offer to the Community headed by Mr. Dálcio a first documentation about the calon and its cultural subsisting aspects. Finally, the structuring of the calon Vocabulary in semantic fields, which is the consequence of the first need to elaborate a dictionary, also enabled the understanding of the impact suffered by these Gipsies during their contact with the Brazilian society and the understanding of the internal dynamics of this dialect as it promotes its self-organization to face the new requirements of the modern world.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-01-12T12:05:57Z No. of bitstreams: 1 2016_CassiLadiReisCoutinho.pdf: 3516050 bytes, checksum: 8d3f5e9776ce14447a420276b8412f32 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-14T20:13:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_CassiLadiReisCoutinho.pdf: 3516050 bytes, checksum: 8d3f5e9776ce14447a420276b8412f32 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-14T20:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_CassiLadiReisCoutinho.pdf: 3516050 bytes, checksum: 8d3f5e9776ce14447a420276b8412f32 (MD5) / O objetivo deste trabalho é identificar, a partir dos registros das autoridades policiais mineiras, as peculiaridades dos ciganos em Minas Gerais, no período em que as ideias de modernização e progresso construídas no século XIX orientaram políticas públicas, resultando na exclusão de grupos e indivíduos que não comungassem deste projeto, classificando-os como vagabundos, vadios, mendigos e desordeiros. Para tanto, foi necessário compreender quem eram os ciganos e as especificidades referentes ao grupo no que tange a sua cultura, costumes e tradições para que nos debruçássemos sobre as discussões do início da República e as categorias que norteavam o projeto de um país impulsionado pela ordem e pelo progresso, destacando de que maneira este projeto se efetiva em Minais Gerais. Em seguida, analisamos as normas estabelecidas para o controle, criminalização, expulsão e enquadramento dos ciganos dentro do estado mineiro, através de leis, decretos e códigos de postura que normalizavam o papel da polícia como mantenedor da ordem. Ao final concluímos que apesar de portador de um estigma os ciganos conseguiram, em situações específicas, estabelecer relações sociais, econômicas e políticas com a sociedade mineira. / The purpose of this research is to identify, outside the registry of politic authorities in Minas Gerais, the peculiarities of gypsies in state during 19th century, a period in which modern ideas and progress were constructed to exclude groups and individuals who did not share this concept, and were instead classified as vagabonds, homeless, beggars and unruly. To this end, it is vital to understand who gypsies were and the specific references to this group that touch upon its culture, customs and traditions in order to look into the discussions in the beginning of the Republic and the categories that guide the concept of a country driven by Order and Progress. Emphasized is the way in which this concept came about in Minas Gerais. Hence this work analyzes the established norms for control, criminalization, expulsion and framing of gypsies in Minas Gerais, through the laws, decrees and stances that normalized the police’s role to maintain order. At the end we concluded that despite carrying a stigma Roma succeeded in specific situations, establish relations with mineira society.

CARLOS, Liana Liberato Lopes. Memória, cultura e tradição: trajetória histórica dos ciganos em sobral (1974-2000). 2016. 98f. - Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-01-20T16:42:11Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_lllcarlos.pdf: 913855 bytes, checksum: 091ed6c46c0e14c0ac7e9fecd41a31ee (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-01-25T15:02:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_lllcarlos.pdf: 913855 bytes, checksum: 091ed6c46c0e14c0ac7e9fecd41a31ee (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-25T15:02:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_lllcarlos.pdf: 913855 bytes, checksum: 091ed6c46c0e14c0ac7e9fecd41a31ee (MD5) Previous issue date: 2016 / The present work aims to discuss the history, tradition and the culture of the Roma community in Sobral city, from the perspective of the comparative history. It is a way to put it in evidence in academic debates about identity. The choice of this theme came from my experience as a researcher in the field of interdisciplinarity in the city of Sobral-CE, where we developed a research with the Roma community in the neighborhood of Sumaré. Thereby, the present research has the core objective, to investigate the Roma community in the neighborhood of Sumaré, in Sobral city in order to trace a sociocultural profile of the members of the community investigated. Based on this information, it was analyzed the tradition, culture and education, to the detriment of non-Roma culture. This research is inserted in the line of history of comparative education and is characterized as qualitative approach. The research methodology used in the development of this work was the research with the oral history and the observation of participants, being the data sources obtained from the interviews with the Roma community members in the neighborhood of Sumaré, the field diary and electronic media, which were analyzed and contextualized with the historiography of the Roma community. This study is based on the theoretical framework of authors like Chartier (2002) Pesavento (2005), Paul Ricoeur (2007), Paul Thompson (1992), Verena Alberti (2005), Bosi (1994) among others. From this research, it was realized that the Roma community members in the neighborhood of Sumaré, although historically have been forgotten from the local historiography, are participants and producers of the local history, which was, the History of Sobral, because from their settlement in the city, they started to intervene in lifestyles, behavior, culture and local economy. / Discutir a memória, a cultura e a tradição da comunidade cigana na cidade de Sobral é uma maneira de colocá-la em evidência nos debates acadêmicos sobre identidade. A escolha dessa temática surgiu a partir de uma experiência de pesquisa na área da interdisciplinaridade na cidade de Sobral – CE, onde desenvolveu-se um estudo com a Comunidade Cigana do Bairro Sumaré. Dessa maneira, a presente pesquisa tem como objetivo central, investigar a Comunidade Cigana do Bairro Sumaré, Sobral – CE, a fim de traçar um perfil da identidade sociocultural dos membros da comunidade investigada. A partir daí, analisou-se a memória, a cultura e a tradição cigana, em comparação a cultura não cigana. O ponto de partida para esse propósito de pesquisa foi a problemática de compreender, a partir da memória, como ocorreu o processo de fixação dos ciganos assentados na cidade de Sobral, assim como, também, compreender os estereótipos instituídos no momento da sua chegada à cidade e como esses estigmas continuam presentes na atualidade. Essa pesquisa se caracteriza, ainda, como de cunho qualitativo, visto que, a partir dos relatos de vida dos ciganos do Bairro Sumaré, constrói-se o perfil da comunidade investigada, considerando cada informação encontrada como uma peça indispensável para a compreensão desses ciganos como membros de uma comunidade. A metodologia utilizada no desenvolvimento desse trabalho foi baseada na História oral e na observação dos participantes, sendo as fontes utilizadas as entrevistas com os ciganos do Bairro Sumaré, o diário de campo e a mídia eletrônica, os quais foram analisados e contextualizados com a historiografia dos ciganos. Para a sua elaboração, esse estudo apoiou-se no arcabouço teórico de autores como Chartier (2002), Pesavento (2005), Paul Ricoeur (2007), Paul Thompson (1992), Verena Alberti (2005), Bosi (1994) dentre outros. A partir da realização da pesquisa, compreendeu-se que os ciganos do Bairro Sumaré, embora historicamente tenham sido esquecidos pela historiografia local, são sujeitos participantes e produtores da história local, ou seja, da História de Sobral, pois, a partir da sua fixação na cidade, passaram a intervir no modo de vida, no comportamento, na cultura e na economia local.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Estudos Avançados Multidisciplinares, Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos e Cidadania, 2015. / Submitted by Marília Freitas (marilia@bce.unb.br) on 2016-07-14T14:27:09Z No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaPazGodoy_Parcial.pdf: 1838910 bytes, checksum: 3aa9def8676ae18c496a77793cda2d91 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-07-14T14:49:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaPazGodoy_Parcial.pdf: 1838910 bytes, checksum: 3aa9def8676ae18c496a77793cda2d91 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-14T14:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_PriscilaPazGodoy_Parcial.pdf: 1838910 bytes, checksum: 3aa9def8676ae18c496a77793cda2d91 (MD5) / Este estudo apresenta a ideia de raça, sob a perspectiva de Aníbal Quijano, que se define como um fenômeno puramente “mental”, uma emergência histórica adversa a toda fixação biologista e a toda possibilidade de essencialismo. Propõe uma reflexão sobre o estereótipo nômade do povo cigano, que é associado diretamente à concepção biológica da “raça” e, para tanto, traz a experiência dos Calon de Belo Horizonte, Minas Gerais, como sujeitos coletivos que reinventam a sua própria história. Adota a categoria do “pluralismo histórico”, formulada por Rita Segato que, no lugar da cultura como referencial da identidade fixa, coloca o projeto histórico de um povo como vetor central da diferença. E sustenta um diálogo entre a antropologia que, conforme Segato, se curva à demanda e à interpelação daquilo que outrora foi o seu “objeto”, e os direitos humanos como processos históricos, conquistas e lutas por dignidade, bens e direitos, de acordo com as propostas de Roberto Lyra Filho, José Geraldo de Sousa Junior e Joaquín Herrera Flores. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study presents the idea of race from Anibal Quijano’s perspective, defined as a purely “mental” phenomenon, a historical emergence contrary to the whole biologist fixation and to any possibility of essentialism. It proposes a reflection on the gypsy people’s nomad stereotype directly associated to the biological concept of “race” and, with that purpose, brings forth the experience of the Calon people in Belo Horizonte, Minas Gerais, as collective subjects who have reinvented their own history. It adopts the “historical pluralism” category, formulated by Rita Segato, which, in lieu of the culture as a fixed identity referential, places the historical project of a people as the central difference vector. And it maintains a dialogue between the anthropology, which, according to Segato, yields to the demand and questioning of what was, in the past, its “object” and the human rights as historical processes, conquests and fights for dignity, possessions and rights, according to the propositions of Roberto Lyra Filho, José Geraldo de Sousa Junior and Joaquín Herrera Flores.